▪️

أيعقل أن مع كل هذه الشكوى
وما وصفت عن حالك ، ما رقيت نفسك!

من سؤالك الأول استشفيّت أنّك
ما رقيتِ ، أو رقيت وتوقفت

تسألين الله الموت إن كان خيرًا لك
ولا تسألينه العون على الرّقية والشّفاء


🔘 ولا غرابة ، مادمت تجلسين
تنظرين لآلامك وتعدينها وتذكرينها ،
ولا ترقي نفسك أن تكون النّتيجة …
أنك تنتظرين الموت وتدعين به ..

وهذا ما يريد الشّيطان تحديدًا ويسعى إليه

الموت لاحق بنا لا محالة لكن
ماذا قدمنا لأنفسنا !
فالجنّة غُرف ، و درجات ، ونُزل ..
نسأل الله من فضله

أنت في تخبط وشتات ..
وعمومًا الذي يفكر ( بحاله الذي هو عليه)
لن يتقدم شبرًا واحدًا … ( في جميع أمور حياته ، حتى لو كانت خارج نطاق الرّقية)


فأحوالنا تؤلمنا وتحطمنا إذا وقفنا عليها
والوقوف على الألم لا يزيد الجراح إلا نزفا

تتركين الرّقية وتقولين : عجزت أتعافى!

🔘العافية لا تأتي هكذا، نعم فضل الله واسع ، لكن الله يحب المُتوكلين ، الذين يبذلون الأسباب وهم معتمدين عليه.. وامتدحهم في كتابه قال تعالى:( ..نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ () الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ )

لأنّ المؤمن خلق ( للعمل ، والجهد ، والجهاد ) الرّكون ( للنّفس والشّيطان ) ليس حلّا ..

إلى متى ! اسألي نفسك إلى متى !

انهضي ممّا أنت فيه ، واستعيني بالله ولاتعجزي ؛ انسي الماضي …وابدئي صفحة جديدة
وابدئي بالرّقية …

أما عن وحدتك فو الله لو اجتمعوا
"الإنس والجن"لينفعوك بشيء ما كتبه الله لك
ما نفعوك به؛ فالنّافع الضّار هو الله ..

لا تعلقي آمالك بأحد علّقيها "بربّك الواحد الأحد"فلن ينفعك أحد ، ولا يشعر بألمك
أحدًا غيرك ، ولا يعلم عن حالك إلا ربّك ..

الكُل مشغول بآلامه وأوجاعه ومشاق
دنياه ولا يلاموا ، فكلًا مسؤول عن نفسه ..
(وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى)

ختـامًـا: 🍒

إليكنّ حبيباتي،قولي هذا :

فلنغيّر نظرتنا للحياة .. ولنجدد الأمل بالله ولنفتح صفحة جديدة .. ونُبدل أفكارنا ولا نركن لأنفسنا دعونا هذه المرّة نكن مختلفين… لا نبحث عن أسباب ، ولا ننظر لأوجاع … فكُلنا مجوعون .. لا نقف على الألم و نبحث سويًا عن الحلول ونعمل بها وهذا المهم …نسعى نحو الإيجابية ، ونبدّد اليأس ونتعلّق بروح الله…مهما تعثرنا سنتجاوز ، ومهما سقطنا سننهض ..آثار التعب على وجوهنا هي كفاحنا هي فخرنا بأنفسنا .. يكفينا شعور العزّة …لأنّنا ماتعلقنا إلا بربّ العزة والجلال …


" يا من دبر ليوسف أمره ، دبر لي أمري، و أصلح لي حالي و أمري كله..اللهم اقض حاجتي وفك كربتي وآنس وحدتي وفرج همي"


_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.

▪️

ج| حفظ القرآن كاملًا في عشر أيّام لا أظنّ ذلك ، ولو قالوا في شهر ربما يكون ذلك أمر معقول و في اعتقادي أنّ هؤلاء الذين شاركوا هم أحد أمرين :

1️⃣ فإما أن حفظهم كان قبل الدورة والدورة ساعدتهم للمراجعة .

2️⃣ وإما حفظوا معهم بدون إتقان للتّجويد ، أو بدون تثبيت للحفظ.

☑️ ولابد أن نعلم أن : الهدف من الحفظ ليس مجرد الختم الهدف الإتقان والعمل بالقرآن .. 🍃

فعنَي لا أصدق هذه الدّورات، وإن كان جرّبهم أحدهم ونقول أعطاه الله قوّة في الحفظ، فيستحال أن يتوافق مع الجميع وكل يعرفُ قدراته،وقرأت مقالًا قبل أيام في أحد الدّول الخليجيّة يطالب بإيقافهم ، لأنه أثبت أن الأمر بهرجة وتلاعب وجمعًا للمال و لا أعمّمُ طبعًا .

لكن الأمر لا يصدقه عاقل ..✋

فلا بأس أن يكون الشّخص حافظًا لكتاب الله وسبق وختم يذهب و يلتحق معهم ليساعدوه على المراجعة و الرّبط والتثبيت لكن يتوجب عليه وعليهم أن يذكروا أن حفظه من قبل الدّورة لكي لا يخادعوا النّاس.

وطبعًا كل هذا تصوّري ونظرتي والله أعلم .

فأكثر ما أتعجب منه وهو مُنتشر الآن التهافت على ختم القرآن حفظًا بأقصر مدّة زمنيّة ، متجاهلين أن إتقانه أهم من حفظه للأسف ، وكأنّهم يبحثون عن لقب خاتم وليس هذا الهدف، كتاب الله نتعلّمه للوقف على حدوده ، للعمل بموجبه والتّخلق به ، ولفقه وإتقان لفظه كما أنزل على محمد ﷺ عن جبريل -عليه السلام- عن ربه -عزّ وجل- ولتدبّره و طلب الهدى منه

قال ابن عثيمين -رحمه الله- في شرحه لقول المصنف من كتاب العقيدة الوسطية: " من تدبر القرآن طالباً للهدى منه تبين له طريق الحق " يقول المؤلف رحمه الله " من تدبر القرآن " وتدبر الشيء معناه التفكر فيه كأن الإنسان يستدبره مرة ويستقبله أخرى فهو يكرر اللفظ ليفهم المعنى فالذي يتدبر القرآن وهذا هو الفعل النية: " طالباً للهدى منه " ليس قصده بتدبر القرآن أن ينتصر لقوله أو أن يتخذ منه مجادلة بالباطل ولكن قصدُه طلب الحق هذه اثنين النتيجة: " تبين له طريق الحق " وما أعظمها من نتيجة لكنها مسبوقة بأمرين التدبر وش الثاني؟ وحسن النية بأن يكون الإنسان طالبا للهدى من القرآن فحينئذٍ يتبين له طريق الحق وش الدليل على ذلك؟ الدليل عدة آيات قال الله تبارك وتعالى : ونزلنا عليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم .

☑️ فالختمة ليست هم ،سيبلغك الله إيّاها بفضله طال بكِ الزّمن أو قصر إذا صدقت المقصد في الطلب .. فلا تغرّنكم هذه الدّورات الخدّاعة .


☑️ وانظروا كيف كان أصحاب النبيﷺيقرأون القرآن ويحفظونه؟"

نقل شيخ الإسلام _رحمه الله _تعالى عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جُلَّ في أعيننا".

وأقام ابن عمر على حفظ البقرة عدة سنين وقيل ثماني سنين.

قال أبو عبد الرحمن السلمي _رحمه الله تعالى_: "حدثنا الذين كانوا يقرؤننا القرآن عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود أنهم قالوا: كنا إذا تعلمنا من النبي ﷺ عشر آيات لم نجاوزها حتى نتعلم ما فيها من العلم والعمل، قالوا: فتعلمنا القرآن والعلم والعمل جميعا".

والله أسأل أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل وأن يردنا إلى صوابنا ورشدنا، والحمد لله أولا وآخرا، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻

▪️

‏ ⁧ رسالة اليوم⁩ | اعلم أنّك عند الخصام ،
والتّعامل مع الأعداء ،وفي البلايا و الكروب ،
ومع الشّدائد و المِحن (تبين أخلاقك )
وعند الجوع ، والخًوف والمرض ،وقلة
الحيلة (تبين طباعك )؛ فتعرّف على نفسك
من هُناك ..

نور..✍🏻
.✉️✨

▪️▪️

ج١ | النبيِّ ﷺ الذي قال: ( ما مِن مُسلمٍ يُذنِبُ ذنبًا ثم يتوضَّأُ ويُحسِنُ الوضوءَ، ويُصلِّي ركعتينِ ويَستغفرُ اللهَ، إلَّا غفَرَ اللهُ له) ، ليس أنا ولا فلان وعلان ، ولاشكّ بقوله فتيقني .

🔘 و لابد من ندم حقيقي، واستغفار وثبات بعد تركً الذنب ،والاستكثار من الطاعات ليثبتك الله على الطّاعة مع الإلحاح بالدعاء بالثبات .. وترك المحرمات..

☑️ وليكن شعارك دومًا : "لأن غلبني الشيطان بالأمس لأقصمنَّ ظهره اليوم بتوبتي وحسن عبادتي".


ج| فلنكن واقعيين ، المقاطع لاتمر علينا بنفسها ، نحن من يمر عليها ،و لو لم نذهب لها ونفتحها لما جبرنا عليها .. ومهما خادعنا أنفسنا لانستطيع مُخادعة الله الذي يعلم خائنة الأعين وما تُخفي الصدور ..

🔘أما عن حرمان العلم ، فعلًا الذنّوب سبب لتعثر الفهم والفتح وسبب لانطماس البصيرة والفقه خصوصًا المُشاهدات المحُرمة والموسيقى ، طامسة لنور القلب والعياذ بالله .

🔘 ومهما كان الإنسان يفعل ذلك ولم يتعثر عليه فهمه أو حفظ القرآن ، فلا يغتر فما هو إلا تحت إمهال الله فلا يأمن بطشه ولا يغتر ، العلم نور ونور الله لايؤتى لعاصي .

في الصّحيحين وغيرهما أنه ﷺ كان يقول في دعائه: ( اللهمّ اجعل في قلبي نورًا، وفي بصري نورًا، وفي سمعي نورًا، وعن يميني نورًا، وعن يساري نورًا، وتحتي نورًا، وأمامي نورًا، وخلفي نوراً، واجعل لي نورًا).

قال النّووي في شرح مسلم: " سأل النّور في أعضائه وجهاته، والمراد بيان الحق وضياؤه والهداية إليه، فسأل النّور في جميع أعضائه وجسمه ، وتصرفاته ، وتقلباته ، وحالاته ، وجملته في جهاته الست حتى لا يزيغ شيء منها عنه" .

"اللَّهُمَّ ثَبِّتْنا وَاجْعَلْنا هُدِاةً مَهْتدِين ،لا ضَاليِن ولا مُضلِين"

-والله أجل واعلم -

نور ..✍🏻
.

💭
آمين, لكن القلوب المجروحة هذه لا أحبها ، خصوصًا مع الدّعاء ؛ ادعي بيقين وفرح استبشارًا بالاستجابة بإذن الله لمصداق قول الله تعالى🌸 :{ ٱدْعُونِىٓ أَسْتَجِبْ لَكُمْ}.

نور..✍🏻

💭

طبعًا مُمكن أرد ، أبشري

أولًا💙 : لا تتوافق مع الدّعاء ، لأنّها تدل على الانهزامّية والضّعف ،بعكس الدّعاء الذي يحتاج إلى عزّة ويقين.

ثانيًا💙 : أشعر أنها نوع من الشكاية والتذّمر إلا في أحيان قليلة تتناسب مع سياق الكلام .

ثالثًا💙 : كُل الصور الرّمزيّة ( الإموجي ) كما تسمّى التي تدل على ( بكاء ، حزن، كسر ) لا أُفَضِّل تداولها .. لأنّ لها انعكاس على نفس الكاتب والقارئ كذلك .. وتأثيرها قوي لا يُستهان به !!

وبطبيعتي ، أحب الفرح والتّفاؤل والاستبشار الحمدُ لله ، وهذا هدي النبيّ ﷺ.. الذي قال: ( بَشِّروا وَلا تُنفِّروا، ويَسِّروا وَلا تُعسِّروا.)

رابعًا 💙: الاستبشار من حسن الظنّ ، وحسن الظنّ سبب للثبات واليقين وكذلك سبب لاستجابة الدعاء .

نور ..✍🏻
.

▪️▪️

صلاة الضحى | 7:14 ص

سئل ابن تيمية : كيف أصبحتَ ؟
‏فقال:بين نعمتين ﻻ أدري أيتهما أفضل.

‏ذنوب قد سترها الله عليَّ
‏فلم يُعيرني بها أحد من خلقه

‏ومودة ألقاها في قلوب العباد
‏ﻻ يبلغها عملي !

.