Собака Бездорожья и уровни обыденного сознания

— Вот скажи, осознаешь ли ты себя биологическим организмом?

— Ну нет. Если осознаю, то скорее уж экзистенциальным субъектом.

В одном из учебников по психосемантике есть рассуждение об уровнях обыденного сознания. На первом, самом поверхностном уровне "живут" привычные нам названия и описания разнообразных предметных характеристик. Это "уровень формул". На втором...

Продолжение и другие Вольные прогулки см. на сайте:
https://wol.dance/text/off-road-dog/

#вольныепрогулки@woldanceprocess

Спящая неспящая

Мир является структурированной совокупностью возможностей, которые открываются нам в свете наших способностей различного уровня.

Клод Романо

Одну девочку ловил мир. Ловил на перекрестках, в парках, в кино и в магазинах, среди привычных мест-людей и даже дома, в зеркале. Ловил долго. Целую жизнь! А она будто не замечала. В каждом движении, в каждом дыхании, в каждом звуке — внешнем и внутреннем, близком и далеком, своём и чужом — смутно чувствовала что-то, сомневалась, тревожилась. Однако, всеми силами старалась не оглядываться, "ни о чем таком" не думать, меньше переживать. Чтобы легче жить. Чтобы не сойти с ума. Чтобы спать.

В конце концов, девочка уверила себя в том, что так хорошо и правильно: жить без "лишних" переживаний, без странностей, “как все”. Большие города, интересные фильмы, вкусная и полезная еда, прекрасные вещи, приятные люди, захватывающие увлечения, комфортные состояния: мало/много ли “всего такого” для счастья нужно?

Однако, мир каждый день настойчиво напоминал о "неправильном". Мог ли не напоминать? Города давлели суетой, редкие фильмы хотелось пересматривать, вещи и мечты неоднажды — а порой очень скоро — изнашивались и доставались слишком дорогой ценой. “Всё такое” было никогда не такое и ни разу не всё.
Близкие отношения замерзали, приятные люди вновь и вновь обманывали ожидания. Еда теряла свой вкус, эмоции — яркость. Врачи и вещества обещали какую-никакую анестезию и — пусть иллюзорное — забвение. Однако, химические чары очень скоро теряли силу, а на смену ожиданиям и обещаниям неизбежно приходила череда гнетущих "побочек": болезней, тревог, вины, страха...

Так мир напоминал — то громко, то едва слышно — о преходящем, о конечности, об отчаянном счастье. Раз за разом ловил девочку и спрашивал: А свою ли жизнь сейчас живешь? Свободна ли меняться, быть разной в потоке жизни: правильной и неправильной, доброй и злой, правдивой и лицемерной, мягкой и грубой, умной и глупой, реалистичной и мечтательной, одаренной и обыкновенной, творческой и пустой, собранной и безалаберной, сильной и слабой, вспыльчивой и безмятежной, агрессивной и уязвимой, ведущей и ведомой, экстравагантной и консервативной, привередливой и непритязательной, эгоцентричной и скромной?
Свободна ли быть спящей и неспящей, пойманной и непойманной?

Мир ловил возможности-движения и озарения-остановки. Чтобы танцевать.


Другие Вольные сказки см. на сайте: http://wol.dance/text/

#вольныесказки@woldanceprocess

Дерево без цветов

Не из обычных людей
Тот, кого привлекает
Дерево без цветов.

Оницура

#вольныепрогулки@woldanceprocess

Фрагмент книги Дори Билер и Йохана Джонкера

В рамках настоящего исследования мы не можем с уверенностью утверждать, что Усуи был знаком с работами Хайдеггера и Гуссерля. Однако, поскольку работы последних касались вопроса о "бытии", можно допустить, что основанная Усуи практика испытала влияние феноменологического движения и показала японской аудитории практический подход к "бытию", заложенный в синто, конфуцианстве и буддизме. В то же время, для большинства японцев внезапная встреча с "внешним" и "иным" в эпоху Мэйдзи стала большим потрясением и откровением.

Перевод фрагмента и другие Вольные штудии см. на сайте:
https://wol.dance/text/beelerjonker-reiki-phenomenology/

#вольныештудии@woldanceprocess #рэйки

Танцуйте free style

Я вижу цветок. Даже если он не цветет сейчас, я чувствую его присутствие, сущность. Как вы полагаете, где он? Может быть, стоит поискать в своем сердце? Вот же он — цветок, ждущий момента, чтобы пуститься в рост и расцвести в любом из нас, в сердце каждого! Разум отягощен предубеждениями о форме и образе цветка. Мы не в силах освободиться от предубеждений, пока наш танец не станет crazy… Стоит задуматься и цветение тут же прекратится… Позвольте своему танцу быть crazy. Не берите движений из головы. Танцуйте free style.

Кадзуо Оно

#вольныепрогулки@woldanceprocess

Хитрый разум

— Выходит, Гаврила, ты за него?
— Я, конечно, за него, но я не против вас.

Из киносказки "Там, на неведомых дорожках..."

Один я одинёшек, никто мне не нужен. Сам всё могу, сам знаю, сам хочу. Саморазвиваюсь. Самосовершенствуюсь. Самосотворяюсь. На мир собственными глазами гляжу, собственными ушами слышу, собственными шагами меряю, собственными мыслями думаю. Сам судьбу вершу, историю творю. Автономно. Замкнуто. Индивидуально. Для себя. Я — имя. Я — сознание. Я — царь. Я — закон.

И.

Не великий, не отдельный, не сам-по-себе. Талантливый, коллективный, творческий, равный-среди-равных. Не против всех. Не отличен от всех. Не завишу. Взаимопомогаю. Смущаюсь, меркну, проясняюсь, играю, двигаюсь.

Куда? В другую сторону.

За горизонт привычного.

За горизонт смысла.

Другие Вольные сказки см. на сайте: http://wol.dance/text/

#вольныесказки@woldanceprocess

Перевод статьи Тани Тору о японской феноменологии

Фуру-маи(поведение) — японское слово, означающее человеческий поступок. [Мэгуми] Сакабэ делает акцент на маи, что означает «танец». Маи — это форма мимезиса, где люди подражают друг другу, а поведение функционирует как разновидность уцуси [отражения, рефлексии]. Маи — это предпосылка для интерсубъективности. Но маи неотделим от сэнухима (время, где не танцуют; пауза), так что эти два явления находятся в отношениях фигуры и фона; одно поддерживает другое.
Аналогично, катари (рассказывание) основано на ута (пение), что делает возможным языковой мимесис, который становится языковой коммуникацией. Это, в свою очередь, неотделимо от сидзима (время молчания; пауза), так что оба эти понятия также связаны как фигура и фон.

Перевод статьи Тани Тору и другие Вольные штудии см. на сайте: https://wol.dance/text/toru-japanese-phenomenology/

#вольныештудии@woldanceprocess #феноменология

Просто зеркало

Учитель сказал: «Поверхность зеркала — это “пустое”, отражение — “временное”, а медь, из которой зеркало сделано — “срединное”».

Ученик возразил: «Учитель, но зеркало — это же просто зеркало!»

Учитель ответил: «Вот так! Как твоё сердце».

Другие Вольные сказки см. на сайте: http://wol.dance/text/

#вольныесказки@woldanceprocess

Отрицательная обратная связь

Видимое равновесие жизни является активным равновесием, т.е. каждое отклонение от нормы вызывает противоположную реакцию того вида, который мы называем отрицательной обратной связью.

Норберт Винер

Хотели ли бы вы жить в мире, где всякое прикосновение к телу — это пошлость и агрессия, где разговор о любви — это лесть и демагогия, где инаковость и непохожесть — это неприспособленность и ненужность, где дисциплина — это контроль и насилие, где соучастие и увлеченность — это манипуляция и секта, где болезнь — это наказание и ущерб, где отстраненность — это высокомерие и похмелье, где непонятное и непостижимое — страх и ужас, где танец — легкомыслие и безумие?

Продолжение и другие Вольные прогулки см. на сайте:
https://wol.dance/text/oos/

#вольныепрогулки@woldanceprocess

Ведьма в поле

Ко мне обратилась женщина: "Вы знаете — сказала она — когда вы выполняли те кружащиеся движения, я все поняла. Вы изображали ведьму, которая собирает в поле ромашки. Я действительно видела ромашки. Это правда были они — ведь так?". 
Что я могла ей ответить? Женщина уверена в том, что я собирала в поле ромашки — пусть думает так. Сама-то я уверена, что просто танцевала. 

Мэри Вигман

#вольныепрогулки@woldanceprocess

Лозунг

Товарищ!

Думаешь, рано
смотреть на cogito Декарта
глазами Мэн де Бирана?

Другие Вольные сказки см. на сайте: http://wol.dance/text/

#вольныесказки@woldanceprocess

Плата за хорошо

Московское метро. Сентябрь. Девушка. Телефон.

— Ты не представляешь, как мне плохо!
— ...
— Он придурок!
— ...
— Я думала, что на том сайте одни профи, а оказалось.... Представляешь, что он мне заявляет?
— ...
— Он не говорит, что если сын будет заниматься, то через год всё сдаст на пять. Ну, на четыре с плюсом. Это я бы ещё поняла! Но он утверждает, что четыре — это предел возможностей, верхняя планка.
— ...
— Лучше бы тогда вообще промолчал. За что я ему плачу такие деньги?
— ...
— Представляешь, решил по истории потестировать и типа ошибки нашел. Даже мне сообщение-простыню написал. Что не тянем, не хотим и т.п. Сын не растерялся, в интернете всё перепроверил и написал в мессенджер.
— ...
— Да нет там никаких ошибок! Знаем мы эту историю. Так тот даже не извинился! Похвалил за интерес — и всё.
— ...
— Уверена, что во всём виновата его основная работа. С моим-то подрабытывает на выходных... А на неделе наверняка как нужно отвечает!
— ...
— Ладно, найду подороже.

Другие Вольные сказки см. на сайте: http://wol.dance/text/

#вольныесказки@woldanceprocess

Tuphos

— Я не женщина, я человек...
— Не соглашусь.

Из бесед Мари с N.

Одному императору приснился сон, будто его плечи сделаны из слоновой кости. А может, то был не император, а просто юноша. И не плечи ему костяные чудились, а груз сомнений. "Дым" человеческий: бесконечное одно и то же из одного и того же, тщетность, одиночество, нескончаемое разрушение и забвение — как жить-быть со всем этим в мире?
А может, и не юноше сон снился, а насекомому — какой-нибудь мухе мелкой или пауку беспокойному, места себе не находящему в прорванной паутине. Или аскету-садхаке снился, проникающему в глубинную суть каждой вещи. Или даже не сон снился-сновиделся, а речь бойкая реклась — мощная, полноводная, неудержимая. Из ручейков и дождевых капель природой, вселенной, самим Провидением в единый поток слитая. И не в будущем, в прошлое убегающем, а в несхватываемом-неуловимом настоящем. Не там-и-тогда, через кого-то-когда-то, а тут-и-теперь, здесь-и-сейчас. У тебя и у меня. С тобой и со мной. Как виноград осенью и как роза весной. Как дыхание, как воздух, как сознание.

Наяву снится души величие: парение над слепым безразличием, над мнениями, суждениями и ложными ценностями. Пламенеет любовь к разному, странному, непривычному, без-образному. Различающий, преобразующий взгляд насквозь пронзает власть условностей, ярлыков и клонов. Снится нам "мышечный панцирь" философа, о шерсти овцы рекущего и о трениях человеческих органов судящего, о дисциплине физики желаний и логики суждений (или наоборот?) и, самое главное, о свободной воле и о космическом благе, об истине и о любви весть несущего. Снится нам явь благих устремлений, явь судьбоносных причин и следствий, явь океанического чувства и океанического Мастера. Снится явь "случайных" слов и встреч, которые любят случаться на потребу космосу и человеку в согласии или вопреки ожиданиям. Снится вселенское тело движущейся Вселенной, проступающее из густого тумана суждений и страстей. Снится нам, как и мы снимся сами себе и кому-то рядом. Кому-то, кто говорит и молчит. Кому-то, кто всякий миг умирает и рождается. Кому-то, кто выбирает, как жить. Даже если плечи его из слоновой кости.

Тюфос (греч. τύφος; от гл. τύφω — "дымить") — мнения-россказни относительно сути вещей, основанные на убежденности в собственной правоте. См. Марк Аврелий, Наедине с собой. Размышления (VI-13).

Другие Вольные сказки см. на сайте: http://wol.dance/text/

#вольныесказки@woldanceprocess

Странные танцы

Хореография — это танец.
Танец — это выражение мысли.
Если ты хочешь танцевать — танцуй!

Увидели в окошко недавно отремонтированного спортивного центра пустой зал и стену с этой надписью. Незавершенный силлогистический заход погрузил в семиминутное замешательство. Хореография — это танец? Танец — это выражение? Мысли? Если — условие? Поведение? А если хотеть делать что-то еще, то непременно НЕ танцевать?

Чуть позже, когда окошко осталось позади, подумал, что всё это очень про жизнь. Нас ведь так учили!

Продолжение и другие Вольные прогулки см. на сайте:
https://wol.dance/text/weird-dance/

#вольныепрогулки@woldanceprocess

Новый выпуск подкаста «Что изучают гуманитарии?» — о танце как guilty pleasure

Какую роль играл танец в советском кино 1930-х? Какие танцевальные жанры признавались «подходящими» для нового советского человека, а какие клеймились как буржуазные? Как танец формировал представления о коллективной телесности, и почему, несмотря на попытки цензуры дистанцировать танец от телесности, он все же оставался «guilty pleasure»?

Ведущая подкаста Татьяна Вайзер говорит об этом с доктором филологических наук Валерием Вьюгиным, автором статьи «Guilty pleasure, или риторика танца в советском кино: 1930-е годы», опубликованной в 191 номере журнала «Новое литературное обозрение».

🎶 Слушайте выпуск на nlo.media, Яндекс.Музыке, Apple Podcasts, в телеграме и других стриминговых сервисах.

Нейросказка

Невозможность удовлетворительного решения [проблемы “сознание-тело”] … привела к многочисленным попыткам преодолеть пропасть, разделяющую события в теле и сознании, с помощью невесомых конструкций спекулятивной фантазии.

Эмиль Крепелин

Fr. N.:

Я чувствовала себя очень подавленной и зашла в интернет. Там увидела пост психолога и записалась на онлайн-беседу. Она длилась почти час. За это время я узнала, что у меня очевидный дисбаланс серотонина в мозге, хронический дефицит эндорфина, норма окситоцина года четыре как не вырабатывается, допамин на нуле, кортизол высокий и адреналин зашкаливает. Я была в ужасе! Однако, меня успокоили — никаких таблеток принимать не нужно. Случай не клинический. Сказали почаще заниматься спортом, сексом, творчеством, крепко спать, заботиться о себе и близких, быть в ресурсе и — главное — правильно формулировать цели.

Мне стало значительно лучше.

Другие Вольные сказки см. на сайте: http://wol.dance/text/

#вольныесказки@woldanceprocess

Перевод заключения первой диссертации Мишеля Анри
(«Философия и феноменология тела»)

Предлагаемый перевод заключения первой диссертации французского философа Мишеля Анри (Michel Henry. Philosophie et phénoménologie du corps — написана в 1949 г., опубликована в 1965 г.) не претендует на научную точность и носит, прежде всего, ознакомительный характер. Несмотря на то, что труд Анри весьма непрост для восприятия — особенно для тех, кто незнаком с философской терминологией и почти не имеет опыта чтения философских текстов — мы предлагаем его здесь, с одной стороны, как увлекательное путешествие по малоизученной и местами трудно доступной территории смыслов: что такое быть телом? С другой стороны, как возможность исследования: себя, мира, жизни, творчества; как возможность знания-действия.

Перевод Анри и другие Вольные штудии см. на сайте:
https://wol.dance/text/henry-ontologycal-theory-of-the-body/

#вольныештудии@woldanceprocess #феноменология

Философия жизни

Мы видели, что жизнь может выступать в качестве объекта исследований определенной науки, а именно биологии; здесь понятие "жизнь" оказывается научным. Кроме того, жизнь может выступать в качестве объекта восприятия; объекта, являющегося носителем ряда феноменологических характеристик, которые позволяют предстать ему в наших глазах как нечто живое. Тем не менее, будучи отнесенным к человеку, понятие жизни приобретает свой изначальный смысл только тогда, когда...

Мишель Анри

Продолжение и другие Вольные прогулки см. на сайте:
https://wol.dance/text/philosophie-de-la-vie/

#вольныепрогулки@woldanceprocess

Процессы жизнетворчества

знать-делать
исследовать мир
исследовать себя
играть
думать
двигаться
говорить-слушать
молчать
мечтать
встречаться
помогать
просить

См. также Процессы аннигиляции

Другие Вольные сказки см. на сайте: http://wol.dance/text/

#вольныесказки@woldanceprocess

В новом выпуске подкаста «Что изучают гуманитарии?» говорим о танце и гуманитарных науках

Как искусствоведы, художники и философы начала XX века переоткрыли кинестетическое измерение восприятия и как их внимание к телу перекликается с работами психофизиологов о «мыслящем теле»? В чём связь русского формализма с танцевальной культурой модерна и как осуществляется перевод кинестетического образа в словесный? Почему исследователям культуры важно осваивать танец?

Ведущая подкаста Татьяна Вайзер обсуждает эти вопросы с исследовательницей двигательной культуры Ириной Сироткиной по следам ее статьи «Шестое чувство авангарда» («НЛО», № 125) и новой книги «Танец, тело, знание».

🩰 Слушайте подкаст на nlo.media, в Яндекс.Музыке, Apple Podcasts, телеграме и на других стриминговых сервисах.

Неисправимые лгуны

Встретили в торговом центре компанию мальчишек.

— Дядь-тёть, помогите купить петарды.
— ?
— Вам ничего не нужно делать, просто зайдите с нами в магазин. А то не продадут.
— У нас встречное предложение.
— Это какое?
— Мы зайдем с вами в магазин, но не в этот, а в соседний.
— Зачем? Нам туда не нужно!
— Как знать. Видите, написано: "Книги". Некоторые из них взрываются посильнее петард.
— Врёте. Они такое не могут.
— Вы тоже врёте. Чтобы мочь — не так ли?

Другие Вольные сказки см. на сайте: http://wol.dance/text/

#вольныесказки@woldanceprocess