Имам ‘Иззуддин ибн ‘Абдуссалям ▪️ сказал:

وَأَمَّا مَا قُرِنَ بِالآيَاتِ مِنْ الصِّفَاتِ: فَإِنَّهُ جَاءَ أَيْضًا حَثًّا عَلَى الطَّاعَاتِ وَزَجْرًا عَنْ الْمُخَالَفَاتِ؛ مِثْلَ أَنْ يَذْكُرَ سَعَةَ رَحْمَتِهِ، لِيَرْجُوه فَيَعْمَلُوا بِالطَّاعَاتِ، وَيَذْكُرَ شِدَّةَ نِقْمَتِهِ، لِيَخَافُوا فَيَجْتَنِبُوا الْمُخَالَفَاتِ، وَيَذْكُرَ نَظَرَهُ إِلَيْهِمْ، لِيَسْتَحْيُوا مِنْ إِطْلَاعِهِ عَلَيْهِمْ فَلَا يَعْصُوه، وَيَذْكُرَ تفرّده بالضّرّ والنّفع، ليتوكّلوا عليه ويفوّضوا إليه، وَيَذْكُرَ إِنْعَامَهُ عَلَيْهِمْ وَإِحْسَانَهُ إِلَيْهِمْ، لِيُحبّوه ويطيعوه وَلَا يُخَالِفُوهُ، فَإِنَّ الْقُلُوبَ مَجْبُولَةٌ عَلَى حُبِّ مَنْ أَنْعَمَ عَلَيْهَا وَأَحْسَنَ إِلَيْهَا.

وكذلك يذكر أوصاف كماله، ليعظموه ويهابوه، ويذكر سمعه، ليحفظوا ألسنتهم من مخالفته، ويذكر بصره، ليستحيوا من مراقبته، ويجمع بين ذكر رحمته وعقوبته، ليكونوا بين الخوف والرجاء؛ فإن السطوة لو أُفرِت بالذكر لخيفَ من أدائها إلى القنوط من رحمته، ولو أفردت الرحمة بالذكر، لخيف من إفضائها إلى الغرور بإحسانه وكرامته. ومثله قوله: ﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾. وقوله: ﴿وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ﴾. وقوله: ﴿اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾.

Что касается тех качеств Аллаха, которые упоминаются в аятах Корана, то они приводятся как поощрение к благим делам и предостережение от ослушания Его. Например, упоминание великой милости Аллаха вдохновляет на надежду и побуждает к благим делам, тогда как упоминание Его сурового наказания вызывает страх и удерживает от нарушения его запретов. Упоминание о том, что Аллах наблюдает за людьми, пробуждает в них стыд, чтобы они не ослушивались. Упоминание Его абсолютной власти над причинением вреда и пользы учит полагаться только на Него и доверять Ему. Упоминание Его милости и блага по отношению к людям вызывает любовь к Нему, подчинение и послушание, и люди избегают Его ослушания, ведь сердца склонны любить того, кто дарует им блага и проявляет к ним милость.

Также Аллах упоминает свои совершенные качества, чтобы возвеличивали и трепетали перед Ним. Упоминание о том, что Аллах слышит, побуждает беречь свои языки от нарушения Его заповедей. Упоминание о том, что Он видит, вызывает стыд за свои действия перед Его взором. Упоминание о милости и наказании Аллаха помогает сохранять баланс между страхом и надеждой. Если бы Он упоминал только про наказание, это могло бы привести к отчаянию и утрате надежды на милость. Если же упоминал только про свою милость, это могло бы привести к самоуверенности и заблуждению. Об этом сказано в аяте: «Возвести Моим рабам, что Я – Прощающий, Милосердный. И что наказание Мое – наказание мучительное». И также сказано: «Знайте, что Аллах строг в наказании и что Аллах Прощающий, Милосердный».

🖊️ аль-Кава’ид аль-Кубра, 1/27.

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى﴾ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِذًا وَاللَّهِ لَا أَرْضَى وَوَاحِدٌ مِنْ أُمَّتِي فِي النَّارِ.

Когда был ниспослан аят:

И, однозначно, вскоре даст тебе (о, Пророк) Господь твой (великие блага), и ты будешь доволен. [93:5]

Пророк ﷺ сказал:

Тогда клянусь Аллахом я не буду доволен, если кто-нибудь из моей общины будет находиться в огне.

🖊️ Тафсир аль-Куртуби, 20/96.

Ученик другому ученику:

– Че нет?! Халид лучше тебя знает!

😎😎😎

Сан нена комментарийш, са канал йишан чул т1ехь:

– Х1окху х1у дуьйца со-м т1яхь ца кхуьъ.

🙄🙄🙄

Буквально после каждой публикации:

– Удали это, зачем ты это выложил? Вообще, удали канал.

А вы думали, что у админа нет хейтеров? 😱

Как перед учениками не чеченцами, перестать говорить «бохш»?…

😣😣😣

Дожил до того, что ученики уже начали спрашивать:

– Халид, а вы когда женитесь? А вы пригласите меня на вашу свадьбу?

– Приглашу, если будешь спонсировать мою свадьбу – отвечаю я.

🤷‍♂️🤷‍♂️🤷‍♂️

🎙Отвечаю на вопросы из анонимки 1/2:

– немного о себе;

– о планах на будущее;

– про то, где изучал английский и кого рекомендую: Илаев Докка, (или Risе);

– о хэштегах #азкар и #фаваид

– какого мазхаба придерживаюсь в акыде.

🎙Отвечаю на вопросы из анонимки 2/2:

– про сглаз и сихр;

– рекомендую приложение Azkar;

– люблю ваши комплименты.

Ибн Кудама аль-Макдиси ▪️ сказал:

واعلم: أن أكثر الناس إنما هلكوا لخوف مذمة الناس، وحب مدحهم، فصارت حركاتهم كلها على ما يوافق رضى الناس، رجاء المدح، وخوفًا من الذم، وذلك من المهلكات، فوجبت معالجته.

И знай: большинство людей погибло из-за страха осуждения со стороны других и любви к их похвалам. Их действия стали полностью зависеть от того, что соответствует одобрению людей: они стремятся к похвале и боятся порицания. Это – одно из пагубных качеств, и его необходимо исправлять.

🖊️ Мухтасар Минхадж аль-Касидин, стр. 212

🎙 Еще немножко про азкары: