..
{ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ}
- سُبحان الله .
- الحَمد لله .
- لا إله إلا الله .
- الله أكبر .
- لا حَول و لا قوة إلا بالله .
- سُبحان الله و بِحمده .
- سُبحان الله العَظيم .
- أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ.
-لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
-اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
"اللهم اجعلنا من الذاكرين الشاكرين ولا تجعلنا من الغافلين"🤲🌧️
جزاكِ الله حيرًا 🍃
.
{ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ}
- سُبحان الله .
- الحَمد لله .
- لا إله إلا الله .
- الله أكبر .
- لا حَول و لا قوة إلا بالله .
- سُبحان الله و بِحمده .
- سُبحان الله العَظيم .
- أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ.
-لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
-اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
"اللهم اجعلنا من الذاكرين الشاكرين ولا تجعلنا من الغافلين"🤲🌧️
جزاكِ الله حيرًا 🍃
.
❤2
..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
📚 " فالتسمية في أول الوضوء سنة عند الجمهور عند جمهور العلماء، وذهب بعض أهل العلم إلى وجوبها مع الذكر، فينبغي للمؤمن أن لا يدعها، فإن نسي أو جهل فلا شيء عليه ووضوءه صحيح، أما إن تعمد تركها وهو يعلم الحكم الشرعي؛ فينبغي له أن يعيد الوضوء احتياطًا وخروجًا من الخلاف؛ لأنه جاء عنه ﷺ أنه قال: لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه "
📚 " إذا توضأ المسلم ولم يسم فوضوؤه صحيح ، غير أنه فَوَّت على نفسه ثواب الإتيان بهذه السنة ، والأحوط للمسلم ألا يترك التسمية على الوضوء "
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
📚 " فالتسمية في أول الوضوء سنة عند الجمهور عند جمهور العلماء، وذهب بعض أهل العلم إلى وجوبها مع الذكر، فينبغي للمؤمن أن لا يدعها، فإن نسي أو جهل فلا شيء عليه ووضوءه صحيح، أما إن تعمد تركها وهو يعلم الحكم الشرعي؛ فينبغي له أن يعيد الوضوء احتياطًا وخروجًا من الخلاف؛ لأنه جاء عنه ﷺ أنه قال: لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه "
ابن باز _رحمه الله_.
📚 " إذا توضأ المسلم ولم يسم فوضوؤه صحيح ، غير أنه فَوَّت على نفسه ثواب الإتيان بهذه السنة ، والأحوط للمسلم ألا يترك التسمية على الوضوء "
الأسلام سؤال وجواب..
ج| إي نعم ، حين يتب صاحبها ويرتدع ويكف عمّا كان يجاهر به ويستغفر ، ويسأل الله العفو والستر ، ويصحح ما جاهر به ويؤثر بغيره كـ"كلام أو صور وما شابه ". والله أجل وأعلم .
📚 هل المجاهر بالمعصية إذا تاب تُقبَلُ توبتُه ؟
ج| لا شكَّ أنَّ الله يقبل التَّوبة من جميع الذُّنوب؛ من المجاهرين وغيرهم، حتى الكفار،{ قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ } [ الأنفال : 38 . ] ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :( التَّوبةُ تجبُّ ما قبلها )[ ذكره الإمام ابن كثير في " تفسيره " ( 3/126 ) . ] ، والله تعالى يقول : { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا }
[ الزمر : 53 . ] ؛ فالتوبة الصادقة تكفِّرُ الذُّنوب جميعًا؛ الشِّرك، والكفر، والنِّفاق، وكل المعاصي، من تاب؛ تاب الله عليه .
ج| إي نعم ، حين يتب صاحبها ويرتدع ويكف عمّا كان يجاهر به ويستغفر ، ويسأل الله العفو والستر ، ويصحح ما جاهر به ويؤثر بغيره كـ"كلام أو صور وما شابه ". والله أجل وأعلم .
📚 هل المجاهر بالمعصية إذا تاب تُقبَلُ توبتُه ؟
ج| لا شكَّ أنَّ الله يقبل التَّوبة من جميع الذُّنوب؛ من المجاهرين وغيرهم، حتى الكفار،{ قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ } [ الأنفال : 38 . ] ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :( التَّوبةُ تجبُّ ما قبلها )[ ذكره الإمام ابن كثير في " تفسيره " ( 3/126 ) . ] ، والله تعالى يقول : { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا }
[ الزمر : 53 . ] ؛ فالتوبة الصادقة تكفِّرُ الذُّنوب جميعًا؛ الشِّرك، والكفر، والنِّفاق، وكل المعاصي، من تاب؛ تاب الله عليه .
الكتاب : المنتقى من فتاوى الفوزان جـ17 صـ2
.➖🫧
ج| تبت لله توبة خالصة ، أم بعد الملكة لأنّك ستتزوجين ؟! فالنّيّة هنا فارقة 🔻
راجعي نفسك وتوبي توبة نصوحة لوجه الله ، وافتحي صفحة جديدة ولا تفضحي نفسك ، احمدي الله الذي رزقك ، وسترك بالزواج ، وستر عليك وليكن همّك "رضى الله " ، لا ماستحرمين منه ،(فالمقاصد هي ميزان الأعمال ومقايس صدقها ⚖️)؛ وإذا حُرمت شيء بعد الزّواج ارضي واحتسبي وقولي "علّه كفارة لما اقترفت في جنب الله" ، فللذنب حوب اسألي الله غسله وأن يُطهّر نفسك من دنس المعصية ، وأن يثبتك بالقول الثابت بالدنيا والأخرة ؛ "فالثّبات " والسّعي له هو الهمّ الذي يجب أن يُحمل في قلب كُل مؤمن ، وأوصيك بالاستكثار من الطاعات والاستغفار وحسن الظن بالله ففضل الله واسع، لايخيّب من دعاه .
_
نور..✍🏻
.
ج| تبت لله توبة خالصة ، أم بعد الملكة لأنّك ستتزوجين ؟! فالنّيّة هنا فارقة 🔻
راجعي نفسك وتوبي توبة نصوحة لوجه الله ، وافتحي صفحة جديدة ولا تفضحي نفسك ، احمدي الله الذي رزقك ، وسترك بالزواج ، وستر عليك وليكن همّك "رضى الله " ، لا ماستحرمين منه ،(فالمقاصد هي ميزان الأعمال ومقايس صدقها ⚖️)؛ وإذا حُرمت شيء بعد الزّواج ارضي واحتسبي وقولي "علّه كفارة لما اقترفت في جنب الله" ، فللذنب حوب اسألي الله غسله وأن يُطهّر نفسك من دنس المعصية ، وأن يثبتك بالقول الثابت بالدنيا والأخرة ؛ "فالثّبات " والسّعي له هو الهمّ الذي يجب أن يُحمل في قلب كُل مؤمن ، وأوصيك بالاستكثار من الطاعات والاستغفار وحسن الظن بالله ففضل الله واسع، لايخيّب من دعاه .
_
والله أجلّ وأعلم _نور..✍🏻
.
➖🫧
مافهمت هل تبت أم مازلت على المعصية !
فإذا كنت «تائبة» فالحمد لله ، أحسني الظن بالله ، فالله لايكشف ستر عبد كفّ عن الذنب ، و ستر نفسه ، وما سعى لفضيحة غيره ،يسأل الله الستر في الدنيا والآخرة .
و أما إن كُنت مازلت على الذنب ، بادري بالتوبة ماذا تنتظرين ؟!
استغلي حلم الله ولطفه بكِ .
_
نور ..✍🏻
.
مافهمت هل تبت أم مازلت على المعصية !
فإذا كنت «تائبة» فالحمد لله ، أحسني الظن بالله ، فالله لايكشف ستر عبد كفّ عن الذنب ، و ستر نفسه ، وما سعى لفضيحة غيره ،يسأل الله الستر في الدنيا والآخرة .
و أما إن كُنت مازلت على الذنب ، بادري بالتوبة ماذا تنتظرين ؟!
استغلي حلم الله ولطفه بكِ .
_
والله أجلّ وأعلم _
نور ..✍🏻
.
🎐✨
الحمد لله 🍃
تأخذنا الحياة تباعًا خلف خطاها وتصيبنا بالغفلة ، وننسى أنفسنا أحيانًا .. وتبقى الروح عطشى "لذكر الله "🤍✨
لكن لايفقه كثير من الناس هذا المعنى ، يظن أن سعادته في كثرة المُباحات ويستكثر منها وهي تتعب روحه … و"تعب روحه " بسبب نفورها من ذلك تريد الله🤍✨
وليس معنى ذلك "التشدد والزهد في الدنيا " ، لكن لابد من تغذية الروح بالذكر وتهدئتها بالآي والقرب من الله 🍃
ظاهر "مُتعنا الدنيوية " مباح لكن باطنها فيه من الآثام التي قد تمرر علينا من حيث لا نشعر… جلسة أسرية مثلًا فيها غيبة .. خروج لأماكن للتمشية تجعلنا عرضه للباس أو مناظر خادشة للعين العفيفة
وقس على ذلك ..🔻
نرجع نجد أرواحنا الطاهرة مُتعبة
ونتساءل ما بنا ما الذي مسّنا ؟!
مسّنا "دنس الذنب " الذي يحتاج استغفار وتوبة .. الغفلة متعبة متعبة
والرجوع لله حياة وإنعاش فلا تغفلوا🔻
قال ﷺ :🍃" مَثَلُ الذي يَذْكُرُ رَبَّهُ والذي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الحَيِّ والمَيِّتِ."
📚 " ذِكرُ اللهِ سُبحانَه وتعالَى ممَّا يُؤنِسُ الرُّوحَ والقَلبَ، ويَرزُقُ النَّفْسَ الطُّمأْنينةَ، ويُثقِّلُ مَوازينَ العَبدِ بالحَسَناتِ، ويُنَجِّي اللهُ تعالَى به صاحِبَه مِنَ الهَمِّ والغَمِّ، فيَكشِفُ ضُرَّه ويُذهِبُ غَمَّه.".
﴿وَقُل رَبِّ اغفِر وَارحَم وَأَنتَ خَيرُ الرّاحِمينَ﴾ 🤲🌧️
نور ..✍🏻
✉️✨
.
الحمد لله 🍃
تأخذنا الحياة تباعًا خلف خطاها وتصيبنا بالغفلة ، وننسى أنفسنا أحيانًا .. وتبقى الروح عطشى "لذكر الله "🤍✨
لكن لايفقه كثير من الناس هذا المعنى ، يظن أن سعادته في كثرة المُباحات ويستكثر منها وهي تتعب روحه … و"تعب روحه " بسبب نفورها من ذلك تريد الله🤍✨
وليس معنى ذلك "التشدد والزهد في الدنيا " ، لكن لابد من تغذية الروح بالذكر وتهدئتها بالآي والقرب من الله 🍃
ظاهر "مُتعنا الدنيوية " مباح لكن باطنها فيه من الآثام التي قد تمرر علينا من حيث لا نشعر… جلسة أسرية مثلًا فيها غيبة .. خروج لأماكن للتمشية تجعلنا عرضه للباس أو مناظر خادشة للعين العفيفة
وقس على ذلك ..🔻
نرجع نجد أرواحنا الطاهرة مُتعبة
ونتساءل ما بنا ما الذي مسّنا ؟!
مسّنا "دنس الذنب " الذي يحتاج استغفار وتوبة .. الغفلة متعبة متعبة
والرجوع لله حياة وإنعاش فلا تغفلوا🔻
قال ﷺ :🍃" مَثَلُ الذي يَذْكُرُ رَبَّهُ والذي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الحَيِّ والمَيِّتِ."
📚 " ذِكرُ اللهِ سُبحانَه وتعالَى ممَّا يُؤنِسُ الرُّوحَ والقَلبَ، ويَرزُقُ النَّفْسَ الطُّمأْنينةَ، ويُثقِّلُ مَوازينَ العَبدِ بالحَسَناتِ، ويُنَجِّي اللهُ تعالَى به صاحِبَه مِنَ الهَمِّ والغَمِّ، فيَكشِفُ ضُرَّه ويُذهِبُ غَمَّه.".
﴿وَقُل رَبِّ اغفِر وَارحَم وَأَنتَ خَيرُ الرّاحِمينَ﴾ 🤲🌧️
نور ..✍🏻
✉️✨
.
❤3
➖🫧
#tellonym
"السلام عليكم أختي نور .. أنا والأهل مسافرين بس المُشكلة أني غير مستمتعة أبد من أختي .. "
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ج| لا أعتقد أن السفر يحتاج جدية ليقال على من خالف ذلك تافه ، و أختك في سياحة واستجمام تضحك وتنفِّس عن نفسها بالطريقة التي تريدها، فلم أنت منزعجة منها وهي لم يصدر منها أي ضرر لك !
فإذا كان عندها سلوكيّات سيئة أو تصرفات مستهجنة عدليها بالنّصح والإرشاد حتى وإن كانت أختكِ الكُبرى
أما عن سؤالك كيف أتقبلها وأرحمها !!
هي ليست في حاجة لتقبلك ورحمتك
ارحمي نفسك أنت وتقبلي محيطك لأنك بنظرتك الانتقادية هذه لن تتعايشي مع أحد .. ولن تشعري بالسعادة في أي مكان
وأول خطوة🪜 لتقبل من حولنا هي القناعة أننا لسنا وكلاء على الخلق؛ وليس لنا الحق في تصريف الناس بناءً على مُتطلبات مِزاجنا ، وأن للناس الحق المطلق بالتصرف كيفما شاؤوا مادام أنه لم يمسنا منهم ضرر
➖ويجب أن نضع في الحسبان فكرة أن نظرتنا الانتقادية هذه ، وأنفسنا التي لا تتقبّل غيرنا هناك من يشابهها من حولنا ينظر لنا ؛ ثمّ نسأل أنفسنا بجراءة وصدق هل نحن مقبولون عند الأخرين!
المحبة يا عزيزتي 📩🍃هي التي تجعل القلب متسعًا لتقبل الأخرين ، افرحي لكونها سعيدة ، شاركيها سعادتها
وسترين أنها غير تافهة لأن ما تفعله هي ذو قيمة لديها
📚 "حتَّى يُحِبَّ لأخيهِ ما يُحِبُّ لنفْسِه مِن الطَّاعاتِ وأنواعِ الخَيراتِ في الدِّينِ والدُّنيا، ويَكرَهَ له ما يَكرَهُ لنفْسِه، فإنْ رَأى في أخيه المسلِمِ نَقْصًا في دِينِه، اجتهَدَ في إصلاحِه، وإنْ رأَى فيه خيرًا سدَّدَه وأعانَه على الثباتِ عليه والزِّيادةِ منه؛ فلا يكونُ المؤمنُ مُؤمنًا حقًّا حتَّى يَرضَى للنَّاسِ ما يَرضاهُ لنفْسِه، وهذا إنَّما يَأتي مِن كَمالِ سَلامةِ الصَّدرِ مِن الغِلِّ والغِشِّ والحسَدِ".
نور ..✍🏻
.
#tellonym
"السلام عليكم أختي نور .. أنا والأهل مسافرين بس المُشكلة أني غير مستمتعة أبد من أختي .. "
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ج| لا أعتقد أن السفر يحتاج جدية ليقال على من خالف ذلك تافه ، و أختك في سياحة واستجمام تضحك وتنفِّس عن نفسها بالطريقة التي تريدها، فلم أنت منزعجة منها وهي لم يصدر منها أي ضرر لك !
فإذا كان عندها سلوكيّات سيئة أو تصرفات مستهجنة عدليها بالنّصح والإرشاد حتى وإن كانت أختكِ الكُبرى
أما عن سؤالك كيف أتقبلها وأرحمها !!
هي ليست في حاجة لتقبلك ورحمتك
ارحمي نفسك أنت وتقبلي محيطك لأنك بنظرتك الانتقادية هذه لن تتعايشي مع أحد .. ولن تشعري بالسعادة في أي مكان
وأول خطوة🪜 لتقبل من حولنا هي القناعة أننا لسنا وكلاء على الخلق؛ وليس لنا الحق في تصريف الناس بناءً على مُتطلبات مِزاجنا ، وأن للناس الحق المطلق بالتصرف كيفما شاؤوا مادام أنه لم يمسنا منهم ضرر
➖ويجب أن نضع في الحسبان فكرة أن نظرتنا الانتقادية هذه ، وأنفسنا التي لا تتقبّل غيرنا هناك من يشابهها من حولنا ينظر لنا ؛ ثمّ نسأل أنفسنا بجراءة وصدق هل نحن مقبولون عند الأخرين!
المحبة يا عزيزتي 📩🍃هي التي تجعل القلب متسعًا لتقبل الأخرين ، افرحي لكونها سعيدة ، شاركيها سعادتها
وسترين أنها غير تافهة لأن ما تفعله هي ذو قيمة لديها
.
قال ﷺ :🍃 " لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ."📚 "حتَّى يُحِبَّ لأخيهِ ما يُحِبُّ لنفْسِه مِن الطَّاعاتِ وأنواعِ الخَيراتِ في الدِّينِ والدُّنيا، ويَكرَهَ له ما يَكرَهُ لنفْسِه، فإنْ رَأى في أخيه المسلِمِ نَقْصًا في دِينِه، اجتهَدَ في إصلاحِه، وإنْ رأَى فيه خيرًا سدَّدَه وأعانَه على الثباتِ عليه والزِّيادةِ منه؛ فلا يكونُ المؤمنُ مُؤمنًا حقًّا حتَّى يَرضَى للنَّاسِ ما يَرضاهُ لنفْسِه، وهذا إنَّما يَأتي مِن كَمالِ سَلامةِ الصَّدرِ مِن الغِلِّ والغِشِّ والحسَدِ".
_والله أجلّ وأعلم _
نور ..✍🏻
.
❤4
➖🫧
ج| حل المشاكل وقت الرقية هي نفس أسلوب حلّها قبل الرقية (المشاكل الأسرية ) تحتاج " حكمة ، وتعقل، وصبر ومُصلح ، صادق يصبر على ما يواجه بعيدًا عن الجدال و إثارة المشاكل وشحن القلوب ، مع إعمار البيت بالطاعة وإغلاق مداخل الشيطان "، وسؤالك كالعادة عام فضفاض يصعب إحصاء الحلول فيه، وفي القناة موضوع ( أسباب المشاكل الأسرية ) ارجعي له ، لأنّكِ إذا عرفتيها وعرفت حلها تجاوزت المشكلة بإذن الله .. والله أعلم .
نور ..✍🏻
ج| حل المشاكل وقت الرقية هي نفس أسلوب حلّها قبل الرقية (المشاكل الأسرية ) تحتاج " حكمة ، وتعقل، وصبر ومُصلح ، صادق يصبر على ما يواجه بعيدًا عن الجدال و إثارة المشاكل وشحن القلوب ، مع إعمار البيت بالطاعة وإغلاق مداخل الشيطان "، وسؤالك كالعادة عام فضفاض يصعب إحصاء الحلول فيه، وفي القناة موضوع ( أسباب المشاكل الأسرية ) ارجعي له ، لأنّكِ إذا عرفتيها وعرفت حلها تجاوزت المشكلة بإذن الله .. والله أعلم .
نور ..✍🏻
..
حبيبتي ، النّية الحسنة لا تبرر لصاحبها فعل الخطأ ، لابد من موافقة " حُسن النية" لـ"صحة العمل" ليثبت صدق النّية فالناس ليس لهم إلا ماظهر .
والذي يفيد النّاس وينفعهم لا يحق له التّصرف في أمر لم يأخذ الإذن من صاحبه ، وكُل عمل له أساسيات ومسؤولون فكيف تتصرفين بلا إذن فهذا من التجاوز الغير مقبول ويدخل في الإفساد لجهود الغير !
يجب أن لا نتصرف بموجب نوايانا بل بموجب الشروط والأنظمة سواء على مستوى العمل وإن علا "كأنظمة الدولة" مثلًا وغيرها وإلا لن يصبح للحياة ضوابط حاكمة ونتائج نافعة .
ولا تخففي خطؤكِ بأن غيرك قد شارك في فعلتك ونشر الرابط هذا ليس مبررًا أنت عليك إصلاح ما أفسدت
اعتبرية درس لك ، و أرسلي لها على الخاص قولي:( أنا من ضمن الذين نشروا الرابط بقصد الفائدة وما علمت بالضرر ولا قصد الإفساد وأعتذر سامحيني .. ) وأسأل الله أن يسخرها لك وتسامحك .. والله أعلم .
نور ..✍🏻
.
حبيبتي ، النّية الحسنة لا تبرر لصاحبها فعل الخطأ ، لابد من موافقة " حُسن النية" لـ"صحة العمل" ليثبت صدق النّية فالناس ليس لهم إلا ماظهر .
والذي يفيد النّاس وينفعهم لا يحق له التّصرف في أمر لم يأخذ الإذن من صاحبه ، وكُل عمل له أساسيات ومسؤولون فكيف تتصرفين بلا إذن فهذا من التجاوز الغير مقبول ويدخل في الإفساد لجهود الغير !
يجب أن لا نتصرف بموجب نوايانا بل بموجب الشروط والأنظمة سواء على مستوى العمل وإن علا "كأنظمة الدولة" مثلًا وغيرها وإلا لن يصبح للحياة ضوابط حاكمة ونتائج نافعة .
ولا تخففي خطؤكِ بأن غيرك قد شارك في فعلتك ونشر الرابط هذا ليس مبررًا أنت عليك إصلاح ما أفسدت
اعتبرية درس لك ، و أرسلي لها على الخاص قولي:( أنا من ضمن الذين نشروا الرابط بقصد الفائدة وما علمت بالضرر ولا قصد الإفساد وأعتذر سامحيني .. ) وأسأل الله أن يسخرها لك وتسامحك .. والله أعلم .
نور ..✍🏻
.
👍2
..
ج| لا ، ليس أمرًا عادي بل إن الكذب في الرؤى من الكبائر ؛ لأنّه كذب على الله ، فاتق الله ومن أردت السلام عليه والسؤال عنه اسألي عنه مباشرة وبصراحة دون كذب واحتسبي الأجر ..
وهنا فتوى الإسلام سؤال وجواب ..
عن حكم الكذب في الرؤى ..
الحمد لله.
لا شك أن ما فعلتِيه هو من الكذب المحرم ؛ بل إن الكذب في الرؤيا قد عده أهل العلم من كبائر الذنوب ، لما ورد فيه من النهي والوعيد .
روى البخاري (7042) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلْمٍ لَمْ يَرَهُ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَنْ يَفْعَلَ) .
وروى البخاري (3509) عن وَاثِلَةَ بْن الْأَسْقَعِ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْفِرَى أَنْ يَدَّعِيَ الرَّجُلُ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، أَوْ يُرِيَ عَيْنَهُ مَا لَمْ تَرَ ، أَوْ يَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يَقُلْ) .
📚 قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" :"قَوْله ( مَنْ تَحَلَّمَ ) أَيْ مَنْ تَكَلَّفَ الْحُلْم . قَوْله ( بِحُلْمٍ لَمْ يَرَهُ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِد بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَنْ يَفْعَل ) فِي رِوَايَة عَبَّاد بْن عَبَّاد عَنْ أَيُّوب عِنْدَ أَحْمَد : (عُذِّبَ حَتَّى يَعْقِد بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَيْسَ عَاقِدًا) . وَعِنْدَهُ فِي رِوَايَة هَمَّام عَنْ قَتَادَةَ (مَنْ تَحَلَّمَ كَاذِبًا دُفِعَ إِلَيْهِ شَعِيرَة وَعُذِّبَ حَتَّى يَعْقِد بَيْنَ طَرَفَيْهَا وَلَيْسَ بِعَاقِدٍ ) .... وَالْمُرَاد بِالتكليف نَوْع مِنْ التَّعْذِيب " .
انتهى من "فتح الباري" (12/428) .
📚 وفي "عون المعبود" :" (وَمَنْ تَحَلَّمَ ) : أَيْ اِدَّعَى أَنَّهُ رَأَى رُؤْيَا ( كُلِّفَ ) : مِنْ التَّكْلِيف أَيْ يَوْم الْقِيَامَة ( أَنْ يَعْقِد شُعَيْرَة ) : أَيْ وَلَا يَسْتَطِيع ذَلِكَ لِأَنَّ الْعَقْد بَيْن طَرَفَيْ شُعَيْرَة غَيْر مُمْكِن .
وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ : (أَنْ يَعْقِد بَيْن شَعِيرَتَيْنِ وَلَنْ يَفْعَل) ، قَالَ الْقَسْطَلَانِيّ : وَذَلِكَ لِأَنَّ إِيصَال إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى غَيْر مُمْكِن عَادَة , وَهُوَ كِنَايَة عَنْ اِسْتِمْرَار التَّعْذِيب " انتهى .
📚 قال الإمام الطبري رحمه الله :
" إن قال قائل: ما وجه خصوص النبي عليه السلام الكاذب في رؤياه بما خصه به ، من تكليف العقد بين طرفي شعرتين يوم القيامة ؟ وهل الكاذب في رؤياه إلا كالكاذب في اليقظة، وقد يكون الكذب في اليقظة أعظم في الجرم ، إذا كان شهادة توجب على المشهود عليه بها حدًا أو قتلاً أو مالاً يؤخذ منه، وليس ذلك في كذبه في منامه؛ لأن ضرر ذلك عليه في منامه وحده دون غيره؟ قيل له: اختلفت حالتهما في كذبهما، فكان الكاذب على عينيه في منامه أحق بأعظم النكالين ، وذلك لتظاهر الأخبار عن النبي عليه السلام أن الرؤيا الصادقة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة، والنبوة لا تكون إلا وحيًا من الله، فكان معلومًا بذلك أن الكاذب في نومه كاذب على الله أنه أراه ما لم ير، والكاذب على الله أعظم فرية ، وأولى بعظيم العقوبة من الكاذب على نفسه، بما أتلف به حقًا لغيره ، أو أوجبه عليه .
➖ وبذلك نطق محكم التنزيل فقال تعالى: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ) ؛ فأبان ذلك صحة ما قلناه أن الكذب في الرؤيا ليس كالكذب في اليقظة؛ لأن أحدهما كذب على الله ، والآخر كذب على المخلوقين" انتهى ، نقلا عن "شرح صحيح البخاري" لابن بطال (9/544-555) .
ج| لا ، ليس أمرًا عادي بل إن الكذب في الرؤى من الكبائر ؛ لأنّه كذب على الله ، فاتق الله ومن أردت السلام عليه والسؤال عنه اسألي عنه مباشرة وبصراحة دون كذب واحتسبي الأجر ..
وهنا فتوى الإسلام سؤال وجواب ..
عن حكم الكذب في الرؤى ..
الحمد لله.
لا شك أن ما فعلتِيه هو من الكذب المحرم ؛ بل إن الكذب في الرؤيا قد عده أهل العلم من كبائر الذنوب ، لما ورد فيه من النهي والوعيد .
روى البخاري (7042) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلْمٍ لَمْ يَرَهُ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَنْ يَفْعَلَ) .
وروى البخاري (3509) عن وَاثِلَةَ بْن الْأَسْقَعِ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْفِرَى أَنْ يَدَّعِيَ الرَّجُلُ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، أَوْ يُرِيَ عَيْنَهُ مَا لَمْ تَرَ ، أَوْ يَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يَقُلْ) .
📚 قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" :"قَوْله ( مَنْ تَحَلَّمَ ) أَيْ مَنْ تَكَلَّفَ الْحُلْم . قَوْله ( بِحُلْمٍ لَمْ يَرَهُ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِد بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَنْ يَفْعَل ) فِي رِوَايَة عَبَّاد بْن عَبَّاد عَنْ أَيُّوب عِنْدَ أَحْمَد : (عُذِّبَ حَتَّى يَعْقِد بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَيْسَ عَاقِدًا) . وَعِنْدَهُ فِي رِوَايَة هَمَّام عَنْ قَتَادَةَ (مَنْ تَحَلَّمَ كَاذِبًا دُفِعَ إِلَيْهِ شَعِيرَة وَعُذِّبَ حَتَّى يَعْقِد بَيْنَ طَرَفَيْهَا وَلَيْسَ بِعَاقِدٍ ) .... وَالْمُرَاد بِالتكليف نَوْع مِنْ التَّعْذِيب " .
انتهى من "فتح الباري" (12/428) .
📚 وفي "عون المعبود" :" (وَمَنْ تَحَلَّمَ ) : أَيْ اِدَّعَى أَنَّهُ رَأَى رُؤْيَا ( كُلِّفَ ) : مِنْ التَّكْلِيف أَيْ يَوْم الْقِيَامَة ( أَنْ يَعْقِد شُعَيْرَة ) : أَيْ وَلَا يَسْتَطِيع ذَلِكَ لِأَنَّ الْعَقْد بَيْن طَرَفَيْ شُعَيْرَة غَيْر مُمْكِن .
وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ : (أَنْ يَعْقِد بَيْن شَعِيرَتَيْنِ وَلَنْ يَفْعَل) ، قَالَ الْقَسْطَلَانِيّ : وَذَلِكَ لِأَنَّ إِيصَال إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى غَيْر مُمْكِن عَادَة , وَهُوَ كِنَايَة عَنْ اِسْتِمْرَار التَّعْذِيب " انتهى .
📚 قال الإمام الطبري رحمه الله :
" إن قال قائل: ما وجه خصوص النبي عليه السلام الكاذب في رؤياه بما خصه به ، من تكليف العقد بين طرفي شعرتين يوم القيامة ؟ وهل الكاذب في رؤياه إلا كالكاذب في اليقظة، وقد يكون الكذب في اليقظة أعظم في الجرم ، إذا كان شهادة توجب على المشهود عليه بها حدًا أو قتلاً أو مالاً يؤخذ منه، وليس ذلك في كذبه في منامه؛ لأن ضرر ذلك عليه في منامه وحده دون غيره؟ قيل له: اختلفت حالتهما في كذبهما، فكان الكاذب على عينيه في منامه أحق بأعظم النكالين ، وذلك لتظاهر الأخبار عن النبي عليه السلام أن الرؤيا الصادقة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة، والنبوة لا تكون إلا وحيًا من الله، فكان معلومًا بذلك أن الكاذب في نومه كاذب على الله أنه أراه ما لم ير، والكاذب على الله أعظم فرية ، وأولى بعظيم العقوبة من الكاذب على نفسه، بما أتلف به حقًا لغيره ، أو أوجبه عليه .
➖ وبذلك نطق محكم التنزيل فقال تعالى: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ) ؛ فأبان ذلك صحة ما قلناه أن الكذب في الرؤيا ليس كالكذب في اليقظة؛ لأن أحدهما كذب على الله ، والآخر كذب على المخلوقين" انتهى ، نقلا عن "شرح صحيح البخاري" لابن بطال (9/544-555) .