Имам Ибн аль-Кайим аль-Джаузийа 🇧🇬 рассказывает про время принятия ду’а:

Если человек обращается к Аллаху с ду’а, искренне сосредоточив сердце на своей мольбе, и это совпадает с одним из шести благословенных времен, когда дуа особенно принимается, то его мольба, скорее всего, будет услышана. Эти времена:

– Последняя треть ночи.

– Непосредственно перед азаном.

– Между азаном и икамой.

– После обязательных молитв.

– Когда имам в пятницу поднимается на минбар до завершения джума-намаза.

– Последний час пятницы после ‘асра.

Если человек делает ду’а в состоянии смирения, осознавая свою слабость перед Господом, с покорностью, мольбой и мягкостью сердца, повернувшись лицом к кибле, будучи в состоянии ритуального очищения (омовение), подняв руки к небу, начиная с восхваления Аллаха и благодарности Ему, затем отправляя благословения Пророку ﷺ, совершая искреннее покаяние и прося прощения за свои грехи, после чего настойчиво обращается к Аллаху с мольбой, упоминая Его прекрасные имена и атрибуты, выражая надежду и страх, раздав милостыню перед ду’а, – то такая мольба почти никогда не остается без ответа.

Особенно если она соответствует ду’а, которые Пророк ﷺ указал как самые вероятные для принятия или которые содержат в себе Великое Имя Аллаха (исм аль-А’зам).

🖊️ ад-Да’ ва ад-Дава’, стр 12.

Далее он 🇧🇬 пишет:

Среди ду’а, которые содержат Великое Имя Аллаха (аль-Исм аль-А’зам), есть те, что упоминаются в сборниках ас-Сунан. В сборнике Ибн Хиббана 🇧🇬 приводится хадис от Абдуллаха ибн Бурайды 🇧🇳, переданный от его отца:

Однажды Посланник Аллаха ﷺ услышал, как человек произносит:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ.

(Аллoxlyмма ин-нии ас’алюка би-анни ашхlаду анна-ка анта-Ллoxly ля иляхlа илля анта, аль-Ахьаду-с-Сомаду-л-лязи лям йалид ва лям йуляд ва лям йаку-л-ляхly куфуван ахьад).

«О Аллах! Я прошу Тебя, свидетельствуя, что Ты – Аллах, нет божества, кроме Тебя, Ты – Единственный, Самодостаточный, который не родил и не был рожден, и нет никого равного Тебе!»

Тогда Пророк ﷺ сказал:

«Этот человек обратился к Аллаху с тем именем, которым, если Его просят, Он дарует, и если Ему взывают, Он отвечает».

🖊️ ад-Да’ ва ад-Дава’, стр 12.

الله يغضـــبُ إن تـــركتَ ســـؤالَـــهُ
وبنــيُّ آدم حيــن يســـأل يغضـــبُ

لا تســـألـــنَّ بُنــيّ آدم حـــاجـــةً
وســـلِ الــذي أبــوابُـــهُ لا تُحجـــبُ

Аллах гневается, если ты перестаёшь просить у Него,
а сын Адама гневается, если у него просят.

Не проси своих нужд у сына Адама,
а проси у Того, чьи двери никогда не закрываются.

🖊️ Фатх аль-Мубин, стр 372.

Передают со слов ан-Ну‘мана бин Башира 🇧🇳, что Посланник Аллаха 🕋 сказал:

مَثَلُ المُؤْمِنينَ في تَوَادِّهِمْ وتَرَاحُمهمْ وَتَعَاطُفِهمْ، مَثَلُ الجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الجَسَدِ بِالسَّهَرِ والحُمَّى.

В своей любви, милосердии и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны единому телу: когда одну из частей его поражает болезнь, всё тело отзывается на это бессонницей и горячкой.

🖊️ Бухари №6011, Муслим №2586.

Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами 🇧🇬 сказал:

Затем я увидел, что некоторые из наших поздних имамов упомянули то, что согласуется с моими словами, сказав: «Одним из самых отвратительных новшеств является уподобление мусульман христианам в их праздниках через подражание их пище, дарение подарков, принятие их подарков в эти дни. Больше всего этому подвержены египтяне. А Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто уподобляется какому-либо народу, тот из их числа».

Ибн аль-Хадж 🇧🇬 добавил:

«Мусульманину не дозволено продавать христианину что-либо, что может быть использовано для их праздника. Также необходимо запрещать им открыто демонстрировать свои праздники».

🖊️ аль-Фатава аль-Фикхийа аль-Кубра

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّكِّ بَعْدَ الْيَقِينِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الدِّينِ.

اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْتَغْفِركَ لِمَا تُبْتُ إِلِيْكَ مِنْهُ ثُمَّ عُدتُ فِيهِ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا أَعَطيتُك مِنْ نَفْسِي ثُمَّ لَمْ أُوفِ لَكَ بِهِ، وَأَسْتَغْفِرُك لِلنِّعَمِ التَّى أَنْعَمْتَ بِهَا عَليَّ فَتَقَوَّيْت بهَا عَلَى مَعْصِيَتِكَ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ خَيْرٍ أَرَدْتُ بِه وَجْهَكَ فَخَالَطَنِى فِيهِ مَا لَيْسَ لَكَ.

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِمَّن تَوَكَّلَ عَلَيْكَ فَكَفَيْتَهُ، واسْتَهْدَاكَ فَهَدَيْتَهُ، وَاسْتَنْصَركَ فَنَصَرْتَهُ.

اللَّهُمَّ اجْعَلْ وَسَاوِسَ قَلْبِي خَشْيَتَكَ وَذِكْرَكَ، وَاجْعَلْ هَمِّي وَهَوَايَ فِيمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى، اللَّهُمَّ وَمَا ابْتَلَيْتَنِي بِهِ مِنْ رَخَاءٍ وَشِدَّةٍ فَمَسِّكْنِي بِسُنَّةِ الْحَقِّ وَشَرِيعَةِ الْإِسْلَامِ.

О Аллах! Я прибегаю к Твоей защите от сомнений после обретения убеждённости, и я прибегаю к Твоей защите от зла проклятого шайтана, и я прибегаю к Твоей защите от наказания в День Суда.

О Аллах! Я прошу у Тебя прощения за то, в чём я каялся перед Тобой, но затем снова совершил. И я прошу у Тебя прощения за то, что обещал Тебе от самого себя, но не исполнил. И я прошу у Тебя прощения за блага, которыми Ты одарил меня, а я использовал их для ослушания Тебя. И я прошу у Тебя прощения за все благие дела, которые я хотел совершить ради Твоего Лика, но в которых смешались намерения, не угодные Тебе.

О Аллах! Сделай меня из тех, кто полагается на Тебя, и Ты обеспечиваешь их; кто ищет у Тебя наставления, и Ты ведёшь их; кто просит у Тебя помощи, и Ты помогаешь им.

О Аллах! Сделай мысли моего сердца наполненными страхом перед Тобой и упоминанием о Тебе. Сделай мои стремления и желания в том, что Ты любишь и чем доволен. О Аллах! Чем бы Ты ни испытал меня — благополучием или трудностями, — укрепи меня на пути истины и по шариату ислама.

🖊️ аль-Фирдаус, аль-Джами’ аль-Кабир.

#азкар

والله لن يصلوا إلى شيء إلا بالله، فكيف يوصل إلى الله بغير الله؟!

Клянусь Аллахом, они никогда не достигнут чего-то, кроме как с помощью Аллаха. И как же они приблизятся к Аллаху, если не через Него Самого?!

🖊️ аль-Кова’ид аль-Кубра, 1/18

Имам аль-Ауза’и 🇧🇬 сказал:

إنّ الله إذا أراد أن يحرم عبده بركة العلم.. ألقى على لسانه المغاليظ؛ فلقد رأيتهم أقلّ الناس علما.

Если Аллах желает лишить Своего раба благодати знаний, Он вкладывает в его речь грубость, и, поистине, я видел, что такие люди наименее сведущи.

🖊️ Фатх аль-Бари, 13/263

Посланник Аллаха ﷺ, не оставил ни одной хорошей привычки и ни одного благого деяния, о которых он не просил бы в ду’а. И не было ни одного порока или дурного дела, от которых он не искал бы защиты у Аллаха.

Мулла ‘Али аль-Кари 🇧🇬