Начало.
😊День 3.Каменные грибы. Ущелье Карусу

Сложно поверить, что эти уникальные скульптуры дело рук природы, а не народов великанов, украсивших склон горы своими идолами

😊Восторженные и воодушевленные мы двинулись далее по маршруту. Благодаря нашему водителю, показавшему нам спрятанное от туристических глаз красивейшее озеро, мы смогли насладиться полным единением с водой, искупавшись в озере.

Вечером нас ждала встреча с Валерием Михайловичем, местным краеведом и учителем, дядей хозяйки нашего глэмпинга, где мы остановились. В нашей картине об Алтае добавились пазлы о происхождении народов, о найденых Алтайских мумиях, о святых источниках этой местности, каждый из которых помогают лечить определенные заболевания. Когда врачи разводили руками перед болезнью Валерия Михайловича, именно вода из родника поставила его на ноги. Еще он рассказал о свадебной традиции теленгитов, к которым принадлежит их род ( теленгиты народность 3000 тыс человек). Перед сватовством необходимо выкрасть невесту и уже «взяв ее в заложники» просить согласия у родителей😊. И если перед тем как украсть свою невесту, он предварительно знал о ее симпатии к себе и все закончилось свадьбой, то когда крал невесту для своего брата, неожиданно выяснилось, что у нее уже был жених, который организовал вооруженное нападение и вернул любимую. Для Валерия Михайловича дело чуть не закончилось судом за похищение человека. Вот такая Алтайская версия Кавказкой пленницы.

😊День 4. Северо-Чуйский тракт
По пути мы остановились поснимать сенокос и взять интервью у обычных жителей этой местности. Очередной раз убедились как трепетно они относятся к природе, живя относительно ее циклов и положению луны.

😊Северо Чуйский тракт показался нам в золотых лучах уходящего солнца. Было невозможно сесть в машину, хотелось уместить в себя, в камеру всю эту красоту.

😊Завтра нас ждет съемка уважаемого шамана Вячеслава Челгуева

Продолжение. Начало

😊День 5. Кош-Агачский район.
После ночевки в аутентичной юрте мы встретились со Славой Челгуевым и отправились с ним на машине к его родовой горе, где он совершает свои обряды. Два года духи не пускали его к этому месту, так как должно было пройти время после смерти его родственников. Слава сетовал на выжженную траву - свидетельство его отсутствия. Ведь каждый год он совершал ритуал, как делали его предки камы, вызывал дожди, чтобы земля была плодородной и жители села могли пасти здесь скот. Мы увидели каменный обоо, где он приносит подношения и благодарит землю за ее дары, а потом мы и сами стали свидетелями обряда вызывания дождя. Буквально через 10 минут среди бела дня вокруг нас собрались тучи. Причем дождь лил везде на 360 градусов, а мы стояли в центре на сухом участке земли.

😊К Славе Челгуеву приезжают с разных концов земли, да он и сам побывал во многих странах. Недавно его приглашали поработать в Якутию, задобрить реку Лену, которая обижена за непочтительное отношение и забирает себе в отместку людей.

😊Слава называет себя бродягой, так как постоянно путешествует не только телом, но и духом. Утраченные знания после уничтожения всех шаманов во времена Советской власти он получает от своих предков как яснознание.

😊Мы возвращались к Славиному дому, его уже ждали посетители, ну а мы отправлялись в Каракольскую долину, где нас ждал еще один очень мудрый человек

Продолжение. Начало.

😊День 6. Каракольская долина
Данил Иванович Мамыев хранитель Ценностей Каракольской долины являл собой прямое подтверждение ученых, что Американские индейцы родом из Алтая. Да и сам он когда встречался с приехавшими из Америки индейцами на ритуал большого костра убедился, что они друг друга понимали без слов, в особенности когда совершали обряд.

Данил Иванович, получив хорошее образования и имея энциклопедические знания, считает своей миссией переводить метафоры своего народа на научно-доказательный язык. И популярность Алтая сегодня он объясняет тем, что Алтай это акупунктурная точка в планетарной системе. Ее активизация оздоравливает организм планеты в целом. Поэтому люди чувствует в этом месте огромную энергию, свою ценность и ощущения дома.

Еще мы узнали о строении аил ( местное жилище) и в чем символизм алтайского очага на трех ногах. Первая нога - это предназначение человека, вторая нога - это время и третья нога - это мера. Эти три основы и составляют гармонию жизни: знать свое предназначение, понимать что всему свое время и третья соблюдать баланс и не впадать в крайности

Еще очень интересный взгляд Данила Ивановича на архитектуру. Человек, создавая формы не соответствующие ландшафтно-культурному коду местности разрушает ее энергию. Поэтому на Алтае нельзя строить небоскребы и помпезные отели, которые находятся в сильном диссонансе с природной красотой.

Слушать этого мудрого, эрудированного собеседника можно было часами. В отличии от многих местных он считает что бум туристов это не зло, а дар божий, возможность местным жителям рассказать о своих ценностях, об устройстве мира, о том что человек неотъемлемая часть природы. Именно с Алтая, по его мнению, стоит ждать возрождение человечности.

☀️День 7. Усть- Коксинский район
Мы наслаждались съемкой природных красот в месте, где Катунь сливается с Коксой, где открываются виды на Белоуху- резиденцию местной богини Умай.
Взяли небольшое интервью у Марианны, местного гида, которая 30 назад приехала на Алтай и стала частью этого народа.