..
٦ / رمَضـان 🗓🌙
قال تعالى :
﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾
قالَ ابن كثير -رحمه الله- في تفسيره: "أي لا يقطَعون ذكرهُ في جَميع أحوالهِم بسرائِرهم وضَمائرهم وألسِنتهم".
وقال شيخنا السَّعدي -رحمهُ الله-: "من أكثر من ذكر الله غُفرت له الذنوب، وجُبر ما فيه من نقصَان؛ فيا فوزَ الذاكرين بمحبَّة الله في الدُّنيا، وذوق حلاوةَ الإيمان، ويا سعادتهِم يوم لقائه، حين يحلُّ عليهم الكَرامة والرضوان، ويا غبطتهم في قُبورهم حين يفترشون الرَّوْح والريحان، ويا فرحهم حين تتلقاهُم الملائكـةُ مهنئِين لهم بالخيرِ والكراماتِ و الإحسان. ويا خسارة الغَافلين، ماذا فاتهُم من النعم والسُّرور؟ وماذا حصل لَهم من العُقوبات والشُّرور؟ لقد حُرمُوا خير الدُّنيـا والآخرة*، وباءوا بالخيبةِ والحسرة، والصَّفقة الخاسرة".
عملٌ يسِير، أجرهُ عظيم، فوزٌ بالمغفرةِ، واستقرارٌ في الجنـان؛ فما لنا نستثقلُ لحظةً نذكر فيها الرَّحمن وقد وعدنَا -سُبحانه- بـالخير والإحسَان؟
ذِكر: عَن أبي أيُّوب الأنصاري -رضيَ الله عنه- عن النبيِّ ﷺ قال: "من قالَ لا إلٰه إلَّا الله وحدهُ لا شريكَ له، لهُ الملك، ولهُ الحمد، وهوَ على كل شيءٍ قدير، عشرَ مرَّاتٍ كانَ كمَن أعتق أربعةَ أنفسٍ من ولدِ إسماعيل".
.
٦ / رمَضـان 🗓🌙
قال تعالى :
﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾
- سُورة آل عمران/١٩١
قالَ ابن كثير -رحمه الله- في تفسيره: "أي لا يقطَعون ذكرهُ في جَميع أحوالهِم بسرائِرهم وضَمائرهم وألسِنتهم".
وقال شيخنا السَّعدي -رحمهُ الله-: "من أكثر من ذكر الله غُفرت له الذنوب، وجُبر ما فيه من نقصَان؛ فيا فوزَ الذاكرين بمحبَّة الله في الدُّنيا، وذوق حلاوةَ الإيمان، ويا سعادتهِم يوم لقائه، حين يحلُّ عليهم الكَرامة والرضوان، ويا غبطتهم في قُبورهم حين يفترشون الرَّوْح والريحان، ويا فرحهم حين تتلقاهُم الملائكـةُ مهنئِين لهم بالخيرِ والكراماتِ و الإحسان. ويا خسارة الغَافلين، ماذا فاتهُم من النعم والسُّرور؟ وماذا حصل لَهم من العُقوبات والشُّرور؟ لقد حُرمُوا خير الدُّنيـا والآخرة*، وباءوا بالخيبةِ والحسرة، والصَّفقة الخاسرة".
عملٌ يسِير، أجرهُ عظيم، فوزٌ بالمغفرةِ، واستقرارٌ في الجنـان؛ فما لنا نستثقلُ لحظةً نذكر فيها الرَّحمن وقد وعدنَا -سُبحانه- بـالخير والإحسَان؟
ذِكر: عَن أبي أيُّوب الأنصاري -رضيَ الله عنه- عن النبيِّ ﷺ قال: "من قالَ لا إلٰه إلَّا الله وحدهُ لا شريكَ له، لهُ الملك، ولهُ الحمد، وهوَ على كل شيءٍ قدير، عشرَ مرَّاتٍ كانَ كمَن أعتق أربعةَ أنفسٍ من ولدِ إسماعيل".
.
مجالس شهر رمضان: المجلس 6 : لفضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله …
ibnothaimeentv
مجالس شهر رمضان | ابن عثيمين
-رحمه الله-
المجلس السّادس || مسموع🎤
-رحمه الله-
المجلس السّادس || مسموع🎤
➖🫧
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
الحمدُ لله ، في زحام من النّعم 🍃
https://t.me/writng/2561
وجزاكِ الله خيرًا على كلماتك اللّطيفة
لها أسأل الله أن تبلغها وتستفيد منها ،
وأن لايحرمك أجرها 🌺✨
.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
الحمدُ لله ، في زحام من النّعم 🍃
https://t.me/writng/2561
وجزاكِ الله خيرًا على كلماتك اللّطيفة
لها أسأل الله أن تبلغها وتستفيد منها ،
وأن لايحرمك أجرها 🌺✨
.
..
#الفتاوى_الرمضانية :
السؤال :🌙
إذا صلى الإنسان في رمضان مع من يصلي ثلاثاً وعشرين ركعة واكتفى بإحدى عشرة ركعة ولم يتم مع الإمام فهل فعله هذا موافق للسنة ؟!
الجواب :🍃
السنة الإتمام مع الإمام ، ولو صلى ثلاثا وعشرين ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة ، وفي اللفظ الآخر : (بقية ليلته) .
فالأفضل للمأموم أن يقوم مع الإمام حتى ينصرف ، سواء صلى إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة أو ثلاثا وعشرين أو غير ذلك ، هذا هو الأفضل أن يتابع الإمام حتى ينصرف
🖋
#الفتاوى_الرمضانية :
السؤال :🌙
إذا صلى الإنسان في رمضان مع من يصلي ثلاثاً وعشرين ركعة واكتفى بإحدى عشرة ركعة ولم يتم مع الإمام فهل فعله هذا موافق للسنة ؟!
الجواب :🍃
السنة الإتمام مع الإمام ، ولو صلى ثلاثا وعشرين ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة ، وفي اللفظ الآخر : (بقية ليلته) .
فالأفضل للمأموم أن يقوم مع الإمام حتى ينصرف ، سواء صلى إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة أو ثلاثا وعشرين أو غير ذلك ، هذا هو الأفضل أن يتابع الإمام حتى ينصرف
🖋
المرجع: [مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله (11 /325)] ...
٧ / رمَضـان 🗓🌙
"قد يقُول واحدٌ من النَّاس: "أنا لا أرى أثرًا لدُعائي" وهذا لأنه عندمَا دعا لم يستشعِر عبوديَّة الدعاء، ولَم يستشعِر القُرب من الله، ولَم يستشعر لذَّة المناجاة، وأكثر ما يُعيق الواحد منَّا عن الدعاء أو يجعلهُ يدعو من دونٍ يقينٍ فلا يرى أي أثرٍ على قلبـهِ وواقع حياته هي تلك الإيحاءات السلبيَّة، وتوقعِ السُّوء دائمًا في مستقبلِ أيَّـامه، وأن يكون أسير التفكيرِ في لحظتهِ الحاليَّة، وارتكابه الذنوب والمعاصِي،* وضعفِ الإيمان بقدرةِ الله، والملل من انتظارِ الفرَج. لذلك عندما يدعُو الله يجب أن يستشعرَ سمع الله، وحِكمة الله، وبصرَ الله، وعلمَ الله، وقُدرة الله، وغنى الله، وكرم الله -سُبحانه- وقُرب الله*، وأنه يسمعه، ويستشعر معنَى أنه يُناجي الله -تعالى- الذي لا تختلطُ عليه الأصوات ولو دعوهُ النَّاس في ساعةٍ واحدة، ولو قامَ كلُّ واحدٍ يناجي الله في لحظةٍ واحـدة هو يسمعنا جميعًا، وهو -سُبحانه وتعالى- يعطيـه ويُكرمه على قدرِ افتقاره، وقُربه منه، وتلذذه بالدُّعاء فما دعا مكروبٌ أو مهمومٌ أو صاحبِ حاجةٍ بصدقٍ وافتقارٍ وإخلاص في توجهِ قلبه إلى الله أثناء الدُّعاء وعدم التفاتـهِ إلى غيره، إلَّا وجد أثر دُعائه في قلبه طمأنينةً، وفي نفسهِ انشراحًا، وفي أفكارهِ استقرارًا، وفي أقواله وأفعالهِ توفيقًا وسدادًا، وفي سائرِ حياته نـورًا وهداية".
-
ذِكر : عَن سمرة بن جندب -رضيَ الله عنه- قال: قال النبيُّ ﷺ : "أحبُّ الكلامِ إلى اللهِ أربعٌ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إله إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ. لا يضرُّك بأيِّهنَّ بدأتَ"
.
٧ / رمَضـان 🗓🌙
"قد يقُول واحدٌ من النَّاس: "أنا لا أرى أثرًا لدُعائي" وهذا لأنه عندمَا دعا لم يستشعِر عبوديَّة الدعاء، ولَم يستشعِر القُرب من الله، ولَم يستشعر لذَّة المناجاة، وأكثر ما يُعيق الواحد منَّا عن الدعاء أو يجعلهُ يدعو من دونٍ يقينٍ فلا يرى أي أثرٍ على قلبـهِ وواقع حياته هي تلك الإيحاءات السلبيَّة، وتوقعِ السُّوء دائمًا في مستقبلِ أيَّـامه، وأن يكون أسير التفكيرِ في لحظتهِ الحاليَّة، وارتكابه الذنوب والمعاصِي،* وضعفِ الإيمان بقدرةِ الله، والملل من انتظارِ الفرَج. لذلك عندما يدعُو الله يجب أن يستشعرَ سمع الله، وحِكمة الله، وبصرَ الله، وعلمَ الله، وقُدرة الله، وغنى الله، وكرم الله -سُبحانه- وقُرب الله*، وأنه يسمعه، ويستشعر معنَى أنه يُناجي الله -تعالى- الذي لا تختلطُ عليه الأصوات ولو دعوهُ النَّاس في ساعةٍ واحدة، ولو قامَ كلُّ واحدٍ يناجي الله في لحظةٍ واحـدة هو يسمعنا جميعًا، وهو -سُبحانه وتعالى- يعطيـه ويُكرمه على قدرِ افتقاره، وقُربه منه، وتلذذه بالدُّعاء فما دعا مكروبٌ أو مهمومٌ أو صاحبِ حاجةٍ بصدقٍ وافتقارٍ وإخلاص في توجهِ قلبه إلى الله أثناء الدُّعاء وعدم التفاتـهِ إلى غيره، إلَّا وجد أثر دُعائه في قلبه طمأنينةً، وفي نفسهِ انشراحًا، وفي أفكارهِ استقرارًا، وفي أقواله وأفعالهِ توفيقًا وسدادًا، وفي سائرِ حياته نـورًا وهداية".
-
📟 الشيخ د.سلطان العرابِي 'بتصرف'ذِكر : عَن سمرة بن جندب -رضيَ الله عنه- قال: قال النبيُّ ﷺ : "أحبُّ الكلامِ إلى اللهِ أربعٌ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إله إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ. لا يضرُّك بأيِّهنَّ بدأتَ"
.
❤1