➖🫧
ج| حسنًا ، إذا كُنت ما أذيتيهم لماذا طلبت السماح منهم إذا ؟!
وأمّا إذا كنت فعلا مخطئة واعتذرت فالحمد لله ، والأمر راجع لهم يقبلون العذر والأسف أم لا يقبلونه ، أنت عامليهم بإحسان حتى يمسح ما في الصدور ، فطبيعي ما دامت المشكلة حيّة والصّدور مثغورة لن تعود علاقتكم كما السابق صبرًا حتى يصلح بينكم الله ، الآن تجاهليهم ، وادعي الله أن يصلح بينكم ، وأكثري من الاستغفار لك ولهم فغالبًا فساد العلاقات والمشاكل تكون من أثر الذنب ..
وتكلمت عن مثل هذه المشاكل في قناة " إضاءات نور "ارجعي لها ..
نور ..✍🏻
ج| حسنًا ، إذا كُنت ما أذيتيهم لماذا طلبت السماح منهم إذا ؟!
وأمّا إذا كنت فعلا مخطئة واعتذرت فالحمد لله ، والأمر راجع لهم يقبلون العذر والأسف أم لا يقبلونه ، أنت عامليهم بإحسان حتى يمسح ما في الصدور ، فطبيعي ما دامت المشكلة حيّة والصّدور مثغورة لن تعود علاقتكم كما السابق صبرًا حتى يصلح بينكم الله ، الآن تجاهليهم ، وادعي الله أن يصلح بينكم ، وأكثري من الاستغفار لك ولهم فغالبًا فساد العلاقات والمشاكل تكون من أثر الذنب ..
وتكلمت عن مثل هذه المشاكل في قناة " إضاءات نور "ارجعي لها ..
_والله أجلّ وأعلم _
نور ..✍🏻
👍1
➖🫧
أولا✨ : الحكمة وضع الشيء في مكانه الصحيح
وبناء على ذلك يجب أن يذهب السائل للمُفتي الثّقة حين يجهل الشيء مُباشرة - خصوصًا في زمننا هذا - لا يتوجه لأيّ أحد.
📚قال أبو إسماعيل الهروي: (الحِكْمَة اسم لإحكام وضع الشيء في موضعه) .
📚وقال ابن القيِّم: (الحِكْمَة: فعل ما ينبغي، على الوجه الذي ينبغي، في الوقت الذي ينبغي) .
📚وقال النَّووي: (الحِكْمَة، عبارة عن العلم المتَّصف بالأحكام، المشتمل على المعرفة بالله تبارك وتعالى، المصحوب بنفاذ البصيرة، وتهذيب النَّفس، وتحقيق الحقِّ، والعمل به، والصدِّ عن اتِّباع الهوى والباطل، والحَكِيم من له ذلك.).
ثانيا✨: الأمور المنتشرة هكذا وفيها لبس عند عامة النّاس، ويستغلّها أهل الشّر في إفساد المُسلمين " مثل اللّباس الساتر ، والحجاب " الحديث فيها أشبه بفتح باب فتنة .
لأن السائل فيها غالبًا لا يجهل الحكم والذي لا يجهل الحكم لا يسأل إلا بحث عن الرخص ، وقد وقع في أمر منهي عنه وهو كثرة السؤال فلم نجاريهم !
📚" سَمِعْتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: إنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قيلَ وقالَ، وإضَاعَةَ المَالِ، وكَثْرَةَ السُّؤَالِ."
📕 أو كَثرةُ السُّؤالِ في العِلمِ عمَّا في الدُّنيا أو الآخِرةِ، بالسُّؤالِ عن المُشكِلاتِ التي تُعبِّدْنا بظاهِرِها، أو عمَّا لا حاجةَ للسَّائلِ به
➖ (وعين الحكمة) أن لا يخاض في مثل هذه الأمور .. وترد لأهل العلم الثقات لكي لا يقال ، قال فلان وعلان ،و قالت نور فالعلم عندهم ينسب لمن نقله لا من قاله -كما فعلوا في مسألة حكم سماع الرقية عندما نقلتها من فتوى الثقات الذين أفتوا بأن سماع الرقية ليست برقية -
➖ لذا أقول لك ليست المسألة عندي نقل من عدمه فلست بعاجزة عن ذلك. و كما ترين أنني أنقل الفتاوى في كثير من الأسئلة
➖لكن (عين الحكمة) لذويّ البصيرة الذين يسعون للإصلاح يخشون على الناس ويسعون لإقفال أبواب الشر والخلاف عنهم يُرد السائل للثقات ليغلق باب الشكّ عنهم
مُقتبس 🌟" يتم تعريف الحكمة على أنّها حالة أو صفة يتم من خلالها التمييز ما بين المقبول وغير المقبول، مقترناً بحكم عادل وبصيرة، وتشمل الحكمة القدرة على التعلّم والتلفّظ بأقوال حكيمة والتصرف بحكمة وموعظة، كما وتعبّر الحكمة عن المعرفة التي يكتسبها الفرد بسبب التجارب والخبرات التي مرّ بها، وبهذا يمكن التمييز ما بين الذكاء والحكمة، في أنّ الذكاء يعبّر عن معرفة الشيء، ولكن الحكمة تعبّر عن القدرة على الحكم ما إذا كان الشيء مقبولاً القيام به أم لا"
"رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا "🤲🌧️
نور ..✍🏻
أولا✨ : الحكمة وضع الشيء في مكانه الصحيح
وبناء على ذلك يجب أن يذهب السائل للمُفتي الثّقة حين يجهل الشيء مُباشرة - خصوصًا في زمننا هذا - لا يتوجه لأيّ أحد.
📚قال أبو إسماعيل الهروي: (الحِكْمَة اسم لإحكام وضع الشيء في موضعه) .
📚وقال ابن القيِّم: (الحِكْمَة: فعل ما ينبغي، على الوجه الذي ينبغي، في الوقت الذي ينبغي) .
📚وقال النَّووي: (الحِكْمَة، عبارة عن العلم المتَّصف بالأحكام، المشتمل على المعرفة بالله تبارك وتعالى، المصحوب بنفاذ البصيرة، وتهذيب النَّفس، وتحقيق الحقِّ، والعمل به، والصدِّ عن اتِّباع الهوى والباطل، والحَكِيم من له ذلك.).
ثانيا✨: الأمور المنتشرة هكذا وفيها لبس عند عامة النّاس، ويستغلّها أهل الشّر في إفساد المُسلمين " مثل اللّباس الساتر ، والحجاب " الحديث فيها أشبه بفتح باب فتنة .
لأن السائل فيها غالبًا لا يجهل الحكم والذي لا يجهل الحكم لا يسأل إلا بحث عن الرخص ، وقد وقع في أمر منهي عنه وهو كثرة السؤال فلم نجاريهم !
📚" سَمِعْتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: إنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قيلَ وقالَ، وإضَاعَةَ المَالِ، وكَثْرَةَ السُّؤَالِ."
📕 أو كَثرةُ السُّؤالِ في العِلمِ عمَّا في الدُّنيا أو الآخِرةِ، بالسُّؤالِ عن المُشكِلاتِ التي تُعبِّدْنا بظاهِرِها، أو عمَّا لا حاجةَ للسَّائلِ به
➖ (وعين الحكمة) أن لا يخاض في مثل هذه الأمور .. وترد لأهل العلم الثقات لكي لا يقال ، قال فلان وعلان ،و قالت نور فالعلم عندهم ينسب لمن نقله لا من قاله -كما فعلوا في مسألة حكم سماع الرقية عندما نقلتها من فتوى الثقات الذين أفتوا بأن سماع الرقية ليست برقية -
➖ لذا أقول لك ليست المسألة عندي نقل من عدمه فلست بعاجزة عن ذلك. و كما ترين أنني أنقل الفتاوى في كثير من الأسئلة
➖لكن (عين الحكمة) لذويّ البصيرة الذين يسعون للإصلاح يخشون على الناس ويسعون لإقفال أبواب الشر والخلاف عنهم يُرد السائل للثقات ليغلق باب الشكّ عنهم
مُقتبس 🌟" يتم تعريف الحكمة على أنّها حالة أو صفة يتم من خلالها التمييز ما بين المقبول وغير المقبول، مقترناً بحكم عادل وبصيرة، وتشمل الحكمة القدرة على التعلّم والتلفّظ بأقوال حكيمة والتصرف بحكمة وموعظة، كما وتعبّر الحكمة عن المعرفة التي يكتسبها الفرد بسبب التجارب والخبرات التي مرّ بها، وبهذا يمكن التمييز ما بين الذكاء والحكمة، في أنّ الذكاء يعبّر عن معرفة الشيء، ولكن الحكمة تعبّر عن القدرة على الحكم ما إذا كان الشيء مقبولاً القيام به أم لا"
"رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا "🤲🌧️
_والله أجلّ وأعلم _نور ..✍🏻
👏1
..
ج| أقلها ركعتان؛ و لا حد لأكثرها، يصلي ثمانٍ، أو عشرًا، أو عشرين؛ لا بأس، أو أكثر، .والله أجلّ وأعلم .
https://t.me/writng/3595
.
ج| أقلها ركعتان؛ و لا حد لأكثرها، يصلي ثمانٍ، أو عشرًا، أو عشرين؛ لا بأس، أو أكثر، .والله أجلّ وأعلم .
https://t.me/writng/3595
.
..
ج| هكذا ورد في السّنة ، لكي يكفى العبد شرّ ما رأى بإذن الله .
📚" إذا رَأَى أحَدُكُمُ الرُّؤْيا يُحِبُّها، فإنَّها مِنَ اللَّهِ، فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عليها ولْيُحَدِّثْ بها، وإذا رَأَى غيرَ ذلكَ ممَّا يَكْرَهُ، فإنَّما هي مِنَ الشَّيْطانِ، فَلْيَسْتَعِذْ مِن شَرِّها، ولا يَذْكُرْها لأحَدٍ، فإنَّها لَنْ تَضُرَّهُ."
ج| هكذا ورد في السّنة ، لكي يكفى العبد شرّ ما رأى بإذن الله .
📚" إذا رَأَى أحَدُكُمُ الرُّؤْيا يُحِبُّها، فإنَّها مِنَ اللَّهِ، فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عليها ولْيُحَدِّثْ بها، وإذا رَأَى غيرَ ذلكَ ممَّا يَكْرَهُ، فإنَّما هي مِنَ الشَّيْطانِ، فَلْيَسْتَعِذْ مِن شَرِّها، ولا يَذْكُرْها لأحَدٍ، فإنَّها لَنْ تَضُرَّهُ."
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري |.❤1
..
الجواب:📚
كان النبي ﷺ إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة، كما قال الله جل وعلا: وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ [البقرة:45]، فإذا صلى الإنسان واستعان بربه في سجوده أو في آخر الصلاة على الحاجات التي تهمه كله طيب.
ولا أعلم حديثًا صحيحًا باسم صلاة الحاجة، لكن هذا يظهر من قوله جل وعلا: اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ [البقرة:45]، ومن الحديث كان النبي ﷺ إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة، وقال ﷺ: ما من عبد يتوضأ فيحسن الطهور، ثم يستغفر من ذنبه إلا غفر الله له، ما من عبد يتوضأ فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله غفر الله له.
فالمقصود أنه إذا استعان بالصلاة في طلب ربه الحاجة أو في التوبة إلى الله كان هذا من أسباب المغفرة. نعم.
ابن باز -رحمه الله-.
.
الجواب:📚
كان النبي ﷺ إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة، كما قال الله جل وعلا: وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ [البقرة:45]، فإذا صلى الإنسان واستعان بربه في سجوده أو في آخر الصلاة على الحاجات التي تهمه كله طيب.
ولا أعلم حديثًا صحيحًا باسم صلاة الحاجة، لكن هذا يظهر من قوله جل وعلا: اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ [البقرة:45]، ومن الحديث كان النبي ﷺ إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة، وقال ﷺ: ما من عبد يتوضأ فيحسن الطهور، ثم يستغفر من ذنبه إلا غفر الله له، ما من عبد يتوضأ فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله غفر الله له.
فالمقصود أنه إذا استعان بالصلاة في طلب ربه الحاجة أو في التوبة إلى الله كان هذا من أسباب المغفرة. نعم.
ابن باز -رحمه الله-.
.
👍3
➖🫧
ج| هذا لأنّك اعتمدتِ في فهم الآية على نفسك، وما رجعت للتّفسير لأنّ الظالمين هنا معناها "الكافرين" و"المنافقين" والمُكذبين بالقرآن ..هذا أولًا .
قال تعالى : 🍃
﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ وَلا يَزيدُ الظّالِمينَ إِلّا خَسارًا﴾
📕 وننزل من آيات القرآن العظيم ما يشفي القلوب مِنَ الأمراض، كالشك والنفاق والجهالة، وما يشفي الأبدان برُقْيتها به، وما يكون سببًا للفوز برحمة الله بما فيه من الإيمان، ولا يزيد هذا القرآن الكفار عند سماعه إلا كفرًا وضلالًا؛ لتكذيبهم به وعدم إيمانهم.
والأمر الثاني.. 🔻من قرأ القرآن وهو يريد أن يهتدي هداه الله حتى وإن كان كافر ، فليس عذر أنك لا تقرئينه .
وأنت مؤمنة فاستعيذي من الشيطان اقرئي القرآن بتعبد وتمعني بالتفسيرات ، ويشفي الله صدرك وجسدك بإذن الله .
"اللهم فقًَّهنا في الدينِ ، وعلِّمْنا التأويلَ".
نور ..✍🏻
.
ج| هذا لأنّك اعتمدتِ في فهم الآية على نفسك، وما رجعت للتّفسير لأنّ الظالمين هنا معناها "الكافرين" و"المنافقين" والمُكذبين بالقرآن ..هذا أولًا .
قال تعالى : 🍃
﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ وَلا يَزيدُ الظّالِمينَ إِلّا خَسارًا﴾
[الإسراء: ٨٢]📕 وننزل من آيات القرآن العظيم ما يشفي القلوب مِنَ الأمراض، كالشك والنفاق والجهالة، وما يشفي الأبدان برُقْيتها به، وما يكون سببًا للفوز برحمة الله بما فيه من الإيمان، ولا يزيد هذا القرآن الكفار عند سماعه إلا كفرًا وضلالًا؛ لتكذيبهم به وعدم إيمانهم.
- التفسير الميسر والأمر الثاني.. 🔻من قرأ القرآن وهو يريد أن يهتدي هداه الله حتى وإن كان كافر ، فليس عذر أنك لا تقرئينه .
وأنت مؤمنة فاستعيذي من الشيطان اقرئي القرآن بتعبد وتمعني بالتفسيرات ، ويشفي الله صدرك وجسدك بإذن الله .
"اللهم فقًَّهنا في الدينِ ، وعلِّمْنا التأويلَ".
_والله أجلّ وأعلم _
نور ..✍🏻
.
❤2
➖🫧
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
قبل كُل شيء ، حزمي في بعض الرّدود إذا استوجب الأمر لأن عندي مبدأ بتر المشاكل من جذورها وإلا فإنّ حُلولنا مُجرد ضمّاد يوضع على جرح لم يعالج ، ومع مرور الوقت قد يتعفّن والمُتضرر الوحيد هو صاحب الجراح ولن يشعر بألمه حينها أحد غيره 🔻
والإثم على من استُنصِح وما أدى الأمانة ونصح بصدق .
ومداراة الخواطر ، والطّبطبة التي لا تُجدي نفعًا ولا تخرجنا بنتيجة ، أو قد تُضلل النّاس ممّا نرى حاليًّا في أغلب المُجيبين في واقعنا أو في "السوشيل ميديا" أرى أنها مخادعة وتضليل🔻
النّاصح المُصلح يتوجب عليه ،اللّين والرّفق في العبارات والأدب واللّطف في الحديث والحوارات.
وأمّا غير ذلك ،كوصف المشكلة مثلًا وتفصيل حلّها لا أرى المهادنة فيه
وإلا لن نكون مُصلحين ..🔻
وخصوصًا في الأمور الذي فيها لبس شيطاني ، لأن ردي هنا مُناصرة للسّائلة على الشّياطين ..
فلإغلاق الأبواب عنهم يجب الحزم في الأمر ، فمن في دائرة المشكلة ليس كمن ينظر للمشكلة من خارج الدائرة
ومنهجيتي التي أسعى إليها توضيح مربط المشكلة "مكان الألم" ، بترها من جذورها " توضيح عمق المشكلة" ، حلول مقترحة ، ومن ثمّ فتح الطّريق للعبور ، والتّجاوز للسائلة ولمن مر على إجاباتي ..
أنت لا أرى أنّكِ في حاجة للشّد
إنسانة ، فاهمة ، عاقلة ، مُدركة عواقب ما أنت فيه -بارك الله فيك-
لكن ما وقعت فيه هو ما نهى عنه النبي ﷺ
و لهذا نُهي عن الثناء على الناس في وجوههم والإكثار منه لأنه يفتنهم ويفسد عملهم .
فأنصحك 📩🍃
✔️استعيذي من الشيطان ، قولي اللهمّ إني كتبتها لوجهك تقبلها مني ، و احمدي الله عليها
✔️ أغلقي التنبيهات، وبعد وضع التويته لا ترجعي لها ، وإذا رجعت لها استعيذي ، واسألي الله الإخلاص و القبول
✔️ قنني من وقتك على صفحات "التويتر " فهذا أصلا باب شر ومكان الفتنة هناك ممّا أرى من نزاع ديني سياسي اجتماعي .
✔️ ولا تخوضي معهم ف الردود والحوارات ، والنقاشات ، والخوض في بعض المواضيع التي هي بمثابة موطن للشيطان يجب اجتنابها فتنبهي
✔️ فغذي فكرك في ما يتناسب معك من فقه إسلامي ، حفظ القرآن وحفظه أنفع وأسلم ، وما يدريك لعل الله يفتح لك و يجعلك في مكان تكونين فيه نافعة و معلمة للناس الخير فيه
📚قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "العمل بغير إخلاص ولا اقتداء، كالمسافر يملأ جرابه رملًا ينقله ولا ينفعه".
"أسأل الله أن يجعل ما قلناه وما سمعناه حجة لنا لا علينا يوم القيامة،،
اللهم اجعل عملنا في رضاك خالصًا لوجهك الكريم، اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئًا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه، اللهم طهِّر قلوبنا من النفاق، وأعمالنا من الرياء، وألسنتنا من الكذب، وأعيننا من الخيانة؛ إنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور."
نور ..✍🏻
.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
قبل كُل شيء ، حزمي في بعض الرّدود إذا استوجب الأمر لأن عندي مبدأ بتر المشاكل من جذورها وإلا فإنّ حُلولنا مُجرد ضمّاد يوضع على جرح لم يعالج ، ومع مرور الوقت قد يتعفّن والمُتضرر الوحيد هو صاحب الجراح ولن يشعر بألمه حينها أحد غيره 🔻
والإثم على من استُنصِح وما أدى الأمانة ونصح بصدق .
ومداراة الخواطر ، والطّبطبة التي لا تُجدي نفعًا ولا تخرجنا بنتيجة ، أو قد تُضلل النّاس ممّا نرى حاليًّا في أغلب المُجيبين في واقعنا أو في "السوشيل ميديا" أرى أنها مخادعة وتضليل🔻
النّاصح المُصلح يتوجب عليه ،اللّين والرّفق في العبارات والأدب واللّطف في الحديث والحوارات.
وأمّا غير ذلك ،كوصف المشكلة مثلًا وتفصيل حلّها لا أرى المهادنة فيه
وإلا لن نكون مُصلحين ..🔻
وخصوصًا في الأمور الذي فيها لبس شيطاني ، لأن ردي هنا مُناصرة للسّائلة على الشّياطين ..
فلإغلاق الأبواب عنهم يجب الحزم في الأمر ، فمن في دائرة المشكلة ليس كمن ينظر للمشكلة من خارج الدائرة
ومنهجيتي التي أسعى إليها توضيح مربط المشكلة "مكان الألم" ، بترها من جذورها " توضيح عمق المشكلة" ، حلول مقترحة ، ومن ثمّ فتح الطّريق للعبور ، والتّجاوز للسائلة ولمن مر على إجاباتي ..
أنت لا أرى أنّكِ في حاجة للشّد
إنسانة ، فاهمة ، عاقلة ، مُدركة عواقب ما أنت فيه -بارك الله فيك-
لكن ما وقعت فيه هو ما نهى عنه النبي ﷺ
و لهذا نُهي عن الثناء على الناس في وجوههم والإكثار منه لأنه يفتنهم ويفسد عملهم .
فأنصحك 📩🍃
✔️استعيذي من الشيطان ، قولي اللهمّ إني كتبتها لوجهك تقبلها مني ، و احمدي الله عليها
✔️ أغلقي التنبيهات، وبعد وضع التويته لا ترجعي لها ، وإذا رجعت لها استعيذي ، واسألي الله الإخلاص و القبول
✔️ قنني من وقتك على صفحات "التويتر " فهذا أصلا باب شر ومكان الفتنة هناك ممّا أرى من نزاع ديني سياسي اجتماعي .
✔️ ولا تخوضي معهم ف الردود والحوارات ، والنقاشات ، والخوض في بعض المواضيع التي هي بمثابة موطن للشيطان يجب اجتنابها فتنبهي
✔️ فغذي فكرك في ما يتناسب معك من فقه إسلامي ، حفظ القرآن وحفظه أنفع وأسلم ، وما يدريك لعل الله يفتح لك و يجعلك في مكان تكونين فيه نافعة و معلمة للناس الخير فيه
📚قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "العمل بغير إخلاص ولا اقتداء، كالمسافر يملأ جرابه رملًا ينقله ولا ينفعه".
"أسأل الله أن يجعل ما قلناه وما سمعناه حجة لنا لا علينا يوم القيامة،،
اللهم اجعل عملنا في رضاك خالصًا لوجهك الكريم، اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئًا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه، اللهم طهِّر قلوبنا من النفاق، وأعمالنا من الرياء، وألسنتنا من الكذب، وأعيننا من الخيانة؛ إنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور."
_والله أجلّ وأعلم _نور ..✍🏻
.
❤3👍2