Подкаст №3. Разговор с мексиканцем
Представляем вашему вниманию новый портрет человека — очередной эпизод нашего подкаста. В этот раз удалось пообщаться с режиссером, музыкантом, фотографом и блогером Хосе Гонсалесом Лопесом.
Мы обсудили положение рабочего движения за рубежом и в России, поискали новые формы распространения идей социальной справедливости, рассмотрели необходимость и возможность создания нового Интернационала трудящихся.
Слушать в Телеграме
Слушать на Яндекс.Музыке
Если у вас есть любые вопросы или истории из личной трудовой жизни, не стесняйтесь их направить в бот обратной связи нашего проекта @WorkSight2Bot
Мы обязательно ответим вам!
#Подкаст
Подписаться на кана
Представляем вашему вниманию новый портрет человека — очередной эпизод нашего подкаста. В этот раз удалось пообщаться с режиссером, музыкантом, фотографом и блогером Хосе Гонсалесом Лопесом.
Мы обсудили положение рабочего движения за рубежом и в России, поискали новые формы распространения идей социальной справедливости, рассмотрели необходимость и возможность создания нового Интернационала трудящихся.
Слушать в Телеграме
Слушать на Яндекс.Музыке
Если у вас есть любые вопросы или истории из личной трудовой жизни, не стесняйтесь их направить в бот обратной связи нашего проекта @WorkSight2Bot
Мы обязательно ответим вам!
#Подкаст
Подписаться на кана
❤43🔥31👍7👏1🤔1🌚1
Хосе Гонсалес Лопес
Портрет человека
Подкаст №3. Разговор с мексиканцем
Если вам интересно, как живут рабочие в Мексике, чем они отличаются от наших рабочих, почему они нам завидуют, и конечно, как и зачем (и надо ли) бороться за буржуазные свободы, то приглашаем к прослушиванию подкаста с товарищем Хосе.
00:49 Пропаганда идей социальной справедливости за рубежом
03:08 Состоял ли Хосе в партии?
04:47 Диван или «движуха»?
06:16 У кого чему поучиться?
07:06 Нацболы против феминисток
08:47 Почему об успехах социальной борьбы у нас говорят мало?
09:55 «Сорта» борьбы и «КПРФ» у власти
13:00 Нужен ли нам новый Интернационал?
16:17 Какие планы у Хосе в связи с этим?
18:39 Теория без практики мертва, практика без теории слепа
22:46 Почему «движуха» не приводит к качественному скачку?
23:19 Какую роль сапатисты играют в Мексике?
28:20 Были ли левые лозунги у феминисток в их борьбе?
31:18 Что делать коммунистам сегодня в России?
35:31 Урок агитации от Эйзенштейна
40:36 Творец был вдохновлен свершившейся историей, а теперь задумал вдохновить исторический процесс?
46:06 Чем сносить крыши сегодня?
48:12 Гармония формы и содержания
51:13 Конкретные форматы взаимодействия с целевой аудиторией
52:24 «Диалектический перевод»
55:12 Такая разная цензура
57:29 Самореализация
58:48 Есть ли меценаты сегодня, и кто они?
1:00:38 Моральный вопрос — откуда деньги?
1:03:38 Картель — третий путь?
1:07:38 Картель своими глазами
1:08:31 Влияние картелей на рабочее движение в Мексике
1:14:33 Законы экономического развития
1:16:42 Будет ли интересно посмотреть пролетариям разных стран друг на друга?
1:17:23 Что общего у российских и малазийских шахтёров?
1:17:51 Снова вперёд к Интернационалу
1:18:40 «Социал-шоу Поле чудес»
1:20:26 Мы назовём слово!
Слушать на Яндекс.Музыке
Подкаст №1. R!ASH и Felice Rivarez
Подкаст №2. Школьный учитель
#Подкаст
Подписаться на канал
Если вам интересно, как живут рабочие в Мексике, чем они отличаются от наших рабочих, почему они нам завидуют, и конечно, как и зачем (и надо ли) бороться за буржуазные свободы, то приглашаем к прослушиванию подкаста с товарищем Хосе.
00:49 Пропаганда идей социальной справедливости за рубежом
03:08 Состоял ли Хосе в партии?
04:47 Диван или «движуха»?
06:16 У кого чему поучиться?
07:06 Нацболы против феминисток
08:47 Почему об успехах социальной борьбы у нас говорят мало?
09:55 «Сорта» борьбы и «КПРФ» у власти
13:00 Нужен ли нам новый Интернационал?
16:17 Какие планы у Хосе в связи с этим?
18:39 Теория без практики мертва, практика без теории слепа
22:46 Почему «движуха» не приводит к качественному скачку?
23:19 Какую роль сапатисты играют в Мексике?
28:20 Были ли левые лозунги у феминисток в их борьбе?
31:18 Что делать коммунистам сегодня в России?
35:31 Урок агитации от Эйзенштейна
40:36 Творец был вдохновлен свершившейся историей, а теперь задумал вдохновить исторический процесс?
46:06 Чем сносить крыши сегодня?
48:12 Гармония формы и содержания
51:13 Конкретные форматы взаимодействия с целевой аудиторией
52:24 «Диалектический перевод»
55:12 Такая разная цензура
57:29 Самореализация
58:48 Есть ли меценаты сегодня, и кто они?
1:00:38 Моральный вопрос — откуда деньги?
1:03:38 Картель — третий путь?
1:07:38 Картель своими глазами
1:08:31 Влияние картелей на рабочее движение в Мексике
1:14:33 Законы экономического развития
1:16:42 Будет ли интересно посмотреть пролетариям разных стран друг на друга?
1:17:23 Что общего у российских и малазийских шахтёров?
1:17:51 Снова вперёд к Интернационалу
1:18:40 «Социал-шоу Поле чудес»
1:20:26 Мы назовём слово!
Слушать на Яндекс.Музыке
Подкаст №1. R!ASH и Felice Rivarez
Подкаст №2. Школьный учитель
#Подкаст
Подписаться на канал
❤35🔥28👍17🌚1
Тьфу, деревня!
Деревня — это тип поселения, связанный с сельскохозяйственными работами ее жителей. Деревня является первичной и универсальной формой массового заселения людей.
По современным данным, в первобытном бесклассовом обществе деревня была единственной формой поселения. Но с развитием общественного разделения труда, деревня производственно обособляется и противопоставляется городу экономически и социально.
Отделение города от деревни проходит через все стадии развития классового общества. Пик отделения происходит при капитализме, в котором город приобретает роль ведущего в развитии производительных сил, а деревне, как правило, достается роль производственно-технической и экономической отсталости.
Преобладание города над деревней в экономическом, политическом и интеллектуальном смысле составляет общее и неизбежное явление товарно-капиталистического общества. С развитием рынка становится необходимым заводить крупное фермерское хозяйство на основе более производительного, «свободного» труда в противовес помещичьему хозяйству с крепостным и крестьянским трудом. Результатом этого является постепенная экспроприация мелких производителей в интересах земледельческого капитала.
Всё в деревне начинает измеряться прибылью. Погоня за прибылью создает хозяйства нового типа. Старые хозяйства или переформатируются, или уничтожаются. Деревня становится рынком сбыта и источником сырья для капиталистического производства.
Русская деревня прошла через все классические стадии развития, но со своей спецификой. В России долго держалась крепостная зависимость, в то время как товарно-денежные отношения все больше замещали натуральное хозяйство. Барщинное хозяйство 19-го века, занимавшее до 99% всех земель в Черноземье, отмирало постепенно, и эта постепенность сильно тормозила развитие деревни и обусловливало ее отсталость.
В результате Октябрьской революции была проведена национализация земли, со временем были перестроены форма и условия развития сельскохозяйственных поселений. Город пришел в деревни, как технически, так и культурно. Строились машинно-тракторные станции, сельские клубы, школы, библиотеки. Со временем в деревню пришло образование и техника, медицина и культура. Были ликвидированы нищета и отсталость. Все это дало и ответный результат в виде роста посевных площадей, увеличения сбора урожаев, размножения поголовья скота и т.д.
Человек в советской деревне больше не был забитым, отсталым и нищим. Уже к 1930 году деревня по показателям превзошла довоенную царскую Россию по всем направлениям, несмотря на разруху, образовавшуюся в результате первой мировой и гражданской войны.
К концу первой пятилетки самое крупное животноводческое объединение «Скотовод» имело стадо размером 10 млн голов, а второе по величине «Свиновод» — 7 млн. На поля были направлены трактора, комбайны, сноповязалки, молотилки и другая техника, что позволило резко увеличить распашку и сбор. Люди труда в деревне превратились в ученых, инженеров, машинистов. Повсеместно организовывались сельские советы для самоуправления деревенской жизнью, колхозы и совхозы для повышения качества и количества выдаваемой деревней продукции.
В современной России деревня находится в небывалом с начала прошлого века упадке. Деревенское население все больше остается без доступного образования по причине ликвидации школ и нехватки учителей. Ученикам все сложнее добираться до пока еще не оптимизированных сельских школ. Оптимизируется и сельская медицина, все больше деревень остаются без медицинских пунктов. Сельских клубов и библиотек все меньше, как и самих деревень. Хозяйство многих деревень не выдерживает условия рыночной экономики, пашни и луга забрасываются, а население массово едет на заработки в города.
Современное мироустройство не предполагает развитие человека выше уровня, необходимого для производства прибыли. То же самое касается и деревни: если с нее нет прибыли, то и места для такой деревни в нашем мире нет.
Подписаться на канал
Деревня — это тип поселения, связанный с сельскохозяйственными работами ее жителей. Деревня является первичной и универсальной формой массового заселения людей.
По современным данным, в первобытном бесклассовом обществе деревня была единственной формой поселения. Но с развитием общественного разделения труда, деревня производственно обособляется и противопоставляется городу экономически и социально.
Отделение города от деревни проходит через все стадии развития классового общества. Пик отделения происходит при капитализме, в котором город приобретает роль ведущего в развитии производительных сил, а деревне, как правило, достается роль производственно-технической и экономической отсталости.
Преобладание города над деревней в экономическом, политическом и интеллектуальном смысле составляет общее и неизбежное явление товарно-капиталистического общества. С развитием рынка становится необходимым заводить крупное фермерское хозяйство на основе более производительного, «свободного» труда в противовес помещичьему хозяйству с крепостным и крестьянским трудом. Результатом этого является постепенная экспроприация мелких производителей в интересах земледельческого капитала.
Всё в деревне начинает измеряться прибылью. Погоня за прибылью создает хозяйства нового типа. Старые хозяйства или переформатируются, или уничтожаются. Деревня становится рынком сбыта и источником сырья для капиталистического производства.
Русская деревня прошла через все классические стадии развития, но со своей спецификой. В России долго держалась крепостная зависимость, в то время как товарно-денежные отношения все больше замещали натуральное хозяйство. Барщинное хозяйство 19-го века, занимавшее до 99% всех земель в Черноземье, отмирало постепенно, и эта постепенность сильно тормозила развитие деревни и обусловливало ее отсталость.
В результате Октябрьской революции была проведена национализация земли, со временем были перестроены форма и условия развития сельскохозяйственных поселений. Город пришел в деревни, как технически, так и культурно. Строились машинно-тракторные станции, сельские клубы, школы, библиотеки. Со временем в деревню пришло образование и техника, медицина и культура. Были ликвидированы нищета и отсталость. Все это дало и ответный результат в виде роста посевных площадей, увеличения сбора урожаев, размножения поголовья скота и т.д.
Человек в советской деревне больше не был забитым, отсталым и нищим. Уже к 1930 году деревня по показателям превзошла довоенную царскую Россию по всем направлениям, несмотря на разруху, образовавшуюся в результате первой мировой и гражданской войны.
К концу первой пятилетки самое крупное животноводческое объединение «Скотовод» имело стадо размером 10 млн голов, а второе по величине «Свиновод» — 7 млн. На поля были направлены трактора, комбайны, сноповязалки, молотилки и другая техника, что позволило резко увеличить распашку и сбор. Люди труда в деревне превратились в ученых, инженеров, машинистов. Повсеместно организовывались сельские советы для самоуправления деревенской жизнью, колхозы и совхозы для повышения качества и количества выдаваемой деревней продукции.
В современной России деревня находится в небывалом с начала прошлого века упадке. Деревенское население все больше остается без доступного образования по причине ликвидации школ и нехватки учителей. Ученикам все сложнее добираться до пока еще не оптимизированных сельских школ. Оптимизируется и сельская медицина, все больше деревень остаются без медицинских пунктов. Сельских клубов и библиотек все меньше, как и самих деревень. Хозяйство многих деревень не выдерживает условия рыночной экономики, пашни и луга забрасываются, а население массово едет на заработки в города.
Современное мироустройство не предполагает развитие человека выше уровня, необходимого для производства прибыли. То же самое касается и деревни: если с нее нет прибыли, то и места для такой деревни в нашем мире нет.
Подписаться на канал
❤53🔥29👍21😢3🌚1
Подкаст №4. Мужчина и женщина
В конце рабочего дня каждый из нас возвращается к себе… Кто-то к себе домой, кто-то в съёмное жильё, кто-то к своей семье, а кто-то лишь к очередному видеозвонку, помогающему хоть немного преодолеть отчуждение. Но есть и те, кого никто не ждёт, или те, кому не хочется возвращаться к тому, что их ожидает дома.
И судя по статистике, да и просто глядя вокруг, можно понять, что таких людей становится всё больше. Отдавая ежедневно минимум по 8 часов своей жизни «дяде», мужчина внезапно узнаёт, что он «недостаточно успешен», чтобы быть желанным партнёром. А женщина, после того же самого, слышит, что она «слишком меркантильна», чтобы в ней видели человека, а не набор функций.
Не выспавшись, вымотавшись за смену и под конец доведенные до белого каления в общественном транспорте, эти двое ищут, куда направить свое раздражение. Недовольство зарплатой, начальством, арендой и бесконечной гонкой за успехом требует выхода — и система охотно подсказывает виноватых, на кого направить свой гнев. У «мужиков» виноваты «бабы», а у женщин все мужики — сами знаете кто.
Другими словами, нас стравливают друг с другом, пользуясь тем, что после тяжёлого рабочего дня не остаётся ни времени, ни сил разбираться в том, кто же на самом деле создаёт эти проблемы.
В новом выпуске подкаста «Портрет человека» мы разобрались, почему личные отношения превращаются в поле битвы. А также обсудили, почему отношения становятся товаром, а счастливая семья дефицитом? Кому выгодно, чтобы мужчины и женщины ненавидели друг друга вместо того, чтобы объединяться против реальных проблем? Какой подход поможет понять природу конфликтов между полами?
В гостях — Алексей и Маргарита с «Уютной кухни», а также Ирина Штерк из РТФ и РКСМ(б).
Если вам кажется, что в отношениях коммерции становится слишком много, a человеческого — всё меньше, приходите послушать. Разберёмся не только «кто виноват», но и «что делать».
Слушать в Телеграме
Слушать на Яндекс.Музыке
#Подкаст
Подписаться на канал
В конце рабочего дня каждый из нас возвращается к себе… Кто-то к себе домой, кто-то в съёмное жильё, кто-то к своей семье, а кто-то лишь к очередному видеозвонку, помогающему хоть немного преодолеть отчуждение. Но есть и те, кого никто не ждёт, или те, кому не хочется возвращаться к тому, что их ожидает дома.
И судя по статистике, да и просто глядя вокруг, можно понять, что таких людей становится всё больше. Отдавая ежедневно минимум по 8 часов своей жизни «дяде», мужчина внезапно узнаёт, что он «недостаточно успешен», чтобы быть желанным партнёром. А женщина, после того же самого, слышит, что она «слишком меркантильна», чтобы в ней видели человека, а не набор функций.
Не выспавшись, вымотавшись за смену и под конец доведенные до белого каления в общественном транспорте, эти двое ищут, куда направить свое раздражение. Недовольство зарплатой, начальством, арендой и бесконечной гонкой за успехом требует выхода — и система охотно подсказывает виноватых, на кого направить свой гнев. У «мужиков» виноваты «бабы», а у женщин все мужики — сами знаете кто.
Другими словами, нас стравливают друг с другом, пользуясь тем, что после тяжёлого рабочего дня не остаётся ни времени, ни сил разбираться в том, кто же на самом деле создаёт эти проблемы.
В новом выпуске подкаста «Портрет человека» мы разобрались, почему личные отношения превращаются в поле битвы. А также обсудили, почему отношения становятся товаром, а счастливая семья дефицитом? Кому выгодно, чтобы мужчины и женщины ненавидели друг друга вместо того, чтобы объединяться против реальных проблем? Какой подход поможет понять природу конфликтов между полами?
В гостях — Алексей и Маргарита с «Уютной кухни», а также Ирина Штерк из РТФ и РКСМ(б).
Если вам кажется, что в отношениях коммерции становится слишком много, a человеческого — всё меньше, приходите послушать. Разберёмся не только «кто виноват», но и «что делать».
Слушать в Телеграме
Слушать на Яндекс.Музыке
#Подкаст
Подписаться на канал
👍48💯12🔥8❤5🌚1