➖🫧

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته .

عن عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: ( مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ، فَقَالَ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، أَوْ دَعَا، اسْتُجِيبَ لَهُ، فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاَتُهُ ) رواه


فقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله : هل أذكار النوم المخصصة في نوم الليل فقط ؟

" … وما لم يرد فيه التخصيص فهذا عام في كل وقت من الأذكار ، أما ما جاء فيه التخصيص أنه إذا أراد أن ينام ليلا فهذا يكون سنته في الليل إذا أراد أن ينام ليلا " انتهى من " فتاوى نور على الدرب "
.

➖🫧

أصلح الله قلبك ، ذكرت مقصدي بالتفصيل.

.        https://t.me/writng/4095

وذكرت أن التعلق الذي قد يَحرم العبد ممّا يريد .. هو :👇

- التعلق الذي يجعل ( القلب معلقًا بالأسباب ؛ويفقد صاحبه التّوكل على الله)

- وكذلك التّعلق الذي يحرك ( في القلب الغيرة والحسد والمقارنات ، يجعل صاحبه متسخطًا ) 

وغيرها من الأمور التي تفتح  على صاحب ( القلب المتّعلق) باب من الشرور التي قد يعاقب بها بحرمان ما تعلّق به ونسي الله فنساه الله ؛ لأنّ " مَن علَّقَ شيئًا وُكِلَ إليهِ "

﴿… نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُم إِنَّ المُنافِقينَ هُمُ الفاسِقونَ﴾ [التوبة: ٦٧]

- ﴿نسوا الله﴾ أي: غفلوا عن ذكره
- ﴿فنسيهم﴾ تركهم من رحمته وفضله.

- تفسير ابن جزي

أنت انظري هل وقعت في هذا الشيء؟!

أنت  تقولين  أنك تدعين الله على ثقة أنه سيعطيك… الحمد لله .

وخذوها  قاعدة : 🔻

أيّ تعلّق ( بأمر دنيوي )
يزيد العبد قربة لله  ورضى( سواء حصل على ما يريد أم لم يحصل ) فهو تعلّق محمود .

وأي تعلّق ( بأمر دنيوي )  يزيدك سوء
حتى وإن توجهت به لله ؛ يفسد خلقك وقلبك ويقينك يجلب لك التسخط وعدم الرضى هنا لابد من مراجعة النّفس !!

هل كان توجهنا لله خالص أم من أجل ما نريد ..!! هل توجهنا لله محبة أم لأجل نيل أمانينا !

.          https://t.me/writng/1896

.         https://t.me/ruqya7/747

طلب الزواج  والذرية والرزق حق مشروع والدعاء به عبادة مأجور عليها العبد خصوصا إذا كانت نيته حسنة" ( للإعفاف وتأسيس بيت مسلم  وذرية صالحة )

فلا بأس ادعي وأحسِني الظن ، وتمنى
وقولي ما بنفسك لا أحد يستطيع أن يقف بينك وبين ربك


مُقتبس💡: "إذا تمنّيت شيئًا فتمن أن يفتح الله عليك باب الدعاء واليقين، فأهل الدعاء هم أقرب الناس لتحقيق الإيمان والتوكل، وأكثرهم حظوةً بالطمأنينة، فكلّ ندبة في خواطرهم يجدون جبرها بسؤال الله، وكلّ حزن يسرى عنهم بمناجاة الله، وكل رغيبة وحاجة يتوجهون بها إلى الله، فما أطيبَ عيشهم!"


«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ التَّوْفِيقَ لِمَحَابِّكَ مِنَ الْأَعْمَالِ، وَصِدْقَ التَّوَكُّلِ عَلَيْكَ، وَحُسْنَ الظَّنِّ بِكَ»

_والله أجل وأعلم _

نور ..✍🏻

..

ج|  لا تسأليهم ولا تنتظري مدحهم ولا ثناؤهم .. و ليكن عملك لله وسعيك لله ، و تركك لله عندها تهون نظرتهم،

ثم إذا فعلت الشيء مقتنعة فيه ،
لم تتحسسي من قولهم !!

طبيعي الناس لا تجُمع على شيء
واحد بالحب والمدح والثناء .

فقد اختلفوا شعوب وقبائل وأذواق وطباع ؛ و لابد أن نجد من بينهم المنتقد ، والحاد ، والجارح ، كما فيهم الطيب اللطيف الهين اللين .. إلخ

فلست وكيلة عليهم أنت وكيلة على نفسك فقط .. ربّيها على التّجاهل والتّجاوز والتّقبل !!

فالتّحسس الزًّائد خطأ .. وسعي مداركك ؛فكلما اتسع إدراكك وفهمك للحياة وفهمك للطّبيعة البشرية  وتنوعها زاد عندك التقبل … و لن تبالي بما يقولون بعدها.

ثمّ ليس كل انتقاد يكون ضدنا
فلربما كان من مصلحتنا … حتى وإن كان قاسي جارح نحن نأخذ منه ما ينفعنا ..  ولن نأخذ ما ينفعنا منه إلا إذا تركنا التحسس الزائد

الشخص الحساس لا يميّز بين ( الصح و الخطأ )… فالحساس ينتقم لنفسه بشدة لايريد أحد يقول له شيء .. حتى الذي من صالحه  ..  وهو الخسران في ذلك ..

يجب أن نبني داخلنا بناء سليم
يتحمّل ما يواجهنا من النّاس
ولا يبنى إلا بالفكر السّليم والروح الجميلة والقلب المُتسع ..  وأكثر ما يبني الإنسان الذكر والقرآن فالسمو الروحي حصانة للنّفس البشرية ونور وبصيرة ..

. https://t.me/ruqya7/698

_والله أجلّ وأعلم _

نور..✍🏻
.

..
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته.

📚الجواب: " لم يرد في كتابه العزيز ولا في السنة المطهرة عن الرسول عليه الصلاة والسلام ولا عن أصحابه رضي الله عنهم ما يدل على الإهداء بقراءة القرآن لا للوالدين ولا لغيرهما، وإنما شرع الله قراءة القرآن للانتفاع به والاستفادة منه وتدبر معانيه والعمل بذلك، كما قال الله سبحانه: كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ [ص:29] ، قال عزّ وجلّ ": إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ" [الإسراء:9]، قال سبحانه:" قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ" [فصلت:44] .

قال النبي ﷺ: اقرءوا القرآن فإنه يأتي شفيعاً لأصحابه يوم القيامة، ويقول عليه الصلاة والسلام: إنه يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن أصحابهما .

فالمقصود أنه أنزل للعمل به وتدبره والإكثار من قراءته من أجل الثواب، والمقصود الأعظم هو العمل بهذا الكتاب العظيم، أما الإهداء للوالدين أو لغير الوالدين فلا أعلم له أصلاً يعتمد عليه وإن كان قاله بعض أهل العلم، وقالوا: إنه لا مانع من إهداء ثواب القرآن وغيره من الأعمال الصالحات، هذا قاله جماعة من أهل العلم لكن لا أعلم دليلاً عليه واضحاً من الكتاب أو من السنة وإنما جاء الإهداء في الصدقة، يتصدق، يدعو لوالديه ولغيرهما كل هذا طيب، يحج يعتمر لا بأس عن والديه الميتين أو العاجزين لكبر سنهما، أما إهداء القرآن أو إهداء الصلاة أو إهداء الصوم أو إهداء التسبيح والتهليل هذا لا نعلم لها أصلاً.

فالذي ننصح به ونشير به ونوصي به الترك وعدم الإهداء لكتاب الله ولا للعبادات البدنية كالصلاة ونحوها، وإنما الإهداء يكون بما شرعه الله من الصدقة والدعاء، أو الحج والعمرة للميتين أو العاجزين"

ابن باز -رحمه الله-.