🌸

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

ج| قبل كل شيء الأمور الدّينية لا تؤخذ بشكل فلسفي كما فعلت أنت .. و لا تؤخذ بالمنطق بل تؤخذ "بالتّسليم ، والانقياد والطّاعة " ، لأنّنا إذا أخذناها بالمنطق وقعنا في ( الإفراط أو التّفريط) ، لا محالة .

والذي يبدو لي أن تفكيرك بناء على سؤالك كان مُفرطًا ولذا تشدّقت بزيادة ..فمهلًا هوني على نفسك ؛ فالأمر أسهل ممّا تتوقعين ، ورحمة الله واسعة ، فلا تغفلي عن ذلك وتغلّبي جانب اليأس .. وهذا ما يريده الشّيطان أساسًا ..

🎙 ثمّ دعينا نضع حجر الأساس سويًّا لكي نبني عليه مبنا مُشيدًا على أسس صحيحة .. ليفك عنك الإشكال الذي وقعت فيه .

1️⃣ : الصّبر لا يستحب ، بل يتوجب على الجميع .

2️⃣ : كذلك لم يفرض الله الصبر " ؛ على حالات مخصوصة" ، بل يجب أن يُلازم جميع أحوالنا ( فالصبر يكون على الطاعات ، والصبر على ترك المعصية ، والصبر على البلاء ..)

3️⃣ : ولم يَفرض الله الصّبر "على أناس معينة " فالله حكم عدل إذا فرض شيئًا كتبه على الجميع بلا تفاضل ، ومع عدله توازت رحمته .. فحتى الشوكة حين نشاكها نؤجر عليها .. فكيف بأمراض عضوية أو نفسية

💡 عن ابْن مسْعُود _رضي الله عنه_ قَالَ: دَخلْتُ عَلى النَبيِّ ﷺ وَهُو يُوعَكُ فَقُلْتُ يَا( رسُولَ اللَّه إِنَّكَ تُوعكُ وَعْكاً شَدِيداً قَالَ: أَجَلْ إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلانِ مِنْكُم. قُلْتُ: ذلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْريْن؟ قَالَ: أَجَلْ ذَلك كَذَلك مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى، شوْكَةٌ فَمَا فوْقَهَا إلاَّ كَفَّر اللَّه بهَا سَيِّئَاتِهِ، وَحطَّتْ عنْهُ ذُنُوبُهُ كَمَا تَحُطُّ الشَّجرةُ وَرقَهَا ).

4️⃣ : من قال أن الأمراض النّفسية أهون من المرض العضوي !

لا يستطيع أحد أن يُقيم ولا يستطيع أحد أن يُحدد ؛ لكن ما أراه أن الأمراض النّفسية أعظم ضررًا من العضوية على النّفس والمُجتمع .!

( فالصبر واجب علينا جميعًا في جميع ما فرض علينا من واجب ديني أو قدر مُقدر ، والأجر ملازمًا له ؛ فبقدر الصّبر يكون الأجر )

🌷وهذا هو حجر الأساس ☑️

📍ننتقل لأمر آخر استوقفني ..في سؤالك تقولين هل نأثم !

لم الإثم !! ولم أنتم تأثمون وغيركم لا ؟!

كل متسخط آثم ، سواء كان مرضه عضوي أو نفسي ؛ ولو كان سبب تسخطه على قدرٍ من أقدار الله أصابه

🎀🎀وقلتِ كذلك:لم نجلب ( أظنها قصدك نُجبل)؛ لا أحد يُجبل على شيء ، الإنسان يولد على الفطرة صحيح ، لكن باقي حياته وأعماله هي من سعيه وإيمانه.

✔️ كلنا نجاهد في الحياة الدّنيا ونسعى ونعمل .

☑️ وحسن الظن أمر مسبوق ، ليس إذا أصابك مصاب تقولين الآن سأحسن ظني بربي لا ، لابد أن يكون المؤمن عارفًا ربه من الأساس فإذا أصابه ضراء صبر وإذا أصابه نعماء شكر ،وكلا الأمرين خير له ..

فطبيعي الشخص اللّاهي لا يكون صبره كالشخص الذّاكر القريب من ربّه، الذي ينزل الله عليه الصّبر والسّلوان ويعينه.

وكذلك طبيعي اللّسان الرّطب بذكر الله سيحمد الله ويسترجع إذا أصابه مكروه أو مُصاب ؛ ليس كمن لسانه "سباب لعان طعان "يتذمر على كل شيء في الرّخاء فالنّفس على ما جُبلت عليه ..

💬 و المؤمن يروض نفسه في الرخاء وجل حياته ، لكي لا يضره وصب ولا نصب ، متسلح بإيمانه وعلمه بربّه ، يعرف حقيقة الدّنيا ويعرف سبب وجوده فيها

✔️والذي أراه أن المرض النّفسي لا يختلف عن المرض الرّوحي، وإلا ما استعاذ النّبي ﷺمن الهم ، الهم شيء يصيب النفّس لا طاقة للإنسان به مثل الاكتئاب .

💡 قَالَ ﷺ: ( مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ وَلاَ هَمٍّ وَلاَ حَزَن وَلاَ أَذًى وَلاَ غمٍّ، حتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُها إِلاَّ كفَّر اللَّه بهَا مِنْ خطَايَاه ) .

ختـامـًا :

قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: ( مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْراً يُصِبْ مِنْهُ ) ،فلا تفاضل بين أوجاع النّاس وألامهم ، كُل مأجور عند ربّه ، الله يعلم عبادة وحالاتهم ، يعلم قوة تحمّلهم وطاقاتهم ، يعرف لم ابتلاهم وما الحكمة من ما قدره عليهم ، ويعلم خيريّتهم فهو الذي يبتلي ويصطفي ويختار ، نحن ما علينا إلا السّعي في النّجاح في الاختبار ..

"رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ ۖ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ ۚ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَة

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.

▪️

أغرب البشر طباعًا أولئك الذين تجد
عندهم نسبة الأنانيّة عالية، لا يعذرونك مهما قدمت لهم من عذر على تقصيرك فيما ليس لهم حق فيه عليك أصلًا ..!!

تجدهم يريدونك دومًا ( متواجد ، جاهز ، حاضر ، مطيع ) لأوقاتهم ،ولرغباتهم ، ومتوافقًا مع مزاجهم حتى ردودك عليهم وطريقتك لابد أن تُناسب أهوائهم.

وإلا فأنت في عينهم ومهما قدمت لهم ( قاسي ،عنيد ، مقصر ، جاحد غير وفي ، يشتكون من تغيّرك المُفاجئ بزعمهم …)

والحقيقة فقط أنّهم أنانيّون !

نور..✍🏻
.✉️✨

▪️

أيعقل أن مع كل هذه الشكوى
وما وصفت عن حالك ، ما رقيت نفسك!

من سؤالك الأول استشفيّت أنّك
ما رقيتِ ، أو رقيت وتوقفت

تسألين الله الموت إن كان خيرًا لك
ولا تسألينه العون على الرّقية والشّفاء


🔘 ولا غرابة ، مادمت تجلسين
تنظرين لآلامك وتعدينها وتذكرينها ،
ولا ترقي نفسك أن تكون النّتيجة …
أنك تنتظرين الموت وتدعين به ..

وهذا ما يريد الشّيطان تحديدًا ويسعى إليه

الموت لاحق بنا لا محالة لكن
ماذا قدمنا لأنفسنا !
فالجنّة غُرف ، و درجات ، ونُزل ..
نسأل الله من فضله

أنت في تخبط وشتات ..
وعمومًا الذي يفكر ( بحاله الذي هو عليه)
لن يتقدم شبرًا واحدًا … ( في جميع أمور حياته ، حتى لو كانت خارج نطاق الرّقية)


فأحوالنا تؤلمنا وتحطمنا إذا وقفنا عليها
والوقوف على الألم لا يزيد الجراح إلا نزفا

تتركين الرّقية وتقولين : عجزت أتعافى!

🔘العافية لا تأتي هكذا، نعم فضل الله واسع ، لكن الله يحب المُتوكلين ، الذين يبذلون الأسباب وهم معتمدين عليه.. وامتدحهم في كتابه قال تعالى:( ..نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ () الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ )

لأنّ المؤمن خلق ( للعمل ، والجهد ، والجهاد ) الرّكون ( للنّفس والشّيطان ) ليس حلّا ..

إلى متى ! اسألي نفسك إلى متى !

انهضي ممّا أنت فيه ، واستعيني بالله ولاتعجزي ؛ انسي الماضي …وابدئي صفحة جديدة
وابدئي بالرّقية …

أما عن وحدتك فو الله لو اجتمعوا
"الإنس والجن"لينفعوك بشيء ما كتبه الله لك
ما نفعوك به؛ فالنّافع الضّار هو الله ..

لا تعلقي آمالك بأحد علّقيها "بربّك الواحد الأحد"فلن ينفعك أحد ، ولا يشعر بألمك
أحدًا غيرك ، ولا يعلم عن حالك إلا ربّك ..

الكُل مشغول بآلامه وأوجاعه ومشاق
دنياه ولا يلاموا ، فكلًا مسؤول عن نفسه ..
(وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى)

ختـامًـا: 🍒

إليكنّ حبيباتي،قولي هذا :

فلنغيّر نظرتنا للحياة .. ولنجدد الأمل بالله ولنفتح صفحة جديدة .. ونُبدل أفكارنا ولا نركن لأنفسنا دعونا هذه المرّة نكن مختلفين… لا نبحث عن أسباب ، ولا ننظر لأوجاع … فكُلنا مجوعون .. لا نقف على الألم و نبحث سويًا عن الحلول ونعمل بها وهذا المهم …نسعى نحو الإيجابية ، ونبدّد اليأس ونتعلّق بروح الله…مهما تعثرنا سنتجاوز ، ومهما سقطنا سننهض ..آثار التعب على وجوهنا هي كفاحنا هي فخرنا بأنفسنا .. يكفينا شعور العزّة …لأنّنا ماتعلقنا إلا بربّ العزة والجلال …


" يا من دبر ليوسف أمره ، دبر لي أمري، و أصلح لي حالي و أمري كله..اللهم اقض حاجتي وفك كربتي وآنس وحدتي وفرج همي"


_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.

▪️

ج| حفظ القرآن كاملًا في عشر أيّام لا أظنّ ذلك ، ولو قالوا في شهر ربما يكون ذلك أمر معقول و في اعتقادي أنّ هؤلاء الذين شاركوا هم أحد أمرين :

1️⃣ فإما أن حفظهم كان قبل الدورة والدورة ساعدتهم للمراجعة .

2️⃣ وإما حفظوا معهم بدون إتقان للتّجويد ، أو بدون تثبيت للحفظ.

☑️ ولابد أن نعلم أن : الهدف من الحفظ ليس مجرد الختم الهدف الإتقان والعمل بالقرآن .. 🍃

فعنَي لا أصدق هذه الدّورات، وإن كان جرّبهم أحدهم ونقول أعطاه الله قوّة في الحفظ، فيستحال أن يتوافق مع الجميع وكل يعرفُ قدراته،وقرأت مقالًا قبل أيام في أحد الدّول الخليجيّة يطالب بإيقافهم ، لأنه أثبت أن الأمر بهرجة وتلاعب وجمعًا للمال و لا أعمّمُ طبعًا .

لكن الأمر لا يصدقه عاقل ..✋

فلا بأس أن يكون الشّخص حافظًا لكتاب الله وسبق وختم يذهب و يلتحق معهم ليساعدوه على المراجعة و الرّبط والتثبيت لكن يتوجب عليه وعليهم أن يذكروا أن حفظه من قبل الدّورة لكي لا يخادعوا النّاس.

وطبعًا كل هذا تصوّري ونظرتي والله أعلم .

فأكثر ما أتعجب منه وهو مُنتشر الآن التهافت على ختم القرآن حفظًا بأقصر مدّة زمنيّة ، متجاهلين أن إتقانه أهم من حفظه للأسف ، وكأنّهم يبحثون عن لقب خاتم وليس هذا الهدف، كتاب الله نتعلّمه للوقف على حدوده ، للعمل بموجبه والتّخلق به ، ولفقه وإتقان لفظه كما أنزل على محمد ﷺ عن جبريل -عليه السلام- عن ربه -عزّ وجل- ولتدبّره و طلب الهدى منه

قال ابن عثيمين -رحمه الله- في شرحه لقول المصنف من كتاب العقيدة الوسطية: " من تدبر القرآن طالباً للهدى منه تبين له طريق الحق " يقول المؤلف رحمه الله " من تدبر القرآن " وتدبر الشيء معناه التفكر فيه كأن الإنسان يستدبره مرة ويستقبله أخرى فهو يكرر اللفظ ليفهم المعنى فالذي يتدبر القرآن وهذا هو الفعل النية: " طالباً للهدى منه " ليس قصده بتدبر القرآن أن ينتصر لقوله أو أن يتخذ منه مجادلة بالباطل ولكن قصدُه طلب الحق هذه اثنين النتيجة: " تبين له طريق الحق " وما أعظمها من نتيجة لكنها مسبوقة بأمرين التدبر وش الثاني؟ وحسن النية بأن يكون الإنسان طالبا للهدى من القرآن فحينئذٍ يتبين له طريق الحق وش الدليل على ذلك؟ الدليل عدة آيات قال الله تبارك وتعالى : ونزلنا عليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم .

☑️ فالختمة ليست هم ،سيبلغك الله إيّاها بفضله طال بكِ الزّمن أو قصر إذا صدقت المقصد في الطلب .. فلا تغرّنكم هذه الدّورات الخدّاعة .


☑️ وانظروا كيف كان أصحاب النبيﷺيقرأون القرآن ويحفظونه؟"

نقل شيخ الإسلام _رحمه الله _تعالى عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جُلَّ في أعيننا".

وأقام ابن عمر على حفظ البقرة عدة سنين وقيل ثماني سنين.

قال أبو عبد الرحمن السلمي _رحمه الله تعالى_: "حدثنا الذين كانوا يقرؤننا القرآن عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود أنهم قالوا: كنا إذا تعلمنا من النبي ﷺ عشر آيات لم نجاوزها حتى نتعلم ما فيها من العلم والعمل، قالوا: فتعلمنا القرآن والعلم والعمل جميعا".

والله أسأل أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل وأن يردنا إلى صوابنا ورشدنا، والحمد لله أولا وآخرا، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻