▪️
ج| سؤالكِ عجيب ..!
إذا أنتِ لا تعرفين إذا هو حاسد أم لا ، لماذا تتجنبين التّعامل معه ، نحن لا نحتاج معرفة من يحسدنا ويغار منا ، نحن في حاجة أن نقيّم سلوكنا ونحسن أخلاقياتنا ونحسن لما حولنا ونستعصم بالله ، ونتحصّن بالذكر ..
فإن حققتِ الإيمان الحقّ بقلبك و ترجمته على جوارحك وشهد به خلقك وراجعتِ نفسك ، لا تخشي أحدًا بعدها فالله سبحانه يكفيك شرور النّا س ويحميك ويدافع عنك وينصرك
- حقوق العباد لا تضيع عند الله - 🪷
قال تعالى : 🤍
﴿إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذينَ آمَنوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوّانٍ كَفورٍ﴾ [
.
ج| سؤالكِ عجيب ..!
إذا أنتِ لا تعرفين إذا هو حاسد أم لا ، لماذا تتجنبين التّعامل معه ، نحن لا نحتاج معرفة من يحسدنا ويغار منا ، نحن في حاجة أن نقيّم سلوكنا ونحسن أخلاقياتنا ونحسن لما حولنا ونستعصم بالله ، ونتحصّن بالذكر ..
فإن حققتِ الإيمان الحقّ بقلبك و ترجمته على جوارحك وشهد به خلقك وراجعتِ نفسك ، لا تخشي أحدًا بعدها فالله سبحانه يكفيك شرور النّا س ويحميك ويدافع عنك وينصرك
- حقوق العباد لا تضيع عند الله - 🪷
قال تعالى : 🤍
﴿إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذينَ آمَنوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوّانٍ كَفورٍ﴾ [
الحج: ٣٨]
_والله أجلّ وأعلم _
نور .. ✍🏻.
▪️
ج| لاطبعًا ليس نفاق ، لأنه هو من له حقّ عليك
يكون نفاقًا لو يعاملك بالحسنى وهو
حاسد لك بدون سبب مثلًا ،
أو يطعنك من خلفك ويظهر لك الود
أو يغتابك من خلفك ويمتدحك في وجهك
هنا يُعتبر نفاقًا
لكن هذا الذي ذكرتِ له حق عليك
ويعاملك بإحسان ، لكن حقه يريده
من الله فله الحق ولا ملامة عليه ..
نور ✍🏻
.
ج| لاطبعًا ليس نفاق ، لأنه هو من له حقّ عليك
يكون نفاقًا لو يعاملك بالحسنى وهو
حاسد لك بدون سبب مثلًا ،
أو يطعنك من خلفك ويظهر لك الود
أو يغتابك من خلفك ويمتدحك في وجهك
هنا يُعتبر نفاقًا
لكن هذا الذي ذكرتِ له حق عليك
ويعاملك بإحسان ، لكن حقه يريده
من الله فله الحق ولا ملامة عليه ..
_والله أجل وأعلم _
نور ✍🏻
.
❤1
▪️
ج | القذف الذي يوجب الحد على القاذف هو الرمي بالزنى أو اللواط ، ويجب على القاذف أن يجلد ثمانين جلدة ، إذا لم يأت بأربعة شهود يشهدون على صحة ما قال ، لقوله تعالى : (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً)
الألفاظ التي يقذف بها نوعان : 🌟
- صريحة
- وكناية
🏷أما اللفظ الصريح
مثاله : يا زاني ، زنيتَ ، زنيتِ ، يا لوطي .
ولا يقبل منه إذا قال : أردت بقولي له : "يا لوطي" أنه على دين لوط عليه السلام ، أو أنه يعمل عمل قومه إلا إتيان الفاحشة ، لأن هذا اللفظ "يا لوطي" لا يفهم منه عند الإطلاق إلا القذف بالفاحشة .
🏷وأما الكناية :
فهو اللفظ الذي يحتمل أن يكون قذفاً ، ويحتمل غير ذلك احتمالاً قوياً .
فهذا يُسأل القاذف عما أراد ويجب عليه أن يصدق ، لأن إقامة الحد عليه في الدنيا أهون عليه من عقوبته في الآخرة ، فإن قال : أردت القذف ، فهو قذف ، وإن قال : أردت غير القذف ، فلا حد عليه ، ولكن يعزر لسبه الناس .
مثال ذلك : يا خبيث ، يا خبيثة ، يا فاجر ، يا فاجرة ...
🖍 هذا الحكم شرعًا ، وبناءً على ذلك يحكم
القاضي بينهم إما يقام عليه حد الجلد أو التّعزيز .
_
.
ج | القذف الذي يوجب الحد على القاذف هو الرمي بالزنى أو اللواط ، ويجب على القاذف أن يجلد ثمانين جلدة ، إذا لم يأت بأربعة شهود يشهدون على صحة ما قال ، لقوله تعالى : (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً)
النور/4 .الألفاظ التي يقذف بها نوعان : 🌟
- صريحة
- وكناية
🏷أما اللفظ الصريح
:
فهو الذي لا يفهم منه إلا القذف بالزنى أو اللواط ، ولا يقبل من القاذف أن يدعي أنه أراد به معنى آخر غير القذف .مثاله : يا زاني ، زنيتَ ، زنيتِ ، يا لوطي .
ولا يقبل منه إذا قال : أردت بقولي له : "يا لوطي" أنه على دين لوط عليه السلام ، أو أنه يعمل عمل قومه إلا إتيان الفاحشة ، لأن هذا اللفظ "يا لوطي" لا يفهم منه عند الإطلاق إلا القذف بالفاحشة .
🏷وأما الكناية :
فهو اللفظ الذي يحتمل أن يكون قذفاً ، ويحتمل غير ذلك احتمالاً قوياً .
فهذا يُسأل القاذف عما أراد ويجب عليه أن يصدق ، لأن إقامة الحد عليه في الدنيا أهون عليه من عقوبته في الآخرة ، فإن قال : أردت القذف ، فهو قذف ، وإن قال : أردت غير القذف ، فلا حد عليه ، ولكن يعزر لسبه الناس .
مثال ذلك : يا خبيث ، يا خبيثة ، يا فاجر ، يا فاجرة ...
🖍 هذا الحكم شرعًا ، وبناءً على ذلك يحكم
القاضي بينهم إما يقام عليه حد الجلد أو التّعزيز .
_
والله أجلّ وأعلم _.
..
عن أبي مسعود البدري -رضي الله عنه-
عن النبي ﷺ قال: «مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخر سُورَةِ البَقَرَةِ في لَيْلَةٍ كَفَتَاه».
📚معنى كفتاه:
. https://t.me/ruqya7/1271
.
عن أبي مسعود البدري -رضي الله عنه-
عن النبي ﷺ قال: «مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخر سُورَةِ البَقَرَةِ في لَيْلَةٍ كَفَتَاه».
📚معنى كفتاه:
. https://t.me/ruqya7/1271
.
◾️
صراحة لم توضحي وما زلت لم أفهم المقصد !
هل هو عجزك عن الكلام من إرادتك لأنّك لا تريدي الحديث مع أحد ، أولا يوجد من تثقي به ! أم لأنك لا تستطيعي .. فما تمرين به غامض جدًا ..
لكن على العموم أنت أدرى بنفسك وأسبابك
إذا كانت بسبب عامل نفسي لابد من معالجته ، أمّا إن كُنت ترين أنّه بسبب المرض الرّوحي الحلّ الرّقية وبعد الرّقية يتغيّر كُل شيء بأمر الله ويرجع طبيعي ..
🔘فالأسباب تختلف … لكن إذا كان من طبعك .. فالحديث مع النّاس والشّكاية والفضفضة لهم ،ليس بالشيء الجيد الذي يسعى له ، فلا يجر خلفه إلا الويلات غالبًا ..
☑️أوصيك ما دُمتِ تعودتِ على الصّمت لا تتحدثي إلا للثّقات الذين ينصحون ويسترون ولا يفضحون .. وأرى أنّه لو تحدث الشّخص مع أحد ، فمن الخطأ أن يفضي بكل ما عنده … ولا أجمل من الحديث مع الله ، عبادة وراحة وأنس ،وستر ،وجبر وأجر .. تنهضي من سجادتك وأنت مغسولة القلب ومطيّبة الخاطر ، ساكنة النّفس .. مستجابة الدّعوات ..
البشر لا يقدموا ولا يؤخروا ، والحديث معهم مريح راحة مؤقتة ، ومهما صارت القرابة الروحيّة معهم هناك أمور لاتستطيعي الإفصاح بها ..
◽️أرى أن الصمت نعمة يتمناها الذي لايستطيع أن يمسك أسراره ..
🔘أما إذا كان الكلام معدوم .. فدرّبي نفسك أن تتحدثي وتشاركي وتتكلمي بما هو مفيد ونافع .. مع الوقت تتغيّرين ..كلها مجرد عادة والعادات قابلة للتّغيير .. وابدئي بالفضفضة كتابةً فهي مريحة .. وعليك بالدّعاء الدّعاء أن يطلق لسانك بالحق ، ويرزقك الصحبة الصّالحة التي تنسجمي معها وتتحدثون بالخير ..
نور ..✍🏻
.
صراحة لم توضحي وما زلت لم أفهم المقصد !
هل هو عجزك عن الكلام من إرادتك لأنّك لا تريدي الحديث مع أحد ، أولا يوجد من تثقي به ! أم لأنك لا تستطيعي .. فما تمرين به غامض جدًا ..
لكن على العموم أنت أدرى بنفسك وأسبابك
إذا كانت بسبب عامل نفسي لابد من معالجته ، أمّا إن كُنت ترين أنّه بسبب المرض الرّوحي الحلّ الرّقية وبعد الرّقية يتغيّر كُل شيء بأمر الله ويرجع طبيعي ..
🔘فالأسباب تختلف … لكن إذا كان من طبعك .. فالحديث مع النّاس والشّكاية والفضفضة لهم ،ليس بالشيء الجيد الذي يسعى له ، فلا يجر خلفه إلا الويلات غالبًا ..
☑️أوصيك ما دُمتِ تعودتِ على الصّمت لا تتحدثي إلا للثّقات الذين ينصحون ويسترون ولا يفضحون .. وأرى أنّه لو تحدث الشّخص مع أحد ، فمن الخطأ أن يفضي بكل ما عنده … ولا أجمل من الحديث مع الله ، عبادة وراحة وأنس ،وستر ،وجبر وأجر .. تنهضي من سجادتك وأنت مغسولة القلب ومطيّبة الخاطر ، ساكنة النّفس .. مستجابة الدّعوات ..
البشر لا يقدموا ولا يؤخروا ، والحديث معهم مريح راحة مؤقتة ، ومهما صارت القرابة الروحيّة معهم هناك أمور لاتستطيعي الإفصاح بها ..
◽️أرى أن الصمت نعمة يتمناها الذي لايستطيع أن يمسك أسراره ..
🔘أما إذا كان الكلام معدوم .. فدرّبي نفسك أن تتحدثي وتشاركي وتتكلمي بما هو مفيد ونافع .. مع الوقت تتغيّرين ..كلها مجرد عادة والعادات قابلة للتّغيير .. وابدئي بالفضفضة كتابةً فهي مريحة .. وعليك بالدّعاء الدّعاء أن يطلق لسانك بالحق ، ويرزقك الصحبة الصّالحة التي تنسجمي معها وتتحدثون بالخير ..
_والله أجلّ وأعلم _نور ..✍🏻
.
💫
قيام اللّيل | ١:٠٣ص
"هذا ومن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب واليسر بالعسر أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى، حصل للعبد اليأس من كشفه من جهة المخلوقين وتعلق قلبه بالله وحده، وهذا هو حقيقة التوكل على الله، وهو من أعظم الأسباب التي تطلب بها الحوائج فإن الله يكفي من توكل عليه، كما قال تعالى: " ومن يتوكل على الله فهو حسبه "، قال الفضيل: والله لو يئست من الخلق حتى لا تريد منهم شيئا لأعطاك مولاك كل ما تريد ..."
.
قيام اللّيل | ١:٠٣ص
"هذا ومن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب واليسر بالعسر أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى، حصل للعبد اليأس من كشفه من جهة المخلوقين وتعلق قلبه بالله وحده، وهذا هو حقيقة التوكل على الله، وهو من أعظم الأسباب التي تطلب بها الحوائج فإن الله يكفي من توكل عليه، كما قال تعالى: " ومن يتوكل على الله فهو حسبه "، قال الفضيل: والله لو يئست من الخلق حتى لا تريد منهم شيئا لأعطاك مولاك كل ما تريد ..."
.
❤3