..

٢٨ / رمَضـان


﴿*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ* وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾

- سُورة الحجرات/١

"*هذا متضمنٌ للأدب معَ الله -تعالى-، ومع رسُول الله -صلى الله عليه وسلم- والتعظيم لهُ واحترامـهُ وإِكرامه، فأمرَ الله عِباده المُؤمنين بما يقتضيهِ الإيمان بالله وبرسُوله من امتثالِ أوامر الله، واجتنابِ نواهيه، وأن يكُونوا ماضِـين خلفَ أوامر الله، مُتَّبعين لسنَّـة رسُول الله -صلى الله عليه وسلم- في جميعِ أمورهم، وَأن لا يتقدمُوا بينَ يديّ الله ورسوله، ولا يقُولوا حتَّى يقول، ولا يأمرُوا حتَّى يأمر، فإنَّ هذا حقيقةُ الأدب الواجبِ مع الله ورسُوله، وهو عنوانُ سعادة العَبد وفلاحه، وبِفواته تفوتهُ السعادة الأبديَّـة، والنَّعيم السرمدِي، وفي هذا *النهيُ الشَّديد* عن تقديم قول غَير الرسول -صلى الله عليه وسلم- على قوله، *فإنَّه متى استبانَت سُنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وجبَ اتباعها، وتقدِيمها على غيرها*، كائنًا ما كان".

📖: تفسير السَّعدي -رحمهُ الله-

وقال الشّيخ أسامة خيَّاط -حفظهُ الله-: "وهو أمرٌ ربَّانـيٌّ باقٍ حكمُه إلى يوم القيامة لم ينسَخْه شيءٌ*، ولذا كان التقدُّم بين يدَي سُنَّـته بعد وفاتِه -صلى الله عليه وسلم - مِثل التقدُّم بين يدَيه في حياته -صلى الله عليه وسلم-؛ وكما قالَ ابن القيّم -رحمهُ الله-: "فما الظنُّ برفـعِ الآراء ونتائِج الأفكار على سُنَّته وما جاءَ به؟!". 🌾

فتأدَّب مع الله -تعالى-، وتأدَّب مع رسُول الله -صلى الله عليه وسلم- وكُن على طرِيقـه وهديـه؛ تُفلح وتفُز.
.

➖🫧

ج| الأفضل للقارئ في الصلاة وغيرها أن يلتزم بالمصحف، وأن يرتب قراءته على ما في المصحف، هذا هو الأفضل وهذا هو المشروع، حتى لا يقع الاختلاف كما رتبه الصحابة -رضي الله عنهم-، لكن لو قرأ سورة قبل سورة لا حرج في ذلك، إنما الأفضل والأولى أن يرتب على ما في المصحف، يقرأ البقرة ثم آل عمران ثم النساء إلى آخره، هذا هو الأفضل، لكن لو قرأ (قل يا أيها الكافرون) في الأولى، ثم قرأ في الثانية والضحى أو التين وما أشبه ذلك فلا حرج في ذلك، فقد ثبت عنه ﷺ أنه قرأ في بعض الليالي البقرة ثم النساء ثم آل عمران، قدم النساء على آل عمران، وثبت عن عمر أنه قرأ في إحدى الركعتين النحل وقرأ في الثانية سورة يوسف.

فالحاصل🔻 : أن هذا لا حرج فيه، لكن الأفضل أن يتقيد بترتيب الصحابة، هذا هو الأفضل حتى لا يقع اختلاف، يرتبه في القراءة كما رتب في المصحف، هذا هو الأفضل.

ابن باز -رحمه الله-
.

➖🫧

إذا تريدين رأيي بصراحة ، لا أخفيك أنني وقفت على مشاكل كمشكلتك وعندما وضعت في الميدان للحلّ والإصلاح صارت من تشتكي هي المُذنبة ، وأخطاؤها لا تغتفر .. للأسف 🔻

وتعلّمت من الحياة ومن مشاكل النّاس التي تعرض عليّ :

➖ أنه ليس كل من يدعي  وقوع الظلم عليه مظلوم ، بل ربما هو الظالم.

➖ وليس كل من يطرح قضيته و يشتكي صادق.

➖ وليس كل موضوع كما يراه من يدّعي أن معه الحق فكلا يرى بمنظوره

فهناك من يتبع مصلحته وينتقم لذاته ، ولا يتفهم لغيره وهناك مريض القلب سيء الخلق كذاب الخ..

🟰 وهذا لا يعني أنّني أتهمك لا معاذ الله
وإنما لأخبرك الحكم على بعض الأمور التي لا نستمع فيها من الطّرفين "ظلم " ولا يجوز 📣✨

فلا أستطيع أن أقول معك حق وربما أكون ظالمة لهم ، أو هم الذين معهم الحق وأكون ظالمة لك ..⚠️

وفي مثل هذه المشاكل ، لابد أن أستمع من الطرفين كما ذكرت .

و مشكلتك هذه واضح أنها متشعبة، و  قديمة ، والصدور مثغورة فأي خلاف سيكبر حتى لو كانت المشكلة تافهة.

وخصوصا أنك مريضة روحيّا فالشيطان
يزين السوء في عين العبد، ويحب الفرقة و الشتات فتنبهي 🔻

لذا يجب عليكِ:👇

✔️ مراجعة النفس والأسلوب وطريقة التّعامل ، ومحاسبتها ، ولا تضعي في قناعتك أنّ معك الحق ١٠٠٪؜

🟰 فالمؤمن يخاف أن يبقى عنده حق من حقوق العباد يعلّق به في الدنيا والأخرة..

✔️ التّحاور والتّفاهم والتّقارب وتوزيع  مهام البيت بعدل لكي لا يكون هناك مشاكل.

✔️ الدفع بالتي هي أحسن والنّصح والإصلاح

✔️ التّجاهل ، ونسيان الماضي إذا ممكن خصوصا إذا كانت تصرفات طفولة ، لكي لا تثغر الصّدور .

✔️ تكفّي الشرور "بالدّعاء والذكر ، والإلحاح بصلاح الحال وذات البين".

✔️الاستغفار لك ولهم .. فالفرقة والخلافات من الذنب وتحتاج توبة نصوحة .

_والله أجل وأعلم_

نور ..✍🏻

..

٢٩ / رمَضـان


قال الحافظُ ابن رجب -رحمهُ الله-: "هذه الشُّهور والأعوام والليالِي والأيَّـام مقاديرُ للآجالِ، ومواقيتُ للأعمال، ثم تنقضِي سريعًا، وتمضِي جميعًا، وأن الذي أوجدَها وأبدعَها وخصَّها بالفضائل وأودعَها باقٍ لا يزولُ، ودائمٌ لا يحُول، وهو في جَميع الأوقات إلٰهٌ واحد ، ولأعمالِ عباده رقيبٌ مُشاهِد".

قال الشيخ علي الحُذيفي -حفظه الله- في خطبةٍ لـه: "وفي رمضان صفَتْ لكم الأيَّام والليالي، وتلذَّذتم بأنواع الطاعاتِ في تلك السَّاعات الخوالِي، ووفَّق الله لهجر المُحرَّمات خوفًـا من عقاب الكبير المُتعال، فلا تتبدَّلوا العِصيان بطاعة الرحمن، ولا تتبدَّلوا الغفلةَ بذِكرِ الله وتلاوة القُرآن، ولا يدخلنَّ عليكم في الفرائِض النقصُ بالتقصيرِ فيها أو الكسلِ عنها. فالصبرُ على الطَّاعات، والصَّبرُ عن المعاصِي هو صفاتُ المؤمنين، وشِعـارُ المُتَّقين. ولا يتحوَّلُ أحدٌ ممـا يحبُّ الله -تعالى- منه إلى ما يكرهُ الله منه؛ لِئـلَّا يتحوَّل الله لهُ إلى ما يكره، ولا يُغيِّـرنَّ أحدٌ ما كان عليه من الاستِقامة، والسَّداد، والطَّاعة إلى اتباع الهوَى والشيطان، ومُقارفة المُنكرات والمُحرَّمات، فيُغيِّر الله عليه أحوالَـه، وتنتكِس عليه أمورُه".

"فليكُن شهرُ رمضان لنا بدايةَ موسمٍ طويلٍ، عيدُه عندمـا يُختم العملُ بحلولِ الأجل". 🌾
.

..

مجالس شهر رمضان | ابن عثيمين
-رحمه الله-

المجلس التّاسع و العشرون || مسموع🎤
.

..

#الفتاوى_الرمضانية :

السؤال:🌙

كيف يكون الجمع بين صلاة الجمعة وصلاة العيد إذا صادف يوماً واحداً؟

الجواب:🍃

إذا اجتمع يوم العيد ويوم الجمعة فالجمهور على وجوب صلاة الجمعة، وعدم سقوطها لأن صلاة العيد سنة والجمعة فريضة، ولعل الأقرب أنه يسقط حضور الجمعة عن أهل القرى النائية الذي يشق عليهم تكرار الحضور لبعد مساكنهم ولا تسقط عن القريب الذي يسمع النداء وليس عليه مشقة.

🖋المرجع: فتاوى في صلاة العيدين للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

.