Ведь какой-то автор украл твою мысль, воспользовавшись твоим скудным словарным запасом.
إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ١٢:٨٦
Мои жалобы и печаль обращены только к Аллаху.
❤1
Чтобы человек мог жить в мире с людьми, прежде всего он должен жить в мире с самим собой.
Есть у человека нечто такое, что не подчиняется большинству, — это его совесть.
Есть у человека нечто такое, что не подчиняется большинству, — это его совесть.
❤1
Подлинное мужество — это когда заранее знаешь, что ты проиграл, и все-таки берешься за дело и на перекор всему на свете идешь до конца.
Побеждаешь очень редко, но иногда все-таки побеждаешь.
Побеждаешь очень редко, но иногда все-таки побеждаешь.
❤1
Перейдя на канал, я прочел всего несколько постов, и мое сердце сжалось от тяжелого ощущения, в котором страх соединился с завистью.
Огонь ревности начал разгораться во мне!
Какая власть была дана этому одаренному автору, что он осмелился писать лучше меня и магическим действием своих постов заставил меня, пусть со стыдом и гневом, признать, насколько я ниже него!
Ясность мысли, блеск слога, красота выражений — все это было присуще автору; мною овладела такая бешеная злоба, что я бросил читать, проклял автора и покинул канал.
Непреодолимое, могущественное, неподдельное качество гения!
Ах, я еще не так был ослеплен своим собственным высокомерием, чтоб не признать тот огонь которым пылал каждый пост; но признать его в работе какого-то автора-ноунейма — это оскорбляло и раздражало меня выше моих сил.
Я вернулся на канал и попробовал придраться к нему; над двумя-тремя постами я горько рассмеялся с завистью.
Подписавшись снова, я был охвачен двумя противоречивыми чувствами: жадным желанием прочитать все посты, воздавая справедливость каналу и его автору, и побуждением разорвать автора в клочья и бросить в грязь на «беркате», под колеса маршрутников и таксистов.
Огонь ревности начал разгораться во мне!
Какая власть была дана этому одаренному автору, что он осмелился писать лучше меня и магическим действием своих постов заставил меня, пусть со стыдом и гневом, признать, насколько я ниже него!
Ясность мысли, блеск слога, красота выражений — все это было присуще автору; мною овладела такая бешеная злоба, что я бросил читать, проклял автора и покинул канал.
Непреодолимое, могущественное, неподдельное качество гения!
Ах, я еще не так был ослеплен своим собственным высокомерием, чтоб не признать тот огонь которым пылал каждый пост; но признать его в работе какого-то автора-ноунейма — это оскорбляло и раздражало меня выше моих сил.
Я вернулся на канал и попробовал придраться к нему; над двумя-тремя постами я горько рассмеялся с завистью.
Подписавшись снова, я был охвачен двумя противоречивыми чувствами: жадным желанием прочитать все посты, воздавая справедливость каналу и его автору, и побуждением разорвать автора в клочья и бросить в грязь на «беркате», под колеса маршрутников и таксистов.
❤1
— Как вы красивы!
— Я всего лишь плоть, красиво размещенная на безобразном скелете находящемся под ней.
— Я всего лишь плоть, красиво размещенная на безобразном скелете находящемся под ней.
❤1
Сальман (да будет доволен им Аллах) рассказывает, что Посланник Аллаха ﷺ дал нам наставление в последних числах месяца ша’абан, сказав, что приближается месяц рамазан, очень великий, очень благословенный месяц.
В этом месяце есть одна ночь, которая лучше тысячи месяцев. Аллах сделал обязательной уразу, а ночной намаз таравих, сделал причиной для награды. Кто в этот месяц, приближается к Всевышнему Аллаху, совершая хорошие поступки, тот как будто совершил фарз в другом месяце помимо рамазана, а кто выполнит фарз, тот как будто совершил семьдесят фарзов вне рамазана.
Это месяц терпения, а воздаяние за терпение — джаннат. Это месяц сострадания. В этом месяце пропитание верующего увеличивается. Тому, кто даст поесть держащему уразу —это будет причиной прощения грехов и освобождения от огня ада. И ему будет награда, равная награде держащего уразу, без уменьшения награды последнего.
Сподвижники сказали: «О, Посланник Аллаха ﷺ не у каждого из нас найдётся, чем кормить держащего уразу».
На это Посланник Аллаха ﷺ ответил:
«Аллах вознаградит даже за один финик, за глоток воды или молока. Первая треть этого месяца есть милость Аллаха, вторая треть — прощение, а последняя — освобождение от огня. Кто в
рамазан облегчит работу своего раба, Всевышний Аллах простит его и освободит его от огня.
И делайте в этом месяце больше четыре дела:
Два из них для того, чтобы ими был доволен Аллах. А два такие, что без них вы не сможете обойтись. Два, которыми будет доволен Аллах, — это чаще свидетельствовать «ля иляха илляллах» и просить у Него прощения. А два, без которых вы не можете обойтись, это
просить у Аллаха джаннат и прибегать к Его защите от огня. Кто напоит водой на ифтаре держащего уразу, того Всевышний Аллах напоит в день суда водой из моего озера, и он не почувствует жажды до входа в джаннат».
[Ибн Хиббан, Ибн Хузейма, Байхаки]
В этом месяце есть одна ночь, которая лучше тысячи месяцев. Аллах сделал обязательной уразу, а ночной намаз таравих, сделал причиной для награды. Кто в этот месяц, приближается к Всевышнему Аллаху, совершая хорошие поступки, тот как будто совершил фарз в другом месяце помимо рамазана, а кто выполнит фарз, тот как будто совершил семьдесят фарзов вне рамазана.
Это месяц терпения, а воздаяние за терпение — джаннат. Это месяц сострадания. В этом месяце пропитание верующего увеличивается. Тому, кто даст поесть держащему уразу —это будет причиной прощения грехов и освобождения от огня ада. И ему будет награда, равная награде держащего уразу, без уменьшения награды последнего.
Сподвижники сказали: «О, Посланник Аллаха ﷺ не у каждого из нас найдётся, чем кормить держащего уразу».
На это Посланник Аллаха ﷺ ответил:
«Аллах вознаградит даже за один финик, за глоток воды или молока. Первая треть этого месяца есть милость Аллаха, вторая треть — прощение, а последняя — освобождение от огня. Кто в
рамазан облегчит работу своего раба, Всевышний Аллах простит его и освободит его от огня.
И делайте в этом месяце больше четыре дела:
Два из них для того, чтобы ими был доволен Аллах. А два такие, что без них вы не сможете обойтись. Два, которыми будет доволен Аллах, — это чаще свидетельствовать «ля иляха илляллах» и просить у Него прощения. А два, без которых вы не можете обойтись, это
просить у Аллаха джаннат и прибегать к Его защите от огня. Кто напоит водой на ифтаре держащего уразу, того Всевышний Аллах напоит в день суда водой из моего озера, и он не почувствует жажды до входа в джаннат».
[Ибн Хиббан, Ибн Хузейма, Байхаки]
❤1