..

مجالس شهر رمضان | ابن عثيمين
-رحمه الله-

المجلس الثّامن و العشرون || مسموع🎤
.

..

#الفتاوى_الرمضانية :

السؤال :🌙

هل هناك علامة أو إشارة شخصية تؤكد له أنه أدرك ليلة القدر؟

الجواب :🍃

ليلة القدر ليلة شريفة معظمة أعلى الله تعالى قدرها وعظم شأنها فقال تعالى: ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ﴾ وهذا فيه تفخيم لشأنها حتى كأنها خارجة عن دراية الخلق لا يدريها إلا الله تعالى، ولها علامات تعرف بها لكن أصح ما جاء من علاماتها أن الشمس تطلع صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها وهذه العلامة تكون بعد انقضائها والحكمة والله أعلم ليجتهد الناس في طلبها وليفرح المجتهدون باجتهادهم وسعيهم. وقد دلت السنة أن ليلة القدر قد تعلم بالرؤيا الصالحة. أما ما يقال من الأنوار وسجود الأشجار وغير ذلك، فهذا قد يكون لبعض الناس لكن ليس علامات عامة قطعية. وعلى كل حال الذي أوصي به إخواني الاجتهاد في العشر الأواخر جميعاً فهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي لازمه حتى توفاه الله ونرجو من الله أن كل من قام ليالي العشر إيماناً واحتساباً، فإنه سيدرك فضل ليلة القدر ظهر له شيء من علاماتها أو لا، والله أعلم.

🖋المرجع: [الموقع الرسمي للشيخ خالد بن عبد الله المصلح] ، بتصرف

..

٢٨ / رمَضـان


﴿*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ* وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾

- سُورة الحجرات/١

"*هذا متضمنٌ للأدب معَ الله -تعالى-، ومع رسُول الله -صلى الله عليه وسلم- والتعظيم لهُ واحترامـهُ وإِكرامه، فأمرَ الله عِباده المُؤمنين بما يقتضيهِ الإيمان بالله وبرسُوله من امتثالِ أوامر الله، واجتنابِ نواهيه، وأن يكُونوا ماضِـين خلفَ أوامر الله، مُتَّبعين لسنَّـة رسُول الله -صلى الله عليه وسلم- في جميعِ أمورهم، وَأن لا يتقدمُوا بينَ يديّ الله ورسوله، ولا يقُولوا حتَّى يقول، ولا يأمرُوا حتَّى يأمر، فإنَّ هذا حقيقةُ الأدب الواجبِ مع الله ورسُوله، وهو عنوانُ سعادة العَبد وفلاحه، وبِفواته تفوتهُ السعادة الأبديَّـة، والنَّعيم السرمدِي، وفي هذا *النهيُ الشَّديد* عن تقديم قول غَير الرسول -صلى الله عليه وسلم- على قوله، *فإنَّه متى استبانَت سُنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وجبَ اتباعها، وتقدِيمها على غيرها*، كائنًا ما كان".

📖: تفسير السَّعدي -رحمهُ الله-

وقال الشّيخ أسامة خيَّاط -حفظهُ الله-: "وهو أمرٌ ربَّانـيٌّ باقٍ حكمُه إلى يوم القيامة لم ينسَخْه شيءٌ*، ولذا كان التقدُّم بين يدَي سُنَّـته بعد وفاتِه -صلى الله عليه وسلم - مِثل التقدُّم بين يدَيه في حياته -صلى الله عليه وسلم-؛ وكما قالَ ابن القيّم -رحمهُ الله-: "فما الظنُّ برفـعِ الآراء ونتائِج الأفكار على سُنَّته وما جاءَ به؟!". 🌾

فتأدَّب مع الله -تعالى-، وتأدَّب مع رسُول الله -صلى الله عليه وسلم- وكُن على طرِيقـه وهديـه؛ تُفلح وتفُز.
.

➖🫧

ج| الأفضل للقارئ في الصلاة وغيرها أن يلتزم بالمصحف، وأن يرتب قراءته على ما في المصحف، هذا هو الأفضل وهذا هو المشروع، حتى لا يقع الاختلاف كما رتبه الصحابة -رضي الله عنهم-، لكن لو قرأ سورة قبل سورة لا حرج في ذلك، إنما الأفضل والأولى أن يرتب على ما في المصحف، يقرأ البقرة ثم آل عمران ثم النساء إلى آخره، هذا هو الأفضل، لكن لو قرأ (قل يا أيها الكافرون) في الأولى، ثم قرأ في الثانية والضحى أو التين وما أشبه ذلك فلا حرج في ذلك، فقد ثبت عنه ﷺ أنه قرأ في بعض الليالي البقرة ثم النساء ثم آل عمران، قدم النساء على آل عمران، وثبت عن عمر أنه قرأ في إحدى الركعتين النحل وقرأ في الثانية سورة يوسف.

فالحاصل🔻 : أن هذا لا حرج فيه، لكن الأفضل أن يتقيد بترتيب الصحابة، هذا هو الأفضل حتى لا يقع اختلاف، يرتبه في القراءة كما رتب في المصحف، هذا هو الأفضل.

ابن باز -رحمه الله-
.