Комплимент ли это, когда ученик сказал:
– Халид, вы без тюбетейки такой волосастик.
– Халид, вы без тюбетейки такой волосастик.
4❤42
Wolfram
Комплимент ли это, когда ученик сказал: – Халид, вы без тюбетейки такой волосастик.
– У тебя откуда хоть зарплата?
– К бабушке хожу в неделю один раз.
– К бабушке хожу в неделю один раз.
4❤31
Как должен поступить тот, кто не знает, сколько молитв он пропустил?
Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами🇧🇬 сказал:
Если человек сомневается в количестве пропущенных молитв, ему необходимо восполнять их, до тех пор, пока не убедится, что возместил всё.
🖊️ Тухфат аль-Мухтадж, 1/440.
Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами
وَلَوْ شَكَّ فِي قَدْرِ فَوَائِتَ عَلَيْهِ لَزِمَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِكُلِّ مَا لَمْ يَتَيَقَّنْ فِعْلَهُ.
Если человек сомневается в количестве пропущенных молитв, ему необходимо восполнять их, до тех пор, пока не убедится, что возместил всё.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
3❤33
Forwarded from Вопросы/ответы| Арслан Караев
Ибн Хальдун: "Строгость к ученикам наносит им вред
Это происходит следующим образом. Суровые наказания в процессе обучения наносят вред ученикам, особенно маленьким детям, потому что они относятся к факторам, формирующим плохие привычки.
Ученики, воспитывающиеся с несправедливостью и (тиранией), поддаются этому. Это заставляет их чувствовать себя угнетёнными и лишает их жизненной энергии. Они становятся ленивыми, начинают лгать и быть неискренними. То есть их внешнее поведение отличается от того, что они думают, потому что они боятся, что им придётся испытать тираничное обращение, если они скажут правду. Таким образом, их учат обману и хитрости. Это становится их обычной практикой и характером. Они теряют качество, связанное с социальной и политической организацией, которое делает людей людьми, а именно, (желание) защищать себя и свои дома, и становятся зависимыми от других. Более того, их души становятся слишком ленивыми, чтобы (пытаться) приобретать добродетели и хорошие нравственные качества. В результате они не достигают своих потенциалов и не достигают предела своей человечности. Поэтому они возвращаются к состоянию «ниже низшего из низших».
Это произошло с каждой нацией, которая оказалась под гнётом тирании и узнала через неё, что такое несправедливость. Это можно проверить, наблюдая за любым человеком, который не контролирует свою собственную жизнь и не имеет власти, которая обеспечивала бы его (безопасность). Можно взглянуть на евреев и на плохие черты их характера, которые описываются в каждом регионе и в каждой эпохе как наличие качества «хурдж», что, согласно известной технической терминологии, означает «неискренность и обман». Причина этого — то, о чём мы говорили.
Таким образом, учитель не должен быть слишком суровым с учеником, как и отец с сыном, в процессе их воспитания. " [Мукаддима]
Это происходит следующим образом. Суровые наказания в процессе обучения наносят вред ученикам, особенно маленьким детям, потому что они относятся к факторам, формирующим плохие привычки.
Ученики, воспитывающиеся с несправедливостью и (тиранией), поддаются этому. Это заставляет их чувствовать себя угнетёнными и лишает их жизненной энергии. Они становятся ленивыми, начинают лгать и быть неискренними. То есть их внешнее поведение отличается от того, что они думают, потому что они боятся, что им придётся испытать тираничное обращение, если они скажут правду. Таким образом, их учат обману и хитрости. Это становится их обычной практикой и характером. Они теряют качество, связанное с социальной и политической организацией, которое делает людей людьми, а именно, (желание) защищать себя и свои дома, и становятся зависимыми от других. Более того, их души становятся слишком ленивыми, чтобы (пытаться) приобретать добродетели и хорошие нравственные качества. В результате они не достигают своих потенциалов и не достигают предела своей человечности. Поэтому они возвращаются к состоянию «ниже низшего из низших».
Это произошло с каждой нацией, которая оказалась под гнётом тирании и узнала через неё, что такое несправедливость. Это можно проверить, наблюдая за любым человеком, который не контролирует свою собственную жизнь и не имеет власти, которая обеспечивала бы его (безопасность). Можно взглянуть на евреев и на плохие черты их характера, которые описываются в каждом регионе и в каждой эпохе как наличие качества «хурдж», что, согласно известной технической терминологии, означает «неискренность и обман». Причина этого — то, о чём мы говорили.
Таким образом, учитель не должен быть слишком суровым с учеником, как и отец с сыном, в процессе их воспитания. " [Мукаддима]
3❤20
Forwarded from Mavis
ученик пятого класса сегодня заплакал на моём уроке. у него был доклад на 8 листов, исписанных самостоятельно, а не распечатанных на машинке. на странице где-то четвертой я попросила его остановиться, задала пару вопросов, похвалила, обняла и отпустила к себе за парту. занятие продолжается, а я слышу всхлипывания. справа. третий ряд. понимаю, это он.
– что случилось, М.?
– я хотел всё прочитать, но вы мне не дали.
и слезы обиды хлынули.
что я должна ему сказать? что один ученик не может занимать весь академический час? что этого было достаточно, чтобы оценить его готовность по теме? что есть правила? что вообще-то вот так нельзя? или что он может прочитать оставшееся потом мне на перемене?
всё было бы бесполезно. мальчик дома писал доклад. своими руками. очевидно, что долго. ясно, что с надеждой показать весь труд. заработать оценку силой каждой страницы, а не половины.
поэтому я поступила неправильно, как учитель, неправильно, как специалист, неправильно, как воспитатель. я поступила как человек, которому просто больно видеть слезы:
попросила его вернуться к доске с листами, села на его место и мы до звонка слушали, что он читает.
дисциплина провалилась, тему не объяснила, с остальными не разобралась, но мальчик закончил своё выступление с улыбкой.
и я подумала:
и плохой учитель завершил день с мыслью, что маленький мальчик - тоже крупица Вселенной.
– что случилось, М.?
– я хотел всё прочитать, но вы мне не дали.
и слезы обиды хлынули.
что я должна ему сказать? что один ученик не может занимать весь академический час? что этого было достаточно, чтобы оценить его готовность по теме? что есть правила? что вообще-то вот так нельзя? или что он может прочитать оставшееся потом мне на перемене?
всё было бы бесполезно. мальчик дома писал доклад. своими руками. очевидно, что долго. ясно, что с надеждой показать весь труд. заработать оценку силой каждой страницы, а не половины.
поэтому я поступила неправильно, как учитель, неправильно, как специалист, неправильно, как воспитатель. я поступила как человек, которому просто больно видеть слезы:
попросила его вернуться к доске с листами, села на его место и мы до звонка слушали, что он читает.
дисциплина провалилась, тему не объяснила, с остальными не разобралась, но мальчик закончил своё выступление с улыбкой.
и я подумала:
«Господи! Я хочу преисполнить моих воинов благородством, а храм, на который люди меняют себя, превращая его в смысл своей жизни, переполнить красотой. Но сегодня вечером, когда я шел иссушенный пустыней моей любви, я увидел маленькую девочку. Она плакала. Я повернул ее к себе и посмотрел в глаза. Горе ее ослепило меня. Если, Господи, я пренебрегу им, я пренебрегу одной из частичек мира, и творение мое не будет завершено. Я не отворачиваюсь от великих целей, но не хочу, чтобы плакал ребенок. Только тогда в мире будет порядок. Маленькая девочка – тоже крупица Вселенной.»
и плохой учитель завершил день с мыслью, что маленький мальчик - тоже крупица Вселенной.
1❤49
Mavis
ученик пятого класса сегодня заплакал на моём уроке. у него был доклад на 8 листов, исписанных самостоятельно, а не распечатанных на машинке. на странице где-то четвертой я попросила его остановиться, задала пару вопросов, похвалила, обняла и отпустила к себе…
Monday: tears day 😭
Tuesday: legs day 🏋🏻
Tuesday: legs day 🏋🏻
1❤21
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
памагити!
админ не может
сдвинуться с места.
🤪 🤪 🤪
админ не может
сдвинуться с места.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1❤56
Верующий человек всегда ищет мудрость и принимает ее от любого, кто ею обладает.
2❤38
Исторически Байт аль-Макдис (Иерусалим) никогда не освобождался, если до этого не был открыт Дамаск. Так произошло во времена халифа ‘Умара ибн аль-Хаттаба🇧🇳 , и так произошло во времена султана Салахуддина аль-Айюби🇧🇬 .
Радуйтесь и ждите благих вестей!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2❤27
Хоть ты и неудачник, и у тебя нет таланта, ты все равно должен продолжать работать. ❤️
4❤44
– Устаз, а вы знаете Коран наизусть?
– Да, Альхьамдулилляхl!
– А сложно было?
– Нет конеч…
И тут ты вспоминаешь свое детство. И твой взгляд на тысячу миль:
– Да, Альхьамдулилляхl!
– А сложно было?
– Нет конеч…
И тут ты вспоминаешь свое детство. И твой взгляд на тысячу миль:
7❤52
Я понял, что больше всего, мне нравится проводить урок с друзьями. Не нужно подстраиваться, искать подход, хвалить бохш. Просто проводишь урок, словно беседуешь о чем-то.
2❤35
اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا.
О Аллах, даруй моей душе богобоязненность и очисти её, ведь Ты – лучший из тех, кто очищает. Ты её Покровитель и Владыка.
#азкар
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2❤42
Forwarded from ོمن كل بستان
Аят на стене в Сайдная:
وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين
«(Вспомни также) Аюба который обратился к своему Господу: "Поистине, меня коснулось зло, а Ты — Самый Милостивый из всех милостивых"». (Сура Пророки, 83)
Я думаю, что человек, написавший это, во времена своего горя и отчаяния обращался к аяту Корана и черпал в нем силы и терпение.
Хоть это и больно, клянусь, это также прекрасно. Человек (вероятно, отбывающий пожизненный срок), все еще держится за вервь Аллаха. Да позволит нам Аллах иметь такую же крепкую веру.
Пусть Всевышний Аллах помилует его, если он умер, а если жив, пусть осчастливит его жизнь.
وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين
«(Вспомни также) Аюба который обратился к своему Господу: "Поистине, меня коснулось зло, а Ты — Самый Милостивый из всех милостивых"». (Сура Пророки, 83)
Я думаю, что человек, написавший это, во времена своего горя и отчаяния обращался к аяту Корана и черпал в нем силы и терпение.
Хоть это и больно, клянусь, это также прекрасно. Человек (вероятно, отбывающий пожизненный срок), все еще держится за вервь Аллаха. Да позволит нам Аллах иметь такую же крепкую веру.
Пусть Всевышний Аллах помилует его, если он умер, а если жив, пусть осчастливит его жизнь.
1❤26