..
حبيبتي ، النّية الحسنة لا تبرر لصاحبها فعل الخطأ ، لابد من موافقة " حُسن النية" لـ"صحة العمل" ليثبت صدق النّية فالناس ليس لهم إلا ماظهر .
والذي يفيد النّاس وينفعهم لا يحق له التّصرف في أمر لم يأخذ الإذن من صاحبه ، وكُل عمل له أساسيات ومسؤولون فكيف تتصرفين بلا إذن فهذا من التجاوز الغير مقبول ويدخل في الإفساد لجهود الغير !
يجب أن لا نتصرف بموجب نوايانا بل بموجب الشروط والأنظمة سواء على مستوى العمل وإن علا "كأنظمة الدولة" مثلًا وغيرها وإلا لن يصبح للحياة ضوابط حاكمة ونتائج نافعة .
ولا تخففي خطؤكِ بأن غيرك قد شارك في فعلتك ونشر الرابط هذا ليس مبررًا أنت عليك إصلاح ما أفسدت
اعتبرية درس لك ، و أرسلي لها على الخاص قولي:( أنا من ضمن الذين نشروا الرابط بقصد الفائدة وما علمت بالضرر ولا قصد الإفساد وأعتذر سامحيني .. ) وأسأل الله أن يسخرها لك وتسامحك .. والله أعلم .
نور ..✍🏻
.
حبيبتي ، النّية الحسنة لا تبرر لصاحبها فعل الخطأ ، لابد من موافقة " حُسن النية" لـ"صحة العمل" ليثبت صدق النّية فالناس ليس لهم إلا ماظهر .
والذي يفيد النّاس وينفعهم لا يحق له التّصرف في أمر لم يأخذ الإذن من صاحبه ، وكُل عمل له أساسيات ومسؤولون فكيف تتصرفين بلا إذن فهذا من التجاوز الغير مقبول ويدخل في الإفساد لجهود الغير !
يجب أن لا نتصرف بموجب نوايانا بل بموجب الشروط والأنظمة سواء على مستوى العمل وإن علا "كأنظمة الدولة" مثلًا وغيرها وإلا لن يصبح للحياة ضوابط حاكمة ونتائج نافعة .
ولا تخففي خطؤكِ بأن غيرك قد شارك في فعلتك ونشر الرابط هذا ليس مبررًا أنت عليك إصلاح ما أفسدت
اعتبرية درس لك ، و أرسلي لها على الخاص قولي:( أنا من ضمن الذين نشروا الرابط بقصد الفائدة وما علمت بالضرر ولا قصد الإفساد وأعتذر سامحيني .. ) وأسأل الله أن يسخرها لك وتسامحك .. والله أعلم .
نور ..✍🏻
.
👍2
..
ج| لا ، ليس أمرًا عادي بل إن الكذب في الرؤى من الكبائر ؛ لأنّه كذب على الله ، فاتق الله ومن أردت السلام عليه والسؤال عنه اسألي عنه مباشرة وبصراحة دون كذب واحتسبي الأجر ..
وهنا فتوى الإسلام سؤال وجواب ..
عن حكم الكذب في الرؤى ..
الحمد لله.
لا شك أن ما فعلتِيه هو من الكذب المحرم ؛ بل إن الكذب في الرؤيا قد عده أهل العلم من كبائر الذنوب ، لما ورد فيه من النهي والوعيد .
روى البخاري (7042) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلْمٍ لَمْ يَرَهُ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَنْ يَفْعَلَ) .
وروى البخاري (3509) عن وَاثِلَةَ بْن الْأَسْقَعِ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْفِرَى أَنْ يَدَّعِيَ الرَّجُلُ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، أَوْ يُرِيَ عَيْنَهُ مَا لَمْ تَرَ ، أَوْ يَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يَقُلْ) .
📚 قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" :"قَوْله ( مَنْ تَحَلَّمَ ) أَيْ مَنْ تَكَلَّفَ الْحُلْم . قَوْله ( بِحُلْمٍ لَمْ يَرَهُ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِد بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَنْ يَفْعَل ) فِي رِوَايَة عَبَّاد بْن عَبَّاد عَنْ أَيُّوب عِنْدَ أَحْمَد : (عُذِّبَ حَتَّى يَعْقِد بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَيْسَ عَاقِدًا) . وَعِنْدَهُ فِي رِوَايَة هَمَّام عَنْ قَتَادَةَ (مَنْ تَحَلَّمَ كَاذِبًا دُفِعَ إِلَيْهِ شَعِيرَة وَعُذِّبَ حَتَّى يَعْقِد بَيْنَ طَرَفَيْهَا وَلَيْسَ بِعَاقِدٍ ) .... وَالْمُرَاد بِالتكليف نَوْع مِنْ التَّعْذِيب " .
انتهى من "فتح الباري" (12/428) .
📚 وفي "عون المعبود" :" (وَمَنْ تَحَلَّمَ ) : أَيْ اِدَّعَى أَنَّهُ رَأَى رُؤْيَا ( كُلِّفَ ) : مِنْ التَّكْلِيف أَيْ يَوْم الْقِيَامَة ( أَنْ يَعْقِد شُعَيْرَة ) : أَيْ وَلَا يَسْتَطِيع ذَلِكَ لِأَنَّ الْعَقْد بَيْن طَرَفَيْ شُعَيْرَة غَيْر مُمْكِن .
وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ : (أَنْ يَعْقِد بَيْن شَعِيرَتَيْنِ وَلَنْ يَفْعَل) ، قَالَ الْقَسْطَلَانِيّ : وَذَلِكَ لِأَنَّ إِيصَال إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى غَيْر مُمْكِن عَادَة , وَهُوَ كِنَايَة عَنْ اِسْتِمْرَار التَّعْذِيب " انتهى .
📚 قال الإمام الطبري رحمه الله :
" إن قال قائل: ما وجه خصوص النبي عليه السلام الكاذب في رؤياه بما خصه به ، من تكليف العقد بين طرفي شعرتين يوم القيامة ؟ وهل الكاذب في رؤياه إلا كالكاذب في اليقظة، وقد يكون الكذب في اليقظة أعظم في الجرم ، إذا كان شهادة توجب على المشهود عليه بها حدًا أو قتلاً أو مالاً يؤخذ منه، وليس ذلك في كذبه في منامه؛ لأن ضرر ذلك عليه في منامه وحده دون غيره؟ قيل له: اختلفت حالتهما في كذبهما، فكان الكاذب على عينيه في منامه أحق بأعظم النكالين ، وذلك لتظاهر الأخبار عن النبي عليه السلام أن الرؤيا الصادقة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة، والنبوة لا تكون إلا وحيًا من الله، فكان معلومًا بذلك أن الكاذب في نومه كاذب على الله أنه أراه ما لم ير، والكاذب على الله أعظم فرية ، وأولى بعظيم العقوبة من الكاذب على نفسه، بما أتلف به حقًا لغيره ، أو أوجبه عليه .
➖ وبذلك نطق محكم التنزيل فقال تعالى: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ) ؛ فأبان ذلك صحة ما قلناه أن الكذب في الرؤيا ليس كالكذب في اليقظة؛ لأن أحدهما كذب على الله ، والآخر كذب على المخلوقين" انتهى ، نقلا عن "شرح صحيح البخاري" لابن بطال (9/544-555) .
ج| لا ، ليس أمرًا عادي بل إن الكذب في الرؤى من الكبائر ؛ لأنّه كذب على الله ، فاتق الله ومن أردت السلام عليه والسؤال عنه اسألي عنه مباشرة وبصراحة دون كذب واحتسبي الأجر ..
وهنا فتوى الإسلام سؤال وجواب ..
عن حكم الكذب في الرؤى ..
الحمد لله.
لا شك أن ما فعلتِيه هو من الكذب المحرم ؛ بل إن الكذب في الرؤيا قد عده أهل العلم من كبائر الذنوب ، لما ورد فيه من النهي والوعيد .
روى البخاري (7042) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلْمٍ لَمْ يَرَهُ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَنْ يَفْعَلَ) .
وروى البخاري (3509) عن وَاثِلَةَ بْن الْأَسْقَعِ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْفِرَى أَنْ يَدَّعِيَ الرَّجُلُ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، أَوْ يُرِيَ عَيْنَهُ مَا لَمْ تَرَ ، أَوْ يَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يَقُلْ) .
📚 قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" :"قَوْله ( مَنْ تَحَلَّمَ ) أَيْ مَنْ تَكَلَّفَ الْحُلْم . قَوْله ( بِحُلْمٍ لَمْ يَرَهُ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِد بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَنْ يَفْعَل ) فِي رِوَايَة عَبَّاد بْن عَبَّاد عَنْ أَيُّوب عِنْدَ أَحْمَد : (عُذِّبَ حَتَّى يَعْقِد بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَيْسَ عَاقِدًا) . وَعِنْدَهُ فِي رِوَايَة هَمَّام عَنْ قَتَادَةَ (مَنْ تَحَلَّمَ كَاذِبًا دُفِعَ إِلَيْهِ شَعِيرَة وَعُذِّبَ حَتَّى يَعْقِد بَيْنَ طَرَفَيْهَا وَلَيْسَ بِعَاقِدٍ ) .... وَالْمُرَاد بِالتكليف نَوْع مِنْ التَّعْذِيب " .
انتهى من "فتح الباري" (12/428) .
📚 وفي "عون المعبود" :" (وَمَنْ تَحَلَّمَ ) : أَيْ اِدَّعَى أَنَّهُ رَأَى رُؤْيَا ( كُلِّفَ ) : مِنْ التَّكْلِيف أَيْ يَوْم الْقِيَامَة ( أَنْ يَعْقِد شُعَيْرَة ) : أَيْ وَلَا يَسْتَطِيع ذَلِكَ لِأَنَّ الْعَقْد بَيْن طَرَفَيْ شُعَيْرَة غَيْر مُمْكِن .
وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ : (أَنْ يَعْقِد بَيْن شَعِيرَتَيْنِ وَلَنْ يَفْعَل) ، قَالَ الْقَسْطَلَانِيّ : وَذَلِكَ لِأَنَّ إِيصَال إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى غَيْر مُمْكِن عَادَة , وَهُوَ كِنَايَة عَنْ اِسْتِمْرَار التَّعْذِيب " انتهى .
📚 قال الإمام الطبري رحمه الله :
" إن قال قائل: ما وجه خصوص النبي عليه السلام الكاذب في رؤياه بما خصه به ، من تكليف العقد بين طرفي شعرتين يوم القيامة ؟ وهل الكاذب في رؤياه إلا كالكاذب في اليقظة، وقد يكون الكذب في اليقظة أعظم في الجرم ، إذا كان شهادة توجب على المشهود عليه بها حدًا أو قتلاً أو مالاً يؤخذ منه، وليس ذلك في كذبه في منامه؛ لأن ضرر ذلك عليه في منامه وحده دون غيره؟ قيل له: اختلفت حالتهما في كذبهما، فكان الكاذب على عينيه في منامه أحق بأعظم النكالين ، وذلك لتظاهر الأخبار عن النبي عليه السلام أن الرؤيا الصادقة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة، والنبوة لا تكون إلا وحيًا من الله، فكان معلومًا بذلك أن الكاذب في نومه كاذب على الله أنه أراه ما لم ير، والكاذب على الله أعظم فرية ، وأولى بعظيم العقوبة من الكاذب على نفسه، بما أتلف به حقًا لغيره ، أو أوجبه عليه .
➖ وبذلك نطق محكم التنزيل فقال تعالى: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ) ؛ فأبان ذلك صحة ما قلناه أن الكذب في الرؤيا ليس كالكذب في اليقظة؛ لأن أحدهما كذب على الله ، والآخر كذب على المخلوقين" انتهى ، نقلا عن "شرح صحيح البخاري" لابن بطال (9/544-555) .
➖🫧
جزاكِ الله خيرًا ، صدقتِ ، ذكر الله قوة خصوصًا الاستغفار ؛ قال تعالى :🍃
﴿وَيا قَومِ استَغفِروا رَبَّكُم ثُمَّ توبوا إِلَيهِ يُرسِلِ السَّماءَ عَلَيكُم مِدرارًا وَيَزِدكُم قُوَّةً إِلى قُوَّتِكُم وَلا تَتَوَلَّوا مُجرِمينَ﴾
. https://t.me/writng/3992
نور ..✍🏻
جزاكِ الله خيرًا ، صدقتِ ، ذكر الله قوة خصوصًا الاستغفار ؛ قال تعالى :🍃
﴿وَيا قَومِ استَغفِروا رَبَّكُم ثُمَّ توبوا إِلَيهِ يُرسِلِ السَّماءَ عَلَيكُم مِدرارًا وَيَزِدكُم قُوَّةً إِلى قُوَّتِكُم وَلا تَتَوَلَّوا مُجرِمينَ﴾
[هود: ٥٢] ؛ والله أعلم . https://t.me/writng/3992
نور ..✍🏻
❤3
➖🫧
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
غريب أن هذا برنامجك وعندك وقت زائد اللهم بارك ؛ إلا إذا كان لايوجد عندك مهام في البيت !
و إذا كنت فعلًا تحبين الشغل اشتغلي في بيتكم اخدمي أهلك، تعلمي طبق جديد قسمي البيت وابدئي بالترتيب والتنظيف ، كل يوم مكان في المنزل مثلًا ، و إذا كنت تمتلكين موهبة مثلًا "خياطة ، عمل تصاميم خيريّة أي شيء .." نمّيها ؛ و احمدي الله على الرّاحة لا يلزم شغل ما دمت مرتاحة؛ اذكري الله ، اختمي القرآن تلاوة ، ادخلي مجموعات تسميع القرآن يكون عندك طالبات تسمعين لهم أجر ومنفعة ، وتقضيّة وقت بالمفيد ..
نور ..✍🏻
.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
غريب أن هذا برنامجك وعندك وقت زائد اللهم بارك ؛ إلا إذا كان لايوجد عندك مهام في البيت !
و إذا كنت فعلًا تحبين الشغل اشتغلي في بيتكم اخدمي أهلك، تعلمي طبق جديد قسمي البيت وابدئي بالترتيب والتنظيف ، كل يوم مكان في المنزل مثلًا ، و إذا كنت تمتلكين موهبة مثلًا "خياطة ، عمل تصاميم خيريّة أي شيء .." نمّيها ؛ و احمدي الله على الرّاحة لا يلزم شغل ما دمت مرتاحة؛ اذكري الله ، اختمي القرآن تلاوة ، ادخلي مجموعات تسميع القرآن يكون عندك طالبات تسمعين لهم أجر ومنفعة ، وتقضيّة وقت بالمفيد ..
والله أعلم نور ..✍🏻
.
..
الشيطان بلا شك عدو مبين ، وهذه سنّة الحياة صراع بين " الحقّ والباطل " إلى أن تقوم السّاعة ، ويحكم الله بين العباد ، لكن لايوجد حينها انتقام ؛ فيوم القيامة الحكم (لله الواحد القهار ) يقتص للمظلوم من الظّالم بكل عدل
قال تعالى :🍃
﴿رَبِّ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَما بَينَهُمَا الرَّحمنِ لا يَملِكونَ مِنهُ خِطابًا يَومَ يَقومُ الرّوحُ وَالمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمونَ إِلّا مَن أَذِنَ لَهُ الرَّحمنُ وَقالَ صَوابًا ذلِكَ اليَومُ الحَقُّ فَمَن شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآبًا﴾ [النبأ: ٣٧-٣٩]
وهو -سُبحانه-يتولى الجزاء وبمشيئته يَرحم من يشاء رحمته ، ويُعذب من يشاء عذابه ..
قال تعالى : 🍃
﴿إِلَيهِ مَرجِعُكُم جَميعًا وَعدَ اللَّهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبدَأُ الخَلقَ ثُمَّ يُعيدُهُ لِيَجزِيَ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ بِالقِسطِ وَالَّذينَ كَفَروا لَهُم شَرابٌ مِن حَميمٍ وَعَذابٌ أَليمٌ بِما كانوا يَكفُرونَ﴾ [يونس: ٤]
نور ..✍🏻
.
الشيطان بلا شك عدو مبين ، وهذه سنّة الحياة صراع بين " الحقّ والباطل " إلى أن تقوم السّاعة ، ويحكم الله بين العباد ، لكن لايوجد حينها انتقام ؛ فيوم القيامة الحكم (لله الواحد القهار ) يقتص للمظلوم من الظّالم بكل عدل
قال تعالى :🍃
﴿رَبِّ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَما بَينَهُمَا الرَّحمنِ لا يَملِكونَ مِنهُ خِطابًا يَومَ يَقومُ الرّوحُ وَالمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمونَ إِلّا مَن أَذِنَ لَهُ الرَّحمنُ وَقالَ صَوابًا ذلِكَ اليَومُ الحَقُّ فَمَن شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآبًا﴾ [النبأ: ٣٧-٣٩]
وهو -سُبحانه-يتولى الجزاء وبمشيئته يَرحم من يشاء رحمته ، ويُعذب من يشاء عذابه ..
قال تعالى : 🍃
﴿إِلَيهِ مَرجِعُكُم جَميعًا وَعدَ اللَّهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبدَأُ الخَلقَ ثُمَّ يُعيدُهُ لِيَجزِيَ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ بِالقِسطِ وَالَّذينَ كَفَروا لَهُم شَرابٌ مِن حَميمٍ وَعَذابٌ أَليمٌ بِما كانوا يَكفُرونَ﴾ [يونس: ٤]
والله أجلّ وأعلم نور ..✍🏻
.
..
ج| توضئي الآن وتوجهي لله وصلي ركعتين واشكي لله ،وابكي وتحدثي وبثي حزنك لله بكل ما في نفسك بصدق وصراحة
﴿قالَ إِنَّما أَشكو بَثّي وَحُزني إِلَى اللَّهِ وَأَعلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعلَمونَ﴾ [
ستنتهين وقلبك مغسول بإذن الله
وإذا كان عليك عذر شرعي لا يلزم الصلاة توجهي لله بالدعاء فالدّعاء عبادة.
وأكثري من ذكر الله وادعي رب اشرح صدري ويسر أمري ، واقرئي قران ..
شرح الله صدرك وجبر قلبك .🤲🌧️
نور..✍🏻
ج| توضئي الآن وتوجهي لله وصلي ركعتين واشكي لله ،وابكي وتحدثي وبثي حزنك لله بكل ما في نفسك بصدق وصراحة
﴿قالَ إِنَّما أَشكو بَثّي وَحُزني إِلَى اللَّهِ وَأَعلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعلَمونَ﴾ [
يوسف: ٨٦]ستنتهين وقلبك مغسول بإذن الله
وإذا كان عليك عذر شرعي لا يلزم الصلاة توجهي لله بالدعاء فالدّعاء عبادة.
وأكثري من ذكر الله وادعي رب اشرح صدري ويسر أمري ، واقرئي قران ..
شرح الله صدرك وجبر قلبك .🤲🌧️
نور..✍🏻
➖🫧
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا تستبقي ردي عليكِ فردي بناء على المُشكلة ليس كلامًا نظريًّا محفوظًا يُردد .
ومن مثلك لا يقال لها تقربي لله وصلتك بالله جيدة ؛ وأحسبك أنكِ تجاهدين وتعاملين أهلك بإحسان..
لكن ( القرب لله ) لا يستهان به فهو سلوة حقيقية ، وجبر من حيث لا نعلم فهو -سُبحانه- الذي يسخر لنا من يسمعنا من "الصّادقين والصّالحين النّاصحين ".
(القُرب لله ) قُرب حقيقي ذكر، ومحافظة على الصّلاة والذّكر ، والدّعاء وتربية النّفس للجوء لله … أمور تجعل الرّوح تسمو وتأنس ولا تحزن مهما واجهت من كدر في الحياة الدنيا.
فمن نصحك (بالقرب لله ) فلربما يريد أن تشعري باللّذة الذي يشعر بها ، ليس لأنّك مقصرّة 🤍✨
و أنت يا عزيزتي التي جعلت الناس تراك هكذا ؛ غيري أسلوبك يتغيرون النّاس معك
الناس ليس لهم إلا الظّاهر وكما تسمعين لأخواتك تحدثي لهم ، فأنت من جعلتيهم لايشعرون بك ويظنون أنه لا همَّ لك .
-انتبهي أن يكون احتوائك لهم مؤثر على نفسيتك.
-ولا تكوني مناحة لكل من يرمي همَّه عليك ويمضي
فليس كل من شكى نسمع له ✋
إما أن نضيف له شيء ، كنصيحة ننفعه ، وإلا نسكته فما لكثر الشكاية إلا "الهم والغم وتقلل الصبر وتحبط الأجر ..".
وارضي واحمدي الله ؛ فربما الله أراد لك العزّة ، والحفظ ، وأن يجعلك في مكانة ليست كعامة النّاس لتختلين به وتتحدثين معه .. قومي الليل واشكي لله فهو الذي يسمع ويستر ويجبر.
وإذا كنت مريضة روحيّا ولا ترقي فشعورك هذا علاجه الرقية والاستمرار عليها ، وسترين الفرق بإذن الله ، بل سترين الأمور بشكلها الصحيح .. وتزيد بصيرتك بإذن الله ، ويشرح صدرك وستكتشفين أنك لست بحاجة لأحد مادمت مع الله، وإذا كنت لا ترقين فأنت التي جنيت على نفسك ، لأن روحك لا تحتاج أحد يسمعها روحك متعبة تحتاج معالجة .
_
نور ..✍🏻
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا تستبقي ردي عليكِ فردي بناء على المُشكلة ليس كلامًا نظريًّا محفوظًا يُردد .
ومن مثلك لا يقال لها تقربي لله وصلتك بالله جيدة ؛ وأحسبك أنكِ تجاهدين وتعاملين أهلك بإحسان..
لكن ( القرب لله ) لا يستهان به فهو سلوة حقيقية ، وجبر من حيث لا نعلم فهو -سُبحانه- الذي يسخر لنا من يسمعنا من "الصّادقين والصّالحين النّاصحين ".
(القُرب لله ) قُرب حقيقي ذكر، ومحافظة على الصّلاة والذّكر ، والدّعاء وتربية النّفس للجوء لله … أمور تجعل الرّوح تسمو وتأنس ولا تحزن مهما واجهت من كدر في الحياة الدنيا.
فمن نصحك (بالقرب لله ) فلربما يريد أن تشعري باللّذة الذي يشعر بها ، ليس لأنّك مقصرّة 🤍✨
و أنت يا عزيزتي التي جعلت الناس تراك هكذا ؛ غيري أسلوبك يتغيرون النّاس معك
الناس ليس لهم إلا الظّاهر وكما تسمعين لأخواتك تحدثي لهم ، فأنت من جعلتيهم لايشعرون بك ويظنون أنه لا همَّ لك .
-انتبهي أن يكون احتوائك لهم مؤثر على نفسيتك.
-ولا تكوني مناحة لكل من يرمي همَّه عليك ويمضي
فليس كل من شكى نسمع له ✋
إما أن نضيف له شيء ، كنصيحة ننفعه ، وإلا نسكته فما لكثر الشكاية إلا "الهم والغم وتقلل الصبر وتحبط الأجر ..".
وارضي واحمدي الله ؛ فربما الله أراد لك العزّة ، والحفظ ، وأن يجعلك في مكانة ليست كعامة النّاس لتختلين به وتتحدثين معه .. قومي الليل واشكي لله فهو الذي يسمع ويستر ويجبر.
وإذا كنت مريضة روحيّا ولا ترقي فشعورك هذا علاجه الرقية والاستمرار عليها ، وسترين الفرق بإذن الله ، بل سترين الأمور بشكلها الصحيح .. وتزيد بصيرتك بإذن الله ، ويشرح صدرك وستكتشفين أنك لست بحاجة لأحد مادمت مع الله، وإذا كنت لا ترقين فأنت التي جنيت على نفسك ، لأن روحك لا تحتاج أحد يسمعها روحك متعبة تحتاج معالجة .
_
والله أجلّ وأعلم _نور ..✍🏻
👌4
➖🫧
الحمد لله ، يسّر الله أمرك
و لا بأس ابتعدي حتى ترتاحي ، لكن لا تقلقي أحبابك عليك ؛ فرد السلام وطمأنتهم لا تضر ، فقط امتنعي عن ( الكلام والاتصالات الطويلة ..) حاليًا حتى ترتاحي ، ومن له حق أدِّيه لا تبتعدي بجفاء
ففي النهاية ربما لا يشفع لك إلا إحسانك لهم ، و دعواتهم ..
ولا تتركي الرقية إذا كنت ترقين 📣✨
وبإذن الله تعودين أفضل من ذي قبل
استودعكِ الله … وطمئنيني عليك🤍✨
نور ..✍🏻
.
الحمد لله ، يسّر الله أمرك
و لا بأس ابتعدي حتى ترتاحي ، لكن لا تقلقي أحبابك عليك ؛ فرد السلام وطمأنتهم لا تضر ، فقط امتنعي عن ( الكلام والاتصالات الطويلة ..) حاليًا حتى ترتاحي ، ومن له حق أدِّيه لا تبتعدي بجفاء
ففي النهاية ربما لا يشفع لك إلا إحسانك لهم ، و دعواتهم ..
ولا تتركي الرقية إذا كنت ترقين 📣✨
وبإذن الله تعودين أفضل من ذي قبل
استودعكِ الله … وطمئنيني عليك🤍✨
نور ..✍🏻
.
🥰2