..
٢٦ / رمَضـان
✉️ رِسالة قصيرةٌ:
"كما تحبُّ أن يكون اللهُ لك فكُن لله -تعالى-، ومن أقبلَ على الله بكلِّيَّتـه أقبلَ الله عليه جُملةً، ومن أعرضَ عن الله بكلِّيَّته أعرضَ الله عنه جُمـلةً، ومن كان معَ الله حينًا وحينًا كان الله له كذلِك، ومن أحبَّ أن يعلمَ منزلتَه عند اللهِ فلينظُر كيف منزلةُ الله عنده؛ فإن الله يُنـزِلُ العبدَ منه حيث أنزلَه من نفسِه. ومن طلبَ لـذَّة العيشِ وطِيبـه بما حرَّمَه الله عليه عاقبَه ربُّه بنقيضِ قصدِه؛ فإن ما عِنـد الله لا ينالُ إلا بطاعتهِ، ولم يَجعل الله معصيتَه سببًـا إلى خيرٍ قط". 🌾
-
"الله -سُبحانه- شكورٌ؛ فـمَن عامَلَه بالطَّـاعةِ
زادَ له في العطاء ".
ذِكر: 🍃 عن أبي هُريرة -رضيَ الله عنه- قال: قالَ رسول اللهﷺ : "كلِمتان خَفيفتان على اللِّسانِ، ثقيلتانِ في المِيزان، حَبيبتانِ إلى الرَّحمن؛ سُبحان الله وبحمدهِ، سُبحان الله العَظيم".
-
٢٦ / رمَضـان
✉️ رِسالة قصيرةٌ:
"كما تحبُّ أن يكون اللهُ لك فكُن لله -تعالى-، ومن أقبلَ على الله بكلِّيَّتـه أقبلَ الله عليه جُملةً، ومن أعرضَ عن الله بكلِّيَّته أعرضَ الله عنه جُمـلةً، ومن كان معَ الله حينًا وحينًا كان الله له كذلِك، ومن أحبَّ أن يعلمَ منزلتَه عند اللهِ فلينظُر كيف منزلةُ الله عنده؛ فإن الله يُنـزِلُ العبدَ منه حيث أنزلَه من نفسِه. ومن طلبَ لـذَّة العيشِ وطِيبـه بما حرَّمَه الله عليه عاقبَه ربُّه بنقيضِ قصدِه؛ فإن ما عِنـد الله لا ينالُ إلا بطاعتهِ، ولم يَجعل الله معصيتَه سببًـا إلى خيرٍ قط". 🌾
-
📟: الشيخ عبدالمحسن القاسم"الله -سُبحانه- شكورٌ؛ فـمَن عامَلَه بالطَّـاعةِ
زادَ له في العطاء ".
ذِكر: 🍃 عن أبي هُريرة -رضيَ الله عنه- قال: قالَ رسول اللهﷺ : "كلِمتان خَفيفتان على اللِّسانِ، ثقيلتانِ في المِيزان، حَبيبتانِ إلى الرَّحمن؛ سُبحان الله وبحمدهِ، سُبحان الله العَظيم".
-
رواهُ البخاري ومُسلم
.➖🫧
ج| الأسلوب يرجع لذات الشّخص نفسه من مُنطلق خُلقه يكون أسلوبه ،والدّين الخُلق
فإذا كنت من المُصلين يجب أن تكن صلاتك ناهية لك عن الفحشاء و المُنكر،
وإذا قرأت قرأنك،يحب أن يكون تطبيقًا عمليًّا و خلقيّا .. و هذا هو معنى الإيمان الحقيقي .. ✔️👍
وهذا سهل يكتسبه الإنسان بتربية النّفس والتخلق بالخلق الحسن ..طاعة لله ووفقًا لكتابه ..وهدي رسوله ﷺ
قال ﷺ: 🍃
«إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَإِنَّمَا الْحِلْمُ
بِالتَّحَلُّمِ، وَمَنْ يَتَحَرَّ الْخَيْرَ يُعْطَهُ،
وَمَنْ يَتَوَقَّ الشَّرَّ يُوقَهُ»
وما كرهت أسلوبك إلا أن عندك رغبة في التّغيير وهذا شيء حسن .. استغليه
وادعي الله كثيرًا ..
" اللَّهمَّ اهدني لأحسنِ الأخلاقِ لا يَهدني لأحسنِها إلَّا أنتَ ، وقني سيِّئَ الأعمال والأخلاق لا يقي سيئَها إلا أنتَ"
نور ..✍🏻
ج| الأسلوب يرجع لذات الشّخص نفسه من مُنطلق خُلقه يكون أسلوبه ،والدّين الخُلق
فإذا كنت من المُصلين يجب أن تكن صلاتك ناهية لك عن الفحشاء و المُنكر،
وإذا قرأت قرأنك،يحب أن يكون تطبيقًا عمليًّا و خلقيّا .. و هذا هو معنى الإيمان الحقيقي .. ✔️👍
وهذا سهل يكتسبه الإنسان بتربية النّفس والتخلق بالخلق الحسن ..طاعة لله ووفقًا لكتابه ..وهدي رسوله ﷺ
قال ﷺ: 🍃
«إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَإِنَّمَا الْحِلْمُ
بِالتَّحَلُّمِ، وَمَنْ يَتَحَرَّ الْخَيْرَ يُعْطَهُ،
وَمَنْ يَتَوَقَّ الشَّرَّ يُوقَهُ»
وما كرهت أسلوبك إلا أن عندك رغبة في التّغيير وهذا شيء حسن .. استغليه
وادعي الله كثيرًا ..
" اللَّهمَّ اهدني لأحسنِ الأخلاقِ لا يَهدني لأحسنِها إلَّا أنتَ ، وقني سيِّئَ الأعمال والأخلاق لا يقي سيئَها إلا أنتَ"
_والله أجلّ وأعلم _نور ..✍🏻
➖🫧
ج| لايوجد سبب للذّنب إلا " اتباع الهوى
و الشيطان " .. غير ذلك لا مُبرر لأحد ..
ماحرم الله الذّنوب إلا وقد جعل للإنسان قدرة بتركها.. إذا ألجم نفسه واتقى ربه وجاهد … والله أعلم بمن خلق سبحانه 🍃
🟰 وأنت لا تتركي الذّنب الذي وقعت به لأنّك وضعت لنفسك مبررات وأسباب وبهذا لن تتخلصي..مادمت في دائرة الأعذار الواهيّة..📣✨
📩🍃 لومي نفسك ، عاتبيها ، كرهيها بالعصيان لتجدي أثر " صلاتك ودعائك"
و أوصيك 🌟، بالندم فالندم توبة ، و بعد الذنب استغفري وصلي ركعتين توبة ، حافظي على الأذكار والسنن الرواتب ،وسنة الضحى فهي صلاة الأوابين استمري على الدعاء والإنابة لله فالله لا يمل حتى تملّوا.. والليلة ليلة فاضلة ،ليلة السابعة والعشرين ألحي على الله أن يصرف عنك السوء والفحشاء ..
نور..✍🏻
.
ج| لايوجد سبب للذّنب إلا " اتباع الهوى
و الشيطان " .. غير ذلك لا مُبرر لأحد ..
ماحرم الله الذّنوب إلا وقد جعل للإنسان قدرة بتركها.. إذا ألجم نفسه واتقى ربه وجاهد … والله أعلم بمن خلق سبحانه 🍃
🟰 وأنت لا تتركي الذّنب الذي وقعت به لأنّك وضعت لنفسك مبررات وأسباب وبهذا لن تتخلصي..مادمت في دائرة الأعذار الواهيّة..📣✨
📩🍃 لومي نفسك ، عاتبيها ، كرهيها بالعصيان لتجدي أثر " صلاتك ودعائك"
و أوصيك 🌟، بالندم فالندم توبة ، و بعد الذنب استغفري وصلي ركعتين توبة ، حافظي على الأذكار والسنن الرواتب ،وسنة الضحى فهي صلاة الأوابين استمري على الدعاء والإنابة لله فالله لا يمل حتى تملّوا.. والليلة ليلة فاضلة ،ليلة السابعة والعشرين ألحي على الله أن يصرف عنك السوء والفحشاء ..
_والله أجل و أعلم _نور..✍🏻
.
..
مجالس شهر رمضان | ابن عثيمين
-رحمه الله-
المجلس السّادس و العُشرون || مقروء📚
.
مجالس شهر رمضان | ابن عثيمين
-رحمه الله-
المجلس السّادس و العُشرون || مقروء📚
.
مجالس شهر رمضان: المجلس 26 : لفضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله …
ibnothaimeentv
..
مجالس شهر رمضان | ابن عثيمين
-رحمه الله-
المجلس السّادس و العشرون || مسموع🎤
.
مجالس شهر رمضان | ابن عثيمين
-رحمه الله-
المجلس السّادس و العشرون || مسموع🎤
.
..
#الفتاوى_الرمضانية :
السؤال🌙:
سمعت أن الفرق بين المغفرة والعفو : أن المغفرة : ﺃﻥ ﻳُﺴﺎﻣِﺤﻚ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬَﻧﺐ وﻟﻜﻨﻪُ ﺳَﻴﺒﻘﻰ ﻣُﺴﺠﻼ ﻓِﻲ ﺻَﺤِﻴﻔَﺘﻚ. أما ﺍﻟﻌَﻔﻮ : ﻓَﻬﻮ ﻣُﺴﺎﻣَﺤﺘﻚ ﻋَﻠﻰ ﺍﻟﺬَﻧﺐ ، ﻣَﻊ ﻣَﺤﻮِﻩ ﻣِﻦ ﺍﻟصحيفة فهل هذا صحيح ؟
الجواب : 🍃
📍ذهبت طائفة من أهل العلم إلى أن العفو أبلغ من المغفرة ؛ لأن العفو محو، والمغفرة ستر : قال أبو حامد الغزالي رحمه الله : " الْعَفوّ : هُوَ الَّذِي يمحو السَّيِّئَات ، ويتجاوز عَن الْمعاصِي ، وَهُوَ قريب من الغفور ، وَلكنه أبلغ مِنْهُ، فَإِن الغفران يُنبئ عَن السّتْر، وَالْعَفو يُنبئ عَن المحو، والمحو أبلغ من السّتْر"
📍وذهب آخرون إلى أن المغفرة أبلغ من العفو ؛ لأنها سترٌ، وإسقاطٌ للعقاب ، ونيلٌ للثواب، أما العفو: فلا يلزم منه الستر ، ولا نيل الثواب . قال الكفوي رحمه الله : " الغفران: يَقْتَضِي إِسْقَاط الْعقَاب ، ونيل الثَّوَاب، وَلَا يسْتَحقّهُ إِلَّا الْمُؤمن، وَلَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي الْبَارِي تَعَالَى . وَالْعَفو : يَقْتَضِي إِسْقَاط اللوم والذم، وَلَا يَقْتَضِي نيل الثَّوَاب .."
📍وبهذا يتبين أن المغفرة أبلغ من العفو، على القول الراجح ؛ لما تتضمنه من الإحسان والعطاء.
أما القول بأن المغفرة : أن يسامحك الله على الذنب ، مع بقائه في صحائفك، وأن العفو مسامحة مع محو الذنب من الصحائف فلا يدل عليه الدليل.🔻
🖋
#الفتاوى_الرمضانية :
السؤال🌙:
سمعت أن الفرق بين المغفرة والعفو : أن المغفرة : ﺃﻥ ﻳُﺴﺎﻣِﺤﻚ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬَﻧﺐ وﻟﻜﻨﻪُ ﺳَﻴﺒﻘﻰ ﻣُﺴﺠﻼ ﻓِﻲ ﺻَﺤِﻴﻔَﺘﻚ. أما ﺍﻟﻌَﻔﻮ : ﻓَﻬﻮ ﻣُﺴﺎﻣَﺤﺘﻚ ﻋَﻠﻰ ﺍﻟﺬَﻧﺐ ، ﻣَﻊ ﻣَﺤﻮِﻩ ﻣِﻦ ﺍﻟصحيفة فهل هذا صحيح ؟
الجواب : 🍃
📍ذهبت طائفة من أهل العلم إلى أن العفو أبلغ من المغفرة ؛ لأن العفو محو، والمغفرة ستر : قال أبو حامد الغزالي رحمه الله : " الْعَفوّ : هُوَ الَّذِي يمحو السَّيِّئَات ، ويتجاوز عَن الْمعاصِي ، وَهُوَ قريب من الغفور ، وَلكنه أبلغ مِنْهُ، فَإِن الغفران يُنبئ عَن السّتْر، وَالْعَفو يُنبئ عَن المحو، والمحو أبلغ من السّتْر"
. انتهى من "المقصد الأسنى" (ص 140) .📍وذهب آخرون إلى أن المغفرة أبلغ من العفو ؛ لأنها سترٌ، وإسقاطٌ للعقاب ، ونيلٌ للثواب، أما العفو: فلا يلزم منه الستر ، ولا نيل الثواب . قال الكفوي رحمه الله : " الغفران: يَقْتَضِي إِسْقَاط الْعقَاب ، ونيل الثَّوَاب، وَلَا يسْتَحقّهُ إِلَّا الْمُؤمن، وَلَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي الْبَارِي تَعَالَى . وَالْعَفو : يَقْتَضِي إِسْقَاط اللوم والذم، وَلَا يَقْتَضِي نيل الثَّوَاب .."
انتهى من "الكليات" (ص 666) .📍وبهذا يتبين أن المغفرة أبلغ من العفو، على القول الراجح ؛ لما تتضمنه من الإحسان والعطاء.
أما القول بأن المغفرة : أن يسامحك الله على الذنب ، مع بقائه في صحائفك، وأن العفو مسامحة مع محو الذنب من الصحائف فلا يدل عليه الدليل.🔻
🖋
المرجع: [الشيح محمد صالح المنجد ، إسلام سؤال وجواب / س 236863] بتصرف
.❤1👍1
..
٢٧ / رمَضـان
✉️ بَريد يقظةٍ:
يقُول الشيخ السَّعدي -رحمهُ الله- في الفواكه الشَّهية في الخُطب المنبريَّة: "أليسَ من أجلِّ نعمِـهِ على العباد، أن جعلَ الليلَ والنَّهار يتناوبان؟ كُلما ذهبَ أحدهُما خلفَـه الآخر؛ لإِنهاض هِمم العَاملين إلى الخَيـرات، فمَن فاته المَورد بالليل استدركهُ بالنَّهار، ومن فاته بالنَّهار استدركهُ بالليل على مَدى الأوقات. ألا وإن شجرةَ الإيمان قد غرسها الله في قُلوب المُؤمنين، ورتَّب العِـبادات على اختلافها؛ لتنميتها وتكمِيلها كلَّ وقتٍ وحيـن. فلولَا أعمال اليوم والليلة لذوَى غَرس الإيمان، فإليـهِ يصعدُ الكلم الطَّيب، والعملُ الصَّـالح يرفع ذلك إلى المَلك الدَّيان. فلقد سَبق المفردُون الذين لا تزالُ ألسنتهم تلهج بذكرِ الله إلى جنَّات النعِـيم، ولقد فازَ المُسارعون إلى الخيراتِ برفعة الدَّرجات والقُرب من الرَّب الكريم؛ فيا ويحَ المُعرضين عن ربِّهم، ما أشد خَسارتهم وأشقاهُم! ويا ندامَـة الغافِلين، *لقد انفرطَت أمُور دينهم ودُنياهم*؛ فوالله إن ذكرَ الله لحياة الأرواح والقُلوب، وإنَّ القيام بخدمتهِ ليوصل العبدَ إلى أجلِّ مطلوبٍ". 🌾
ذِكر 🍃 : عن أبي هُريرة -رضيَ الله عنه- أن رسُول الله ﷺ مرَّ به وهو يغرسُ غرسًا فقال: "ألَا أدلّك على غراسٍ خيرٌ من هذا؟ قالَ: بلى يا رسُول الله، قال: "قُل سبحانَ الله والحمدُ لله ولا إلٰه إلا الله والله أكبَر" يُغرس لكَ بكلِّ واحدةٍ شجرةٌ في الجنَّـة".
.
٢٧ / رمَضـان
✉️ بَريد يقظةٍ:
يقُول الشيخ السَّعدي -رحمهُ الله- في الفواكه الشَّهية في الخُطب المنبريَّة: "أليسَ من أجلِّ نعمِـهِ على العباد، أن جعلَ الليلَ والنَّهار يتناوبان؟ كُلما ذهبَ أحدهُما خلفَـه الآخر؛ لإِنهاض هِمم العَاملين إلى الخَيـرات، فمَن فاته المَورد بالليل استدركهُ بالنَّهار، ومن فاته بالنَّهار استدركهُ بالليل على مَدى الأوقات. ألا وإن شجرةَ الإيمان قد غرسها الله في قُلوب المُؤمنين، ورتَّب العِـبادات على اختلافها؛ لتنميتها وتكمِيلها كلَّ وقتٍ وحيـن. فلولَا أعمال اليوم والليلة لذوَى غَرس الإيمان، فإليـهِ يصعدُ الكلم الطَّيب، والعملُ الصَّـالح يرفع ذلك إلى المَلك الدَّيان. فلقد سَبق المفردُون الذين لا تزالُ ألسنتهم تلهج بذكرِ الله إلى جنَّات النعِـيم، ولقد فازَ المُسارعون إلى الخيراتِ برفعة الدَّرجات والقُرب من الرَّب الكريم؛ فيا ويحَ المُعرضين عن ربِّهم، ما أشد خَسارتهم وأشقاهُم! ويا ندامَـة الغافِلين، *لقد انفرطَت أمُور دينهم ودُنياهم*؛ فوالله إن ذكرَ الله لحياة الأرواح والقُلوب، وإنَّ القيام بخدمتهِ ليوصل العبدَ إلى أجلِّ مطلوبٍ". 🌾
ذِكر 🍃 : عن أبي هُريرة -رضيَ الله عنه- أن رسُول الله ﷺ مرَّ به وهو يغرسُ غرسًا فقال: "ألَا أدلّك على غراسٍ خيرٌ من هذا؟ قالَ: بلى يا رسُول الله، قال: "قُل سبحانَ الله والحمدُ لله ولا إلٰه إلا الله والله أكبَر" يُغرس لكَ بكلِّ واحدةٍ شجرةٌ في الجنَّـة".
- رواهُ ابن ماجة وصححهُ الألباني.