– а вы сами идеальные такие да, чтобы на нас переключаться?

Мы хотим идеальных жен.

Она конечно же найдет «достоверный источник» дозволяющий ей «подобное».

Так она поняла этот хадис, или шейх абу инстаграм дал фетву.

Зато я Абу воспитатель.

– не обращай внимания на эти злые комментарии, сестра, ты прекрасна!

На канале Wolfram злой и обиженный на жизнь админ.

Завтра на завод.

Страшно писать сюда что-то, а потом не соответствовать этому.

– он слишком много говорит, поэтому я отписался.

Истина может прийти и в самый последний момент, пусть даже и не в самый подходящий.

Если ты видишь, как человек остыл к тебе, то не спеши спрашивать у него: «Почему ты стал таким?», лучше посмотри, не стал ли ты сам причиной этому?

Блокнотик Муслима

Мне нравится проводить время с группой друзей, потому что в какой-то момент я могу просто замолчать и слушать их, как подкаст.

(с) Хасбулла Хушетский

Разумному человеку следует обратить внимание на происхождение тех, с кем он водится, имеет какие-то отношения, с кем имеет дела, с кем дружит, с кем сталкивается, за кого выдает замуж или на ком женится, а затем смотреть на облик

Ибн аль-Джаузи رحمه الله

Аллах не позволит тебе думать о том, что не даст тебе.

Futuhat

— Что посоветуешь начинающему блогеру?
— Не начинать.

Приобретая привычку к чтению, вы строите для себя убежище практически от всех страданий жизни.

Сомерсет Моэм

Феномен массового общества и массового человека давно стал отдельным объектом исследования в западной гуманитарной науке, но так ли много подобных исследований исламского массового общества? Если они и есть то как правило это западные studies, а жаль потому что поразмышлять самим мусульманам есть над чем.

Например размывание исламской культуры общения, адаба дискусси напрямую связано с этим. Практически полная утрата ценности таких качеств как вежливость, терпение, умение слушать оппонента. Потому что массовому человеку эти качества не нужны, особенно в условиях интернета и тех возможностей который он предоставляет. Востребованными становятся такие качества как нахальность, троллинг, умение манипулировать.

Массовый человек, обезличен, а чтобы обладать адбом, нужно быть личностью. Это для самовоспитания нужно прилагать усилия над собой, для деградации и плохих привычек никаких усилий предлагать не надо.
Исторически адаб-нравственность закладывалась не только за счет чтения, но и еще за счет живого примера от учителя к ученику. Современный городской мусульманин в массе этого практически лишен, его воспитывают либо интернет либо улица.

Отсюда и соответсвующий исламский контент, который отвечает запросам массового зрителя и который априори не может быть высоконравственным и высоко интеллектуальным, потому что массовое потребление не про это.

Единомыслие