✨✨

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

ج| عنّي ، لا أرى أنّ هناك شيء اسمه مثاليّة ، نحن بشر يعترينا النقص والتقصير رغمًا عنّا ، حتى في عباداتنا التي يستوجب علينا فيها الكمال ..

⏩️ وأرى ؛ أنّ ( التّعامل مع الله بإخلاص ) قمّة المثاليّة البشريّة .

فالعمل لله ، وفي سبيل الله ، على منهج الله هي المثاليّة المطلقة في هذا الكون

ونحن نلتمس منها على قدر احتذائنا الطريق واجتهادنا.

⏩️وهي وصية النبي ﷺ للأمة في قوله:" سَدِّدُوا وَقَارِبُوا واغْدُوا وَرَوِّحُوا ، وَشِيْءٌ مِنَ الدُّلْجَة ، وَالقَصْدَ القَصْدَ تَبْلُغُوا".

" ولذا فمن أعظم ما ينبغي على المسلم فعله حتى يدع المثالية أن يعيش واقعه ، فلا يكون مبالغاً في تحقيق ما قد يعجز عن تحقيقه ، أو يعجز عن الاستمرار فيه ؛ مما يسبب له إحباطات قد تؤدي به إلى ترك السعي نحو الأفضل "

وأنصحك بالتّالي ..

1️⃣ اعرفي قدرك وقدراتك، وإمكانياتك ، ومواهبك وارضي بها ..

2️⃣لا تقارني نفسك بالآخرين ، فلكل فرد من النّاس مواهبه الخاصة به وقدراته التي وهبه الله إيّاها، فلا أحد يشبه أحد ، نعم ، نستفيد ممن سبقونا لكن لا نستنسخ ما يعجبنا وهو لايتناسب معنا .

3️⃣ لا تخافي من انتقاد الآخرين ، ولا تتحطّمي ( فالمؤمن كيس فطن ) ، فكلنا ذو نقص وعيب ، فقط نستفيد ممّا نسمع وتسير نحو التغيير وإصلاح النّفس بقدر استطاعتنا .

4️⃣ فكري بواقعية أكثر فلا أحد مثالي .. لترتاح نفسك ، المهم أن تكون نيتك و مقاصدك سليمة ، ولا تتعمّدي خطأ ولا تضري أحدًا ،

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.

🔸🔸

أولًا 🌼 : ليس كل شيء يُرد عليه، التّجاهل حلّ،ولسنا وكلاء على النّاس لإقناعهم وتفهيمهم قال تعالى🌸 :{ وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا }.

متى نرد ! نرد عند الضّرورة مثلًا على من يمنعنا من أولياء أمورنا لمحاولة البحث
عن حل فقط.

غير ذلك لمَ المجادلة والنّقاش في أمر أنت مُسلمة به .

🔺هل النّاس سيصدقونك بنيتك؟!

✨طبعًا ، لا

🔺 هل سينفعونك بشيء ؟!

✨بالتّأكيد ، لا

🔺هل سيجبرونك على شيء لا تريدينه ؟! قطعًا ،لا .

📍 فلم تبحثين عن رد مناسب لهم إذا!!

🔘 المجادلة مدخل من مداخل الشيطان عليك ، وعليهم .. هم يزيدون عنادًا من الشيطان وأنت قد يُلبس عليك الأمر ..فتنبهي..

☑️ فعوّد نفسك على التجاهل الذكي ، فليس كل أمر يستحق وقوفك والرد!

بل إن من كمال العقل والحكمة وحسن الخُلق عدم الرّد؛ وقد قيل في التغافل والتجاهل .

قال الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله-: (تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل).

ثانيًا 🌼 : تقولين همز ولمز !

الهمز واللّمز لايرد عليه ولا يجزم أن فهمك صحيح أصلًا ، ربما يدخلها شكوك شيطانية .. وإن كان فهمك صحيحًا فلسوئهم وسوء خلقهم ، مردود عليهم ، ولو كانوا على
حقّ ما اتخذوا الهمز والّلّمز أسلوبًا لهم !

▪️و إذا قلنا لايرد على من صرح كيف بمن همز ولمح فالأولى تجاهلهم .

☑️ ثمّ ما العيب أنّا نسلي أنفسنا بكتاب الله فهو والله سلوة الرّوح ومناها ،وهنيئًا لمن فتح الله له ، في كتابه وسنة نبيّه ﷺ وأخذ منها ( فمن أخذَه أخذ بحظٍّ وافرٍ).

لكن لا يتأثر بكلام هؤلاء وأمثالهم إلا الذي في داخله عدم اعتزاز كامل وفخر بماهو عليه .

وإلا والله،إن كمال العزة في كتاب الله والعلم الشرعي فضل لمن يؤتيه الله.

نسأل الله من فضله ورحمته

☑️ فاحمدي الله على ما أنت عليه وتجاهليهم ، فأنت في موضع غبطة-تبارك الله- واسألي الله الثبات.

قال ﷺ: 🌸 “ من سلك طريقًا يطلبُ فيه علمًا،سلك اللهُ به طريقًا من طرقِ الجنةِ ، وإنَّ الملائكةَ لتضعُ أجنحتَها رضًا لطالبِ العِلمِ ، وإنَّ العالِمَ ليستغفرُ له من في السماواتِ ومن في الأرضِ ، والحيتانُ في جوفِ الماءِ ، وإنَّ فضلَ العالمِ على العابدِ كفضلِ القمرِ ليلةَ البدرِ على سائرِ الكواكبِ ، وإنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياءِ ، وإنَّ الأنبياءَ لم يُورِّثُوا دينارًا ولا درهمًا ، ورَّثُوا العِلمَ فمن أخذَه أخذ بحظٍّ وافرٍ)

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.

🌸

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

ج| قبل كل شيء الأمور الدّينية لا تؤخذ بشكل فلسفي كما فعلت أنت .. و لا تؤخذ بالمنطق بل تؤخذ "بالتّسليم ، والانقياد والطّاعة " ، لأنّنا إذا أخذناها بالمنطق وقعنا في ( الإفراط أو التّفريط) ، لا محالة .

والذي يبدو لي أن تفكيرك بناء على سؤالك كان مُفرطًا ولذا تشدّقت بزيادة ..فمهلًا هوني على نفسك ؛ فالأمر أسهل ممّا تتوقعين ، ورحمة الله واسعة ، فلا تغفلي عن ذلك وتغلّبي جانب اليأس .. وهذا ما يريده الشّيطان أساسًا ..

🎙 ثمّ دعينا نضع حجر الأساس سويًّا لكي نبني عليه مبنا مُشيدًا على أسس صحيحة .. ليفك عنك الإشكال الذي وقعت فيه .

1️⃣ : الصّبر لا يستحب ، بل يتوجب على الجميع .

2️⃣ : كذلك لم يفرض الله الصبر " ؛ على حالات مخصوصة" ، بل يجب أن يُلازم جميع أحوالنا ( فالصبر يكون على الطاعات ، والصبر على ترك المعصية ، والصبر على البلاء ..)

3️⃣ : ولم يَفرض الله الصّبر "على أناس معينة " فالله حكم عدل إذا فرض شيئًا كتبه على الجميع بلا تفاضل ، ومع عدله توازت رحمته .. فحتى الشوكة حين نشاكها نؤجر عليها .. فكيف بأمراض عضوية أو نفسية

💡 عن ابْن مسْعُود _رضي الله عنه_ قَالَ: دَخلْتُ عَلى النَبيِّ ﷺ وَهُو يُوعَكُ فَقُلْتُ يَا( رسُولَ اللَّه إِنَّكَ تُوعكُ وَعْكاً شَدِيداً قَالَ: أَجَلْ إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلانِ مِنْكُم. قُلْتُ: ذلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْريْن؟ قَالَ: أَجَلْ ذَلك كَذَلك مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى، شوْكَةٌ فَمَا فوْقَهَا إلاَّ كَفَّر اللَّه بهَا سَيِّئَاتِهِ، وَحطَّتْ عنْهُ ذُنُوبُهُ كَمَا تَحُطُّ الشَّجرةُ وَرقَهَا ).

4️⃣ : من قال أن الأمراض النّفسية أهون من المرض العضوي !

لا يستطيع أحد أن يُقيم ولا يستطيع أحد أن يُحدد ؛ لكن ما أراه أن الأمراض النّفسية أعظم ضررًا من العضوية على النّفس والمُجتمع .!

( فالصبر واجب علينا جميعًا في جميع ما فرض علينا من واجب ديني أو قدر مُقدر ، والأجر ملازمًا له ؛ فبقدر الصّبر يكون الأجر )

🌷وهذا هو حجر الأساس ☑️

📍ننتقل لأمر آخر استوقفني ..في سؤالك تقولين هل نأثم !

لم الإثم !! ولم أنتم تأثمون وغيركم لا ؟!

كل متسخط آثم ، سواء كان مرضه عضوي أو نفسي ؛ ولو كان سبب تسخطه على قدرٍ من أقدار الله أصابه

🎀🎀وقلتِ كذلك:لم نجلب ( أظنها قصدك نُجبل)؛ لا أحد يُجبل على شيء ، الإنسان يولد على الفطرة صحيح ، لكن باقي حياته وأعماله هي من سعيه وإيمانه.

✔️ كلنا نجاهد في الحياة الدّنيا ونسعى ونعمل .

☑️ وحسن الظن أمر مسبوق ، ليس إذا أصابك مصاب تقولين الآن سأحسن ظني بربي لا ، لابد أن يكون المؤمن عارفًا ربه من الأساس فإذا أصابه ضراء صبر وإذا أصابه نعماء شكر ،وكلا الأمرين خير له ..

فطبيعي الشخص اللّاهي لا يكون صبره كالشخص الذّاكر القريب من ربّه، الذي ينزل الله عليه الصّبر والسّلوان ويعينه.

وكذلك طبيعي اللّسان الرّطب بذكر الله سيحمد الله ويسترجع إذا أصابه مكروه أو مُصاب ؛ ليس كمن لسانه "سباب لعان طعان "يتذمر على كل شيء في الرّخاء فالنّفس على ما جُبلت عليه ..

💬 و المؤمن يروض نفسه في الرخاء وجل حياته ، لكي لا يضره وصب ولا نصب ، متسلح بإيمانه وعلمه بربّه ، يعرف حقيقة الدّنيا ويعرف سبب وجوده فيها

✔️والذي أراه أن المرض النّفسي لا يختلف عن المرض الرّوحي، وإلا ما استعاذ النّبي ﷺمن الهم ، الهم شيء يصيب النفّس لا طاقة للإنسان به مثل الاكتئاب .

💡 قَالَ ﷺ: ( مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ وَلاَ هَمٍّ وَلاَ حَزَن وَلاَ أَذًى وَلاَ غمٍّ، حتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُها إِلاَّ كفَّر اللَّه بهَا مِنْ خطَايَاه ) .

ختـامـًا :

قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: ( مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْراً يُصِبْ مِنْهُ ) ،فلا تفاضل بين أوجاع النّاس وألامهم ، كُل مأجور عند ربّه ، الله يعلم عبادة وحالاتهم ، يعلم قوة تحمّلهم وطاقاتهم ، يعرف لم ابتلاهم وما الحكمة من ما قدره عليهم ، ويعلم خيريّتهم فهو الذي يبتلي ويصطفي ويختار ، نحن ما علينا إلا السّعي في النّجاح في الاختبار ..

"رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ ۖ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ ۚ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَة

_والله أجلّ وأعلم _

نور ..✍🏻
.