SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Apakah hukum syarak berkenaan penggunna media sosial yang bernama facebook kerana ramai umat Islam yang menggunakannya.

JAWAPAN:

Berkata Mufti Jordan:

" الفيس بوك " وغيره من مواقع الاتصال موضوعٌ محايد، بمعنى: أن الحكم الشرعي لاستعماله تابع لصفة هذا الاستعمال:
فإن استعمل في المحادثات المباحة، وفي نشر الخير والدعوة، والاطلاع على الأخبار، والمشاركات الحوارية النافعة: فهو جائز ولا حرج فيه، بل المسلم مطالب باستغلال كل الوسائل النافعة لنشر الخير وتنمية الذات.
أما إذا استعمل في المحادثات المحرمة، ولغرض الفساد والإفساد: فيحرم حينئذ. والله أعلم.

Maksudnya: “Facebook dan selainnya dari segala alat perhubungan awam dengan makna bahawasanya hukum syarak menggunakannya adalah mengikut bagi cara ia digunakan. Maka jika digunakan untuk menceritakan perkara yang harus dan menyebarkan kebaikkan dan dakwah dan melihat segala hal ehwal yang berlaku dan berkongsikan perbicangan yang bermunafaat maka hukumnya adalah harus tiada salah padanya. Bahkan orang Islam dituntut untuk menggunakan segala alat perantaraan yang berguna ini bagi tujuan menyebarkan kebaikkan dan memajukan diri.

Ada pun penggunaanya pada segala cerita yang diharamkan dan kerana tujuan yang rosak dan merosakkan orang lain maka haram ia pada ketika itu.” [Darul Ifta Jordan]

Kesimpulannya penggunaan facebook adalah bergantung kepada seseorang yang menggunakannya. Jika digunakannya untuk berkongsi perkara kebaikkan seperti ayat Quran dan Hadis dan majlis ilmu dan nasihat berguna dan seumpamanya maka hukumnya adalah harus bahkan baginya ganjaran pahala kerana melakukan perkara yang baik yang disuruh oleh agama.

Sebaliknya jika dia berkongsi perkara maksiat seperti dusta dan mencarut dan maki hamun dan fitnah atau disiarkan gambar yang haram melihatnya seperti aurat dan perkara yang mengaibkan dan yang seumpamanya maka hukumnya adalah haram dan berdosa orang yang menggunakannya.

Wallahua’lam

@wnmuhdfirdaus

💕 MARILAH KITA JOIN CHANNEL² DIBAWAH

👉 @jaripuaka
💛 im young & pretty rude

👉 @sayapilusi_fazd
❤ Contengan HATI Bingkisan JIWA.

👉 @sentaplaatuu
💙 Sentap dengan teguran?

👉 @GayaSihatCantik
💜 Tips Diri dan Petua Tradisional

👉 @hijabrindu
💛 Sejada CINTA dalam alunan tasbih mahabbah RINDU

👉 @wordnote
❤ QUOTE'S OF LIFE

👉 @tulisanpengemis
🧡 Biarkan tulisan yang berbicara

👉 @Dakwah_Bidadari
💙 Dakwah Itu CinTa

👉 @kitabdoa
💜 HIMPUNAN DOA

👉 @quotephotovideo
💚 NASIHAT² KEHIDUPAN

👉 @HashtagDakwah
💜 Kau pilih jahiliah atau hijrah?

🌹 BERMINAT UNTUK JOIN
📢 Info lanjut @QPVPromoterBot

💞 Group Discussion @quotephotovideochat

😎 SEMOGA IANYA MEMBERI MANFAAT KEPADA SEMUA DALAM MELAYARI KEHIDUPAN DIDUNIA INI
TERIMAKASIH...💖

• G I V E A W A Y •
________________________________________
Tercari-cari untuk menang giveaway di mana🤔 haa ini dia cara-caranya mudah saja 👇🏻
________________________________________
1) Follow akaun:
https://www.instagram.com/nzcrunchiesmsia
2) Vote di Story ''NAK''
https://www.instagram.com/wnmuhdfirdaus
3) SPAM mesej di DM akaun IG no 2️⃣

🔥 Cukup 100 follower
p/s: akaun berlainan, baca☝🏻
DONE ✅ wang tunai 🤑
________________________________________
AJAK MEMBERS SEKALI 🔥

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Biasanya saya bersih lebih kurang 24 hari dalam sebulan tapi kali ini baru 18 hari ada pula datang darah. Adakah darah itu haid? Macamana dengan mandi dan solat?

JAWAPAN:

Berkata Syeikh Syarwani:

وبمجرد رؤية الدم لزمن إمكان الحيض يجب التزام أحكامه ، ثم إن انقطع قبل يوم وليلة بان أن لا شيء فتقضي صلاة ذلك الزمن وإلا بان أنه حيض

Maksudnya: ''Semata-mata melihat darah bagi masa yang berkemungkinan haid maka hendaklah memakai hukum orang sedang haid (iaitu menahan dari mengerjakan solat) kemudian apabila berhenti darah sebelum sampai sehari semalam maka hendaklah diqadha akan solat yang ditinggalkan sebelumnya. Dan jika sampai darah itu sehari semalam maka nyatalah dia sedang haidh.” [Kitab Hasyiah Syarwani ‘ala At-Tuhfah]

Perlu diketahui masa suci antara dua haid tidak boleh kurang dari 15 hari.
Jika datang darah yang kedua selepas suci sekurangnya 15 hari maka puan hendaklah menahan dari solat kerana memakai hukum perempuan yang sedang haid.

Jika darah puan yang keluar pada hari ke 18 itu sampai sehari semalam maka nyatalah ia adalah darah haid maka puan tidak wajib qadha solat yang ditinggalkan itu kerana memang sedang dalam haid.

Jika darah tersebut tidak sampai sehari semalam maka ia bukan darah haid dan puan tidak dihukumkan mengalami haid. Sekelian solat yang ditinggalakn itu wajib diqadha.

Wallahua’lam

@wnmuhdfirdaus

💕 MARILAH KITA JOIN CHANNEL² DIBAWAH

👉 @HashtagDakwah
💜 Kau pilih jahiliah atau hijrah?

👉 @jaripuaka
💛 im young & pretty rude

👉 @sayapilusi_fazd
❤ Contengan HATI Bingkisan JIWA.

👉 @sentaplaatuu
💙 Sentap dengan teguran?

👉 @GayaSihatCantik
💜 Tips Diri dan Petua Tradisional

👉 @hijabrindu
💛 Sejada CINTA dalam alunan tasbih mahabbah RINDU

👉 @wordnote
❤ QUOTE'S OF LIFE

👉 @tulisanpengemis
🧡 Biarkan tulisan yang berbicara

👉 @Dakwah_Bidadari
💙 Dakwah Itu CinTa

👉 @kitabdoa
💜 HIMPUNAN DOA

👉 @quotephotovideo
💚 NASIHAT² KEHIDUPAN

🌹 BERMINAT UNTUK JOIN
📢 Info lanjut @QPVPromoterBot

💞 Group Discussion @quotephotovideochat

😎 SEMOGA IANYA MEMBERI MANFAAT KEPADA SEMUA DALAM MELAYARI KEHIDUPAN DIDUNIA INI
TERIMAKASIH...💖

💕 MARILAH KITA JOIN CHANNEL² DIBAWAH

👉 @quotephotovideo
💚 NASIHAT² KEHIDUPAN

👉 @HashtagDakwah
💜 Kau pilih jahiliah atau hijrah?

👉 @jaripuaka
💛 im young & pretty rude

👉 @sayapilusi_fazd
❤ Contengan HATI Bingkisan JIWA.

👉 @sentaplaatuu
💙 Sentap dengan teguran?

👉 @GayaSihatCantik
💜 Tips Diri dan Petua Tradisional

👉 @hijabrindu
💛 Sejada CINTA dalam alunan tasbih mahabbah RINDU

👉 @wordnote
❤ QUOTE'S OF LIFE

👉 @tulisanpengemis
🧡 Biarkan tulisan yang berbicara

👉 @Dakwah_Bidadari
💙 Dakwah Itu CinTa

👉 @kitabdoa
💜 HIMPUNAN DOA

🌹 BERMINAT UNTUK JOIN
📢 Info lanjut @QPVPromoterBot

💞 Group Discussion @quotephotovideochat

😎 SEMOGA IANYA MEMBERI MANFAAT KEPADA SEMUA DALAM MELAYARI KEHIDUPAN DIDUNIA INI
TERIMAKASIH...💖

💕 MARILAH KITA JOIN CHANNEL² DIBAWAH

👉 @quotephotovideo
💚 NASIHAT² KEHIDUPAN

👉 @HashtagDakwah
💜 Kau pilih jahiliah atau hijrah?

👉 @jaripuaka
💛 im young & pretty rude

👉 @sayapilusi_fazd
❤ Contengan HATI Bingkisan JIWA.

👉 @sentaplaatuu
💙 Sentap dengan teguran?

👉 @GayaSihatCantik
💜 Tips Diri dan Petua Tradisional

👉 @hijabrindu
💛 Sejada CINTA dalam alunan tasbih mahabbah RINDU

👉 @wordnote
❤ QUOTE'S OF LIFE

👉 @tulisanpengemis
🧡 Biarkan tulisan yang berbicara

👉 @Dakwah_Bidadari
💙 Dakwah Itu CinTa

👉 @kitabdoa
💜 HIMPUNAN DOA

🌹 BERMINAT UNTUK JOIN
📢 Info lanjut @QPVPromoterBot

💞 Group Discussion @quotephotovideochat

😎 SEMOGA IANYA MEMBERI MANFAAT KEPADA SEMUA DALAM MELAYARI KEHIDUPAN DIDUNIA INI
TERIMAKASIH...💖

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Kalau ada pada tangan kita wang yang haram bercampur dengan wang yang halal kemudian kita tidak ingat mana satu yang halal mana satu yang haram macam manakah caranya kita mahu belanja?

JAWAPAN: Jikalau kita tidak mampu membezakan lagi mana satu wang yang halal dan yang haram maka kita boleh asingkan jadikan dua bahagi.

Contohnya wang halal kita berjumlah tiga ratus ringgit dan wang haram ada dua ratus ringgit maka kita asingkan mana-mana satu menjadi dua bahagi. Kemugian kita ambil bahagi yang bernilai dua ratus ringgit itu dengan niat sebagai wang yang haram untuk kita sedekahkan dan selebihnya menjadi hak kita.

Berkata Imam As-Suyuthi:

وفي فتاوى ابن الصلاح : لو اختلط درهم حلال بدراهم حرام . ولم يتميز فطريقه : أن يعزل قدر الحرام بنية القسمة . ويتصرف في الباقي ، والذي عزله إن علم صاحبه سلمه إليه ، وإلا تصدق به عنه ، وذكر مثله النووي

Maksudnya: “Dan tersebut pada fatwa Imam Ibnu Solah jikalau bercampur wang yang halal dan wang yang haram dan tidak dapat dibezakan maka jalanya ialah dipisahkan kadar yang haram dengan niat membahagikannya dan yang bakinya harus ia gunakan. Bahagian yang haram itu andainya diketahui tuannya hendaklah dikembalikan kepadanya dan jika tidak dapat mengetahui tuannya maka disedekahkan atas nama tuannya. Imam Nawawi juga menyebut seperti demikian.” [Al-Asbah Wa An-Nazhoir]

Wallahua’lam

@wnmuhdfirdaus

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Adakah halal memakan ikan masin seperti ikan yang dijeruk tanpa membuang isi perutnya yang ada najis di dalamnya?

JAWAPAN: Haram hukumnya memakan ikan tanpa dibersihkan terlebih dulu najis yang ada dalam perutnya dan darahnya.

Akan tetapi jika ikan itu kecil seperti ikan bilis maka tidak haram dimakan tanpa membersihkannya terlebih dari dulu kerana sukar membersihkanya sebab saizanya yang kecil.

Tersebut pada kitab Al-Fatawa Al-Kubra:

وَلَا يَحِلُّ أَكْلُ سَمَكِ مِلْحٍ وَلَمْ يُنْزَعْ مَا فِيْ جَوْفِهِ لِأَنَّهُ فِي أَكْلِ السَّمَكَةِ كُلِّهَا مَعَ مَا فِيْ جَوْفِهَا مِنَ النَّجَاسَةِ

Maksudnya: “Dan tidak halal memakan ikan masin yang tidak dibuang najis yang ada dalam perutnya kerana sungguhnya pada memakan ikan semua sekali bersama isi perutnya itu adalah najis.”

Dan tersebut pada kitab Ghayatul Talkhis:

مسألة : روث السمك نجس، ويجوز أكل صغاره قبل شقّ جوفه، ويعفى عن روث تعسر تنقيته وإخراجه، لكن يكره كما في الروضة، ويؤخذ منه أنه لا يجوز أكل كباره قبل إخراج روثه لعدم المشقة في ذلك

Maksudnya: “Masalah kotoran ikan itu adalah najis. Dan harus memakan ikan yang kecil sebelum disiang akan perutnya dan dimaafkan kotorannya kerana sukar membersihkannya dan mengeluarkannya akan tetapi makruh ia seperti yang tersebut pada kitab Ar-Raudhah.

Dan diambil pengertian daripadanya sungguhnya tidak halal memakan ikan yang besar sebelum membersihkan isi perutnya kerana tidak sukar yang demikian itu.” [Bughah Musrtassyidin]

Wallahua’lam

@wnmuhdfirdaus

💕 MARILAH KITA JOIN CHANNEL² DIBAWAH

👉 @kitabdoa
💜 HIMPUNAN DOA

👉 @quotephotovideo
💚 NASIHAT² KEHIDUPAN

👉 @HashtagDakwah
💜 Kau pilih jahiliah atau hijrah?

👉 @jaripuaka
💛 im young & pretty rude

👉 @sayapilusi_fazd
❤ Contengan HATI Bingkisan JIWA.

👉 @sentaplaatuu
💙 Sentap dengan teguran?

👉 @GayaSihatCantik
💜 Tips Diri dan Petua Tradisional

👉 @hijabrindu
💛 Sejada CINTA dalam alunan tasbih mahabbah RINDU

👉 @wordnote
❤ QUOTE'S OF LIFE

👉 @tulisanpengemis
🧡 Biarkan tulisan yang berbicara

👉 @Dakwah_Bidadari
💙 Dakwah Itu CinTa

🌹 BERMINAT UNTUK JOIN
📢 Info lanjut @QPVPromoterBot

💞 Group Discussion @quotephotovideochat

😎 SEMOGA IANYA MEMBERI MANFAAT KEPADA SEMUA DALAM MELAYARI KEHIDUPAN DIDUNIA INI
TERIMAKASIH...💖

[ AHLAN WASAHLAN YA RAMADHAN ✨]
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
Assalamualaikum muslimin dan muslimat yang dikasihi oleh Allah SWT.

Salam Unite For Islam merupakan satu platform telegram channel bagi menyebarkan perkongsian ilmu keagamaan secara harian.
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
Perkongsian dipost secara harian seperti berikut:
🔶PAGI • Madrasah Tarbiah
🔶PETANG • Tazkirah Ramadhan
🔶MALAM • Soal Jawab Agama
> Perkongsian adalah melalui penulisan
> Perkongsian telah dirujuk/disemak
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
Saya ingin menjemput sahabat semua join:
Telegram Channel ~ https://t.me/wnmuhdfirdaus
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
Program •DUIT RAYA• nak join? baca di BIO channel
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
JOM SEBARKAN AJAK KAWAN-KAWAN SEMOGA BERMANFAAT UNTUK SEMUA

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Saya nak tanya berkenaan pokok yang ditanam oleh kerajaan ditepi-tepi jalan kalau ada berbuah boleh tidak kita ambil buahnya?

JAWAPAN: Pokok-pokok berbuah yang ditanam oleh pihak kerajaan ada dua bahagian iaitu yang memang ditanam untuk diambil hasilnya oleh kerajaan seperti yang ditanam dipusat-pusat penyelidikan tanaman atau di kebun-kebun milik kerajaan contohnya maka tidak boleh diambil oleh orang awam.

Bahagian yang kedua ialah pokok yang ditanam di tepi-tepi jalan maka hukum mengambilnya ada padanya perincian.

Jika pihak kerajaan tidak mengambil buahnya atau memberi izin kepada orang awam mengambilnya maka harus diambil oleh orang awam.

Dan jika kerajaan ada melarang diambil buahnya maka tidak boleh diambil melainkan dengan izin.

Ada pun pokok yang tidak ada tuannya yang tumbuh ditanah kerajaan seperti tumbuh melata ditepi jalan atau ditepi sungai dalam tanah milik kerajaan maka hukum mengambilnya adalah harus.

Berkata Syeikh Jamal:

يجوز التقاط السنابل وقت الحصاد ان علم اعراض المالك عنها او رضاه بأخذها و الا فلا

Maksudnya: “Harus mengambil buah pada pokok yang di tanam dijalanan ketika berbuah jika diketahui pemiliknya tidak memperdulikannya atau redha pemiliknya dengan diambil. Dan jika tidak tahu pemiliknya itu redha atau tidak maka tidak boleh mengambilnya.” [Kitab Hasyiah Jamal]

Dan berkata Syeikh Qalyubi:

يجوز التقاط السنابل للتملك ان اعرض مالكها عنها او علم رضاه

Maksudnya: “Harus mengambil buah yang tumbuh di jalanan untuk dibawa pulang jika pemiliknya berpaling daripadanya atau yang mengambil itu tahu pemiliknya redha buah itu diambil.” [Hasyiah Qalyubi Wa ‘Umairah]

Kesimpulannya

Harus orang awam mengambil buah dari pokok yang ditanam pihak kerajaan di kawasan terbuka seperti di tepi-tepi jalan jika pihak kerajaan memang membenarkan ia diambil oleh orang awam.

Jika tidak tahu adakah pihak kerajaan memberi izin atau tidak tetapi pada kebiasaannya buah itu dibiarkan sahaja jatuh atau sehingga buruk di atas dahan tidak diambil maka harus juga orang awam mengambilnya.

Wallahua’lam

@wnmuhdfirdaus

SOAL JAWAB JAWAB

SOALAN: Datuk saya telah menjalani pembedahan memotong kaki kanannya kerana penyakit kencing manis.

Soalan saya adakah kaki yang telah dipotong itu kena sembahyangkan seperti sembahyang jenazah?

JAWAPAN: Anggota badan manusia seperti kaki atau tangan yang dijumpai terpotong dari orang yang sudah mati hendaklah mandikan dan disembahyangkan serta dikafankan dan ditanam.

Ada pun anggota badan yang terpotong dari orang yang masih hidup maka tidaklah disembahyangkan kerana pemiliknya masih hidup dan sunat dibungkus dengan kain dan ditanam.

Berkata Syeikh Bujairimi:

وَلَوْ وُجِدَ جُزْءُ مَيِّتٍ مُسْلِمٍ غَيْرِ شَهِيدٍ صُلِّيَ عَلَيْهِ بَعْدَ غُسْلِهِ وَسُتِرَ بِخِرْقَةٍ وَدُفِنَ كَالْمَيِّتِ الْحَاضِرِ
فَخَرَجَ الْمُنْفَصِلُ مِنْ حَيٍّ وَلَمْ يَمُتْ عَقِبَهُ إذَا وُجِدَ بَعْدَ مَوْتِهِ فَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ ، وَيُسَنُّ مُوَارَاتُهُ بِخِرْقَةٍ وَدَفْنُهُ

Maksudnya: “Jikalau dijumpai juzuk dari mayat orang Islam yang bukan mati syahid maka hendaklah disembahyangkan atasnya selepas memandikannya dan ditutup dengan kain dan ditanam seperti mayat yang hadir.''

Maka ada pun anggota yang bercerai dari orang yang masih hidup yang belum mati selepasnya apabila didapati kemudian dari matinya maka tidaklah disembahyangkan atasnya. Dan sunat dibungkus dengan kain dan ditanam.” [Hasyiah Bujairimi]

Ulamak bersandarkan kejadian yang berlaku di zaman sahabat r.a. sebagaimana menyebut oleh Imam Nawawi:

فَقَدْ صَلَّى الصَّحَابَةُ عَلَى يَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ وَقَدْ أَلْقَاهَا طَائِرُ نَسْرٍ بِمَكَّةَ فِي وَقْعَةِ الْجَمَلِ وَقَدْ عَرَفُوهَا بِخَاتَمِهِ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ

Maksudnya: “Maka sungguhnya para sahabat r.a. telah sembahyangkan tangan Abdul Rahman bin 'Aatab r.a. dimana telah mencampakkan tangannya oleh burung anak reng (burung hering) di Mekah pada peristiwa perang Jamal lalu para sahabat r.a. mengenali tangan tersebut dengan sebab cincinnya. Telah meriwayatkannya oleh As-Syafie.” [Kitab Al-majmu']

Kesimpulannya kaki datuk tuan yang telah dipotong dalam pembedahan itu tidak disembahyangkan atasnya hanya dibalut dengan kain dan di tanam akan dia.

Wallahua’lam

@wnmuhdfirdaus

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Seorang perempuan yang bercerai dengan suami tapi dia sudah tidak ada haid jadi nak kira macam mana edahhnya?

Adakah dengan anggaran haidnya yang lepas?

JAWAPAN: Perempuan-perempuan yang bercerai hidup yang tidak mempunyai darah haid itu iddahnya ialah selama tiga bulan.

Allah SWT berfirman:

وَالَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَالَّائِي لَمْ يَحِضْنَ

Maksudnya: “Dan perempuan-perempuan yang sudah tidak mempunyai haid dari isteri-isteri kamu itu jika kamu merasa ragu maka iddahnya ialah selama tiga bulan dan begitu jugalah sekelian perempuan yang tidak mempunyai haid.” [Surah At-Talaq: 4]

Berkata Imam Nawawi:

من لم تر دما ليأس ، وصغر ، أو بلغت سن الحيض أو جاوزته ولم تحض ، فعدتها ثلاثة أشهر بنص القرآن

Maksudnya: “Siapa yang tidak datang darah haid kerana sudah tua atau masih kecil atau telah sampai usia haid atau melebihi usia haid sedangkan tidak keluar darah haid maka iddahnya ialah selama tiga bulan dengan nas Al-Quran.” [Kitab Ar-Raudhah At-Tolibin]

Maka iddah bagi perempuan yang dicerai ini ialah selama tiga bulan iaitu sembilan puluh hari.

Wallahua’lam

@wnmuhdfirdaus

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Apakah hukumnya tidur dengan meniarap iaitu perut kita ke bawah?

JAWAPAN: Tidur meniarap hukumnya adalah makruh tanpa sebarang darurah atau uzur.

Ada pun jika kerana uzur seperti ada penyakit pada belakangnya maka harus ia tidur meniarap dan tidak makruh.

Rasulullah SAW bersabda:

إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللهُ

Maksudnya: “Tidur meniarap seperti ini adalah tidak disukai Allah.” [Hadis Riwayat Abu Daud]

Berkata Syeikh Khatib tentang disunatkan membangunkan orang yang tidur meniarap:

الرجل إذا نام منبطحًا فإنها ضجعة يُبغضها الله

Maksudnya: “Seorang itu apabila dia tidur meniarap nescaya Allah tidak menyukainya.” [Mughni Al-Muhtaj]

Berkata Syeikh Abdul Karim Khasawneh:

وتُشير بعض البحوث الطبية إلى أن النوم على البطن له أضرار صحية على الكلى والجهاز التنفسي. هذا في حق من يتعمَّد هذه النومة لغير سبب، أما النائم فهو غير مؤاخذ؛ لأن التكليف مرفوع عن النائم حتى يستيقظ، كما أن المريض إذا احتاج إلى هذه النومة فلا حرج عليه في ذلك؛ إذا الضرورات تُبيح المحظورات.

Maksudnya: “Dan setengah orang-orang yang membahaskan tentang kesihatan menyatakan bahawa tidur meniarap di atas perut ini tidak bagus untuk kesihatan dan pernafasan.

Makruh ini ialah bagi orang yang sengaja tidur meniarap tanpa sebab. Ada pun yang telah tidur maka tidak diambil kira kerana hukum syarak tidak dikira dari orang yang sedang tidur sampailah ia jaga sebagaimana orang yang sedang sakit maka harus ia tidur meniarap tiada salah atasnya kerana apabila darurah maka diharuskan yang dilarang.” Sebaiknya kita tidur dengan mengikuti sunnah yaitu Nabi SAW tidur dengan lambung yang kanan.

Dari Bara’ bin ‘Azib r.a. Rasulullah SAW bersabda:

إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ ، فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ

Maksudnya: “Apabila kamu hendak tidur maka berwuduklah seperti wuduk untuk solat kemudian berbaringlah atas lambung yang kanan.” [Hadis Riwayat Bukhari]

Wallahua’lam

@wnmuhdfirdaus

💕 MARILAH KITA JOIN CHANNEL² DIBAWAH

👉 @Dakwah_Bidadari
💙 Dakwah Itu CinTa

👉 @kitabdoa
💜 HIMPUNAN DOA

👉 @quotephotovideo
💚 NASIHAT² KEHIDUPAN

👉 @HashtagDakwah
💜 Kau pilih jahiliah atau hijrah?

👉 @jaripuaka
💛 im young & pretty rude

👉 @sayapilusi_fazd
❤ Contengan HATI Bingkisan JIWA.

👉 @sentaplaatuu
💙 Sentap dengan teguran?

👉 @GayaSihatCantik
💜 Tips Diri dan Petua Tradisional

👉 @hijabrindu
💛 Sejada CINTA dalam alunan tasbih mahabbah RINDU

👉 @wordnote
❤ QUOTE'S OF LIFE

👉 @tulisanpengemis
🧡 Biarkan tulisan yang berbicara

🌹 BERMINAT UNTUK JOIN
📢 Info lanjut @QPVPromoterBot

💞 Group Discussion @quotephotovideochat

😎 SEMOGA IANYA MEMBERI MANFAAT KEPADA SEMUA DALAM MELAYARI KEHIDUPAN DIDUNIA INI
TERIMAKASIH...💖

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Apakah hukum orang perempuan mencukur rambutnya sampai botak kerana sudah ada sekarang fesyen perempuan berkepala botak?

JAWAPAN: Diharamkan kaum perempuan mencukur rambutnya sehingga botak melainkan jika ada uzur.

Diriwayatkan daripada Ali r.a. katanya:

نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها

Maksudnya: “Rasulullah SAW telah melarang kaum wanita mencukur kepalanya.” [Hadis Riwayat Tirmizi]

Dan pada riwayat Abu Daud daripada Ibnu Abbas r.a. Rasulullah SAW bersabda:

ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير

Maksudnya: “Tiada harus atas kaum wanita itu mencukur kepala hanya yang harus atas kaum wanita itu ialah gunting rambut.”

Berkata Imam Al-Hafiz Ibnu Hajar:

"تنبيه": كما يحرم على المرأة الزيادة في شعر رأسها يحرم عليها حلق شعر رأسها بغير ضرورة، وقد أخرج الطبري من طريق أم عثمان بنت سفيان عن ابن عباس قال: "نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها

Maksudnya: "Awas olehmu sebagaimana haram atas wanita menambah rambut kepalanya maka diharamkan atasnya mencukur rambut kepalanya tanpa darurah. Dan sungguhnya Imam At-Tabari telah mengeluarkan satu hadith dari jalan Ummu Uthman binti Sufyan dari Ibnu Abbas r.a. berkata : Rasulullah SAW telah melarang kaum wanita mencukur kepalanya.” Dan pendapat sebahagian ulamak makruh perempuan mencukur kepalanya dengan syarat tiada ia mendedahkan kepalanya diluar rumah. Ada pun jika keluar ia dengan tidak menutup kepala maka hukumnya haram dengan sepakat ulamak.

Dan sebahagian ulamak mengharamkan perempuan cukur kepala itu dengan sebab larangan menyamai kaum lelaki.

Dan harus perempuan mencukur kepalanya dengan sebab darurah seperti ada penyakit di atas kepalanya yang tidak ada pilihan melainkan dengan mencukur kepalanya.

Wallahua’lam

@wnmuhdfirdaus

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Saya nak tahu ustaz kalau kita dengar bunyi azan dalam radio atau televisyen atau dalam media sosial adakah kena jawab?

JAWAPAN: Telah menyebut oleh Syeikh Ismail Uthman Zain:

الجواب : نعم يسن إجابة المؤذن المذكور, والمكبر غاية ما فيه أنه يقوي الصوت ويبلغه إلى مدى بعيدة. هذا إذا كان الأذان منقولا بواسطة المكبر عن مؤذن يؤذن بالفعل, أما إذا كان الأذان في الشريط المسجل فلا تسن إجابته لأنه حاك والحاكي لا يحاكى. والله أعلم

Maksudnya: Ya. Disunatkan menjawab azan yang dilaungkan menerusi pembesar suara kerana pembesar suara berfungsi menguatkan lagi suara muazzin dan menyampaikan suaranya sampai ke tempat yang jauh.

Hukum ini ialah apabila suara azan itu dipindahkan dengan perantaraan pembesar suara dari muazzin yang azan ia dengan perbuatan.

Ada pun apabila azan tersebut hanyalah suara yang ada di dalam kaset rakaman maka tidak disunatkan menjawabnya kerana rakaman seumpama meniru maka tidaklah ditiru pula atasnya.” [Kitab Qurratul Aini]

Kesimpulan

Jika azan yang didengar dalam radio atau televisyen itu memang sedang dilaungkan oleh muazzin kerana masuk waktu solat maka sunat menjawabnya.

Jika azan yang didengar itu hanya rakaman yang diulang-ulang dan tidak ada muazzin sedang melaungkannya pada ketika itu maka tidak sunat dijawab.

Wallahua’lam

@wnmuhdfirdaus

SOAL JAWAB AGAMA

SOALAN: Ustaz selalu menyebut pada hari kiamat nabi Muhamad orang yang pertama masuk syurga tapi ada saya dengar orang yang kata yang akan masuk syurga dulu ialah Nabi Idris.

JAWAPAN: Sekalian nas yang sahih menyatakan yang pertama akan masuk ke dalam syurga ialah Rasulullah SAW.

Diriwayatkan dari Tsabit dari Anas bin Malik r.a. katanya Rasulullah SAW telah bersabda:

آتِي بَابَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَسْتفْتِحُ ، فَيَقُولُ الْخَازِنُ : مَنْ أَنْتَ؟ فَأَقُولُ : مُحَمَّدٌ ، فَيَقُولُ: بِكَ أُمِرْتُ لَا أَفْتَحُ لِأَحَدٍ قَبْلَكَ

Maksudnya: “Aku datang pada pintu syurga pada hari kiamat dan meminta dibukakan. Maka berkata malaikat penjaga pintu syurga: Siapakah kamu? Aku menjawab: Muhammad. Maka berkata malaikat: Denganmu aku diperintahkan bahawa aku tidak akan membukanya bagi seorang jua pun sebelum kamu.” [Hadis Riwayat Muslim]

Dan diriwayatkan dari Anas bin malik r.a. Rasulullah SAW bersabda:

أنا أكثر الناس تبعاً يوم القيامة، وأنا أول من
يقرع باب الجنة

Maksudnya: “Aku adalah orang yang paling ramai pengikut pada hari kiamat dan aku orang yang pertama mengetuk pintu syurga.” [Hadis Riwayat Muslim]

Dan diriwayatkan dari Anas bin Malik r.a. Rasulullah SAW bersabda:

وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Maksudnya: “Dan akulah orang yang paling awal akan masuk ke dalam syurga pada hari kiamat.” [Hadis Riwayat Imam Ahmad]

Dan diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a. dari Nabi SAW baginda bersabda:

أنا أول من يفتح له باب الجنة

Maksudnya: “Aku adalah orang yang paling awal dibukakan pintu syurga. [Hadis Abu Ya’la]

Wallahua’lam

@wnmuhdfirdaus