..
#الفتاوى_الرمضانية :
السؤال :🌙
أيهما أفضل طول القيام أم كثرة الركوع والسجود ؟!
الجواب :🍃
قد تنازع الناس , هل الأفضل طول القيام ؟ أم كثرة الركوع والسجود ؟ أو كلاهما سواء ؟ على ثلاثة أقوال : أصحها أن كليهما سواء , فإن القيام اختص بالقراءة , وهي أفضل من الذكر والدعاء , والسجود نفسه أفضل من القيام , فينبغي أنه إذا طوَّل القيام أن يطيل الركوع والسجود , وهذا هو طول القنوت الذي أجاب به النبي صلى الله عليه وسلم لما " قيل له : أي الصلاة أفضل ؟ فقال : طول القنوت " رواه مسلم ( 756 ) ؛ فإن القنوت هو إدامة العبادة , سواء كان في حال القيام , أو الركوع أو السجود , كما قال تعالى : ( أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً ) ، فسمَّاه قانتاً في حال سجوده , كما سمَّاه قانتاً في حال قيامه " .
🖋
#الفتاوى_الرمضانية :
السؤال :🌙
أيهما أفضل طول القيام أم كثرة الركوع والسجود ؟!
الجواب :🍃
قد تنازع الناس , هل الأفضل طول القيام ؟ أم كثرة الركوع والسجود ؟ أو كلاهما سواء ؟ على ثلاثة أقوال : أصحها أن كليهما سواء , فإن القيام اختص بالقراءة , وهي أفضل من الذكر والدعاء , والسجود نفسه أفضل من القيام , فينبغي أنه إذا طوَّل القيام أن يطيل الركوع والسجود , وهذا هو طول القنوت الذي أجاب به النبي صلى الله عليه وسلم لما " قيل له : أي الصلاة أفضل ؟ فقال : طول القنوت " رواه مسلم ( 756 ) ؛ فإن القنوت هو إدامة العبادة , سواء كان في حال القيام , أو الركوع أو السجود , كما قال تعالى : ( أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً ) ، فسمَّاه قانتاً في حال سجوده , كما سمَّاه قانتاً في حال قيامه " .
🖋
المرجع: [ ابن تيمية رحمه الله " الفتاوى الكبرى " ( 2 / 121 ، 122) ] .
...
٢٥ / رمَضـان
﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾
قال الشّيخ أحمد بن طالب -وفقهُ الله- في خطبةٍ لهُ: "إن الصلاة قُرة عيون المحبِّين ، ولذَّة أرواح الموحِّدين، ومحكُّ أحوال الصادقِين، ولسانُ ميزان السَّالكين، وهي رحمـة الله المُهداة إلى عباده ، هداهُم إليها وعرَّفهم إياها؛ رحمةً بهم، وكرامةً لهم؛ لينالُوا بها شرف كَرامتـه، والفوزَ بقربه، لا حاجةً منه إليهم، بل مِنَّـةً وفضلًا منه عليهم، وتعبَّد بها القلبَ والجوارحَ جميعًا، وجعَل حظَّ القلب ونصيبَه منها أكمَل الحظين ، وأعظم النصيبينِ، إقبالًا على ربه، وفرحًا بسيبه، وتلذذًا بقُـربه، وتنعمًا بحبّـه، وابتهاجًا بالقيام بينَ يديه. ولمَّا امتَحن -سُبحانه- عبدهُ بالشَّهوات وأسبابها اقتضت تمامُ رحمته بهِ وإحسانه إليـه أن هيَّـأ له مأدبةً قد جمعت من الألوانِ والأحوالِ تُحفًا وخِلَعًـا وعطايا، ودعاهُ إليها كلَّ يومٍ خمسَ مراتٍ، وجعل في كلِّ لونٍ وحالٍ لذة ومنفعةً لتُكمل عبوديتـه، وتعظِّم كرامته، وتكفِّر خطِيئته، فلكلِّ لونٍ نُـوره، ولكلِّ حالٍ سُروره، يجدهُ المصلي قوةً في قلبـه، وعونًا في جَوارحه، وثوابًا يخص كلَّ فعلٍ يوم لقاءِ ربّـه".
الصَّـلاة غيثٌ لقلبكَ، وغُفران لذنوبك وَخطاياك، فلا تُعرض عنها فَيجدب فُؤادك، ولا تتركهَا فتتحسَّر وتخسَر. 🍂
ذِكر 🍃 : عن ثوبانَ -رضيَ الله عنه- مولَى رسول اللهﷺ قال: "كان رسولُ اللهِ ﷺ إذا انصرفَ مِن صلاتِه، استغفرَ ثلاثًا، وقال: اللهمَّ أنتَ السَّلامُ، ومنك السَّلامُ، تباركتَ يا ذا الجَـلال والإكرام".-
٢٥ / رمَضـان
﴿وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾
- سُورة البقرة/٤٦،٤٥
قال الشّيخ أحمد بن طالب -وفقهُ الله- في خطبةٍ لهُ: "إن الصلاة قُرة عيون المحبِّين ، ولذَّة أرواح الموحِّدين، ومحكُّ أحوال الصادقِين، ولسانُ ميزان السَّالكين، وهي رحمـة الله المُهداة إلى عباده ، هداهُم إليها وعرَّفهم إياها؛ رحمةً بهم، وكرامةً لهم؛ لينالُوا بها شرف كَرامتـه، والفوزَ بقربه، لا حاجةً منه إليهم، بل مِنَّـةً وفضلًا منه عليهم، وتعبَّد بها القلبَ والجوارحَ جميعًا، وجعَل حظَّ القلب ونصيبَه منها أكمَل الحظين ، وأعظم النصيبينِ، إقبالًا على ربه، وفرحًا بسيبه، وتلذذًا بقُـربه، وتنعمًا بحبّـه، وابتهاجًا بالقيام بينَ يديه. ولمَّا امتَحن -سُبحانه- عبدهُ بالشَّهوات وأسبابها اقتضت تمامُ رحمته بهِ وإحسانه إليـه أن هيَّـأ له مأدبةً قد جمعت من الألوانِ والأحوالِ تُحفًا وخِلَعًـا وعطايا، ودعاهُ إليها كلَّ يومٍ خمسَ مراتٍ، وجعل في كلِّ لونٍ وحالٍ لذة ومنفعةً لتُكمل عبوديتـه، وتعظِّم كرامته، وتكفِّر خطِيئته، فلكلِّ لونٍ نُـوره، ولكلِّ حالٍ سُروره، يجدهُ المصلي قوةً في قلبـه، وعونًا في جَوارحه، وثوابًا يخص كلَّ فعلٍ يوم لقاءِ ربّـه".
الصَّـلاة غيثٌ لقلبكَ، وغُفران لذنوبك وَخطاياك، فلا تُعرض عنها فَيجدب فُؤادك، ولا تتركهَا فتتحسَّر وتخسَر. 🍂
ذِكر 🍃 : عن ثوبانَ -رضيَ الله عنه- مولَى رسول اللهﷺ قال: "كان رسولُ اللهِ ﷺ إذا انصرفَ مِن صلاتِه، استغفرَ ثلاثًا، وقال: اللهمَّ أنتَ السَّلامُ، ومنك السَّلامُ، تباركتَ يا ذا الجَـلال والإكرام".-
رواهُ مسلم...
مجالس شهر رمضان | ابن عثيمين
-رحمه الله-
المجلس الخامس و العُشرون || مقروء📚
.
مجالس شهر رمضان | ابن عثيمين
-رحمه الله-
المجلس الخامس و العُشرون || مقروء📚
.
مجالس شهر رمضان: المجلس 25 : لفضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله …
ibnothaimeentv
..
مجالس شهر رمضان | ابن عثيمين
-رحمه الله-
المجلس الخامس و العشرون || مسموع🎤
.
مجالس شهر رمضان | ابن عثيمين
-رحمه الله-
المجلس الخامس و العشرون || مسموع🎤
.
..
#الفتاوى_الرمضانية :
السؤال :🌙
ما أقل مقدار للاعتكاف ؟ فهل يمكن أن أعتكف وقتا قصيراً أم لا بد من اعتكاف عدة أيام ؟
الجواب :🍃
اختلف العلماء في أقل زمن للاعتكاف .
فذهب جمهور العلماء إلى أن أقله لحظة ، وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي وأحمد .
وذهب بعض العلماء إلى أن أقل مدته يوم وهو رواية عن أبي حنيفة وقال به بعض المالكية .
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله : "الاعتكاف هو المكث في المسجد لطاعة الله تعالى سواء كانت المدة كثيرة أو قليلة ، لأنه لم يرد في ذلك فيما أعلم ما يدل على التحديد لا بيوم ولا بيومين ولا بما هو أكثر من ذلك ، وهو عبادة مشروعة إلا إذا نذره صار واجبا بالنذر.
🖋
#الفتاوى_الرمضانية :
السؤال :🌙
ما أقل مقدار للاعتكاف ؟ فهل يمكن أن أعتكف وقتا قصيراً أم لا بد من اعتكاف عدة أيام ؟
الجواب :🍃
اختلف العلماء في أقل زمن للاعتكاف .
فذهب جمهور العلماء إلى أن أقله لحظة ، وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي وأحمد .
وذهب بعض العلماء إلى أن أقل مدته يوم وهو رواية عن أبي حنيفة وقال به بعض المالكية .
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله : "الاعتكاف هو المكث في المسجد لطاعة الله تعالى سواء كانت المدة كثيرة أو قليلة ، لأنه لم يرد في ذلك فيما أعلم ما يدل على التحديد لا بيوم ولا بيومين ولا بما هو أكثر من ذلك ، وهو عبادة مشروعة إلا إذا نذره صار واجبا بالنذر.
🖋
المرجع: الشيخ ابن باز في مجموع الفتاوى (15/441)، بتصرف..
٢٦ / رمَضـان
✉️ رِسالة قصيرةٌ:
"كما تحبُّ أن يكون اللهُ لك فكُن لله -تعالى-، ومن أقبلَ على الله بكلِّيَّتـه أقبلَ الله عليه جُملةً، ومن أعرضَ عن الله بكلِّيَّته أعرضَ الله عنه جُمـلةً، ومن كان معَ الله حينًا وحينًا كان الله له كذلِك، ومن أحبَّ أن يعلمَ منزلتَه عند اللهِ فلينظُر كيف منزلةُ الله عنده؛ فإن الله يُنـزِلُ العبدَ منه حيث أنزلَه من نفسِه. ومن طلبَ لـذَّة العيشِ وطِيبـه بما حرَّمَه الله عليه عاقبَه ربُّه بنقيضِ قصدِه؛ فإن ما عِنـد الله لا ينالُ إلا بطاعتهِ، ولم يَجعل الله معصيتَه سببًـا إلى خيرٍ قط". 🌾
-
"الله -سُبحانه- شكورٌ؛ فـمَن عامَلَه بالطَّـاعةِ
زادَ له في العطاء ".
ذِكر: 🍃 عن أبي هُريرة -رضيَ الله عنه- قال: قالَ رسول اللهﷺ : "كلِمتان خَفيفتان على اللِّسانِ، ثقيلتانِ في المِيزان، حَبيبتانِ إلى الرَّحمن؛ سُبحان الله وبحمدهِ، سُبحان الله العَظيم".
-
٢٦ / رمَضـان
✉️ رِسالة قصيرةٌ:
"كما تحبُّ أن يكون اللهُ لك فكُن لله -تعالى-، ومن أقبلَ على الله بكلِّيَّتـه أقبلَ الله عليه جُملةً، ومن أعرضَ عن الله بكلِّيَّته أعرضَ الله عنه جُمـلةً، ومن كان معَ الله حينًا وحينًا كان الله له كذلِك، ومن أحبَّ أن يعلمَ منزلتَه عند اللهِ فلينظُر كيف منزلةُ الله عنده؛ فإن الله يُنـزِلُ العبدَ منه حيث أنزلَه من نفسِه. ومن طلبَ لـذَّة العيشِ وطِيبـه بما حرَّمَه الله عليه عاقبَه ربُّه بنقيضِ قصدِه؛ فإن ما عِنـد الله لا ينالُ إلا بطاعتهِ، ولم يَجعل الله معصيتَه سببًـا إلى خيرٍ قط". 🌾
-
📟: الشيخ عبدالمحسن القاسم"الله -سُبحانه- شكورٌ؛ فـمَن عامَلَه بالطَّـاعةِ
زادَ له في العطاء ".
ذِكر: 🍃 عن أبي هُريرة -رضيَ الله عنه- قال: قالَ رسول اللهﷺ : "كلِمتان خَفيفتان على اللِّسانِ، ثقيلتانِ في المِيزان، حَبيبتانِ إلى الرَّحمن؛ سُبحان الله وبحمدهِ، سُبحان الله العَظيم".
-
رواهُ البخاري ومُسلم
.➖🫧
ج| الأسلوب يرجع لذات الشّخص نفسه من مُنطلق خُلقه يكون أسلوبه ،والدّين الخُلق
فإذا كنت من المُصلين يجب أن تكن صلاتك ناهية لك عن الفحشاء و المُنكر،
وإذا قرأت قرأنك،يحب أن يكون تطبيقًا عمليًّا و خلقيّا .. و هذا هو معنى الإيمان الحقيقي .. ✔️👍
وهذا سهل يكتسبه الإنسان بتربية النّفس والتخلق بالخلق الحسن ..طاعة لله ووفقًا لكتابه ..وهدي رسوله ﷺ
قال ﷺ: 🍃
«إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَإِنَّمَا الْحِلْمُ
بِالتَّحَلُّمِ، وَمَنْ يَتَحَرَّ الْخَيْرَ يُعْطَهُ،
وَمَنْ يَتَوَقَّ الشَّرَّ يُوقَهُ»
وما كرهت أسلوبك إلا أن عندك رغبة في التّغيير وهذا شيء حسن .. استغليه
وادعي الله كثيرًا ..
" اللَّهمَّ اهدني لأحسنِ الأخلاقِ لا يَهدني لأحسنِها إلَّا أنتَ ، وقني سيِّئَ الأعمال والأخلاق لا يقي سيئَها إلا أنتَ"
نور ..✍🏻
ج| الأسلوب يرجع لذات الشّخص نفسه من مُنطلق خُلقه يكون أسلوبه ،والدّين الخُلق
فإذا كنت من المُصلين يجب أن تكن صلاتك ناهية لك عن الفحشاء و المُنكر،
وإذا قرأت قرأنك،يحب أن يكون تطبيقًا عمليًّا و خلقيّا .. و هذا هو معنى الإيمان الحقيقي .. ✔️👍
وهذا سهل يكتسبه الإنسان بتربية النّفس والتخلق بالخلق الحسن ..طاعة لله ووفقًا لكتابه ..وهدي رسوله ﷺ
قال ﷺ: 🍃
«إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَإِنَّمَا الْحِلْمُ
بِالتَّحَلُّمِ، وَمَنْ يَتَحَرَّ الْخَيْرَ يُعْطَهُ،
وَمَنْ يَتَوَقَّ الشَّرَّ يُوقَهُ»
وما كرهت أسلوبك إلا أن عندك رغبة في التّغيير وهذا شيء حسن .. استغليه
وادعي الله كثيرًا ..
" اللَّهمَّ اهدني لأحسنِ الأخلاقِ لا يَهدني لأحسنِها إلَّا أنتَ ، وقني سيِّئَ الأعمال والأخلاق لا يقي سيئَها إلا أنتَ"
_والله أجلّ وأعلم _نور ..✍🏻