أولادُ المؤمنين في جبلٍ في الجنةِ ، يكفُلهم إبراهيمُ وسارةُ ، حتى يردَّهم إلى آبائهم يومَ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح الصدور | الصفحة أو الرقم : 308 | خلاصة حكم المحدث : [ له ] طرق
_
أطفالُ المؤمنينَ في جبلٍ في الجنةِ ، يكفلُهم إبراهيمُ و سارَّةُ ، حتى يردَّهم إلى آبائِهم يومَ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 1023 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (203)، والحاكم (1418)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/233) باختلاف يسير.
__

في هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:

‌▪️⁩"أطفالُ المؤمنينَ"، أي: الذين #ماتوا وهم #صِغارٌ،
‌▪️⁩ "في جَبلٍ في الجنَّةِ"، أي: بعدَ أنْ يَمُوتوا يكونونَ في #جَبلٍ في #الجنَّةِ،

‌▪️⁩"يَكفُلُهم"، أي: #يَرْعاهم ويقومُ على شأْنِهم، "إبراهيمُ" نَبِيُّ اللهِ، "وسارةُ" زَوجتُه،

‌▪️⁩ "حتى يَرُدَّهم إلى آبائِهم يومَ القِيامةِ"، أي: حتى #يَدفَعَهم إبراهيمُ إلى أهْلِهم مرَّةً أُخرى في #الآخِرةِ،

وهذا مِن رَحمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ بخلْقِه‌☝️⁩

#فأطفال المسلمين في #الجنة، منها ما رواه أحمد والحاكم والبيهقي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أطفال المؤمنين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة حتى يردهم إلى آبائهم يوم القيامة.

🔸وقد نقل غير واحد من أهل العلم #الإجماع على أن أطفال المسلمين في #الجنة.

‌▪️⁩قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى الكبرى: وأطفال المسلمين في #الجنة #إجماعا. اهـ.

🔸وقال الإمام النووي رحمه الله: أجمع من يعتد به من علماء المسلمين على أن من #مات من #أطفال المسلمين فهو من أهل #الجنة. اهـ.

‌☝️⁩وهم #يشفعون لآبائهم يوم القيامة في دخول #الجنة،

‌☝️⁩ لقوله صلى الله عليه وسلم: يقال لهم: ادخلوا الجنة فيقولون: حتى يدخل آباؤنا، فيقال: ادخلوا الجنة أنتم وآباؤكم. رواه النسائي وغيره.

🎀•• «#الأرواح_تتلاقــى_بـعــــد_الـمــوت» ••🎀

#الشيــخ صالح بن فوزان #الفوزان حفظه الله

▪️الســؤال:
هل صحيح بأن الأرواح تتلاقى بعد الموت وما علاقة بكونهم في الجنة أو في النار ؟

▪️الجــواب :

نعم الأرواح تتلاقى وذلك كما في قولهِ تعالى (اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا ) هذه الوفاة الكُبرى (وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا) أي ويتوفى النفس التي لم تموت (فِي مَنَامِهَا) أي في نومها فالنوم وفاة لكنهُ وفاةٌ صُغرى قال الله سُبْحَانهُ:

(وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ) تتلاقى أرواح الأحياء الذين ناموا في حال نومهم مع أرواح الأموات الذين هم في القُبور ولهذا يتراءون فيرى الأحياء الأموات،

وأيضًا يحصل بين الأحياءِ والأموات بعض تبادل المعلومات ويتساءلون في ما بينهُم ثم إن الله –جَلَّ وَعَلَا– يقبضُ أو يُمْسِكُ التي قضى عليها الموت، ويُرسل الأخْرى التي لم تموت يرسلها إذا استيقظت من نومها إلى أجلٍ مُسمى، وهو العُمر الذي كتبهُ اللهُ لها وهذا مِن عجائب قُدرته -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى –

تتلاقى أرواح الأحياء مع أرواح الأموات ولهذا يحصل تبادل معلومات بينهم ويحصل أن الأموات يطلبون من الأحياء أشياء إما تسديد ديون وإما أنهم يُخبرونهم عن أشياء فيجدونها صحيحة كما أخبروهم .

📚[نقلا من الموقع الرسمي للشيخ.حفظه الله].

حكم فتح المحلات أوقات الصلاة ؟👆 الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله .

فائدة : معرفة قبر النبي ﷺ👆 وصاحبيه رضي الله عنهما . الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله .

صفاء الودّ .👆 الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .

حكم تخصيص الدعاء للميت في صلاة الجنازة مع غيره ؟👆 الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان حفظه الله .

👈🏽 (( الدُّعَاءُ لِلْمَيِّتِ فِي صَلَاةِ الجَنَازَةِ ))

▪️عَنْ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَنَازَةٍ، فَحَفِظْتُ مِنْ دُعَائِهِ وَهُوَ يَقُولُ : (( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ،

وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، أَوْ مِنْ عَذَابِ النَّارِ )) . قَالَ : حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ أَنَا ذَلِكَ الْمَيِّتَ .

📚 صحيح مسلم - رقم : (963)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جِنَازَةٍ، فَقَالَ : (( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا، وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا، وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا، اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِسْلَامِ، اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (3201)
------------------------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

👈🏽 (( فضل صلاة الجماعة ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (649)

▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (650)

الفَذِّ : يعني الفَرد .
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ ؟ . قَالُوا : بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ .

قَالَ : إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (251)

فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ : أي: هذه الأعمال الثَّلاثة هي: الرِّباط، أي يكون صاحِبها في مَنزِلةُ مَنْ يُرابِط في سبيلِ الله تعالى، والمُرابِط في سبيلِ اللهِ تعالى ، من أَعظمِ الأعمال عند الله عزَّ وجلَّ .

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

وهذا أجرٌ عظيم، وفضلٌ كبير، لا ينبغي لِلرَّجُلِ المُؤْمِنِ العَاقِلِ أَنْ يُفَرِّطَ فِيه، الواحد بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ يعني : أضعاف .

📚 شرح رياض الصالحين : (71/5)

👈🏽 فضل الذهاب إلى المسجد مَشْيًا

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ، كَانَتْ خَطْوَتَاهُ إِحْدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً، وَالْأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (666)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

هذا أيضًا فضلٌ عظيم، درجات تُرفَع، سَيِّئَات تُمحى، حسنات تُكتب، ينبغي لِلْمُؤْمِنِ أَلَّا يُفَوِّتَ هذا الخيرَ العظيم، وَيَحرِصَ على الصلاةِ في الجماعة .

📚 شرح رياض الصالحين : (400/3)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ، أَوْ رَاحَ ، أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ نُزُلًا كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (669)

الرواح : الذهاب آخر النهار بعد الزوال .
النزل : ما يهيأ للضيف عند نزوله .

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

هذا فضلٌ عظيم ، فإذا غَدَا للفجرِ أو رَاحَ لِلظُّهْرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ، أَعَدَّ اللهُ لَهُ نُزُلًا في الجنة، النُّزُلُ : القُرَى، الشَّيْءُ الَّذِي يَتَمَتَّعُ بِهِ مِنَ الأَكْلِ وَالشُّربِ كُلَّمَا غَدَا أو رَاحَ، وهذا معناه أَنَّهُ يدخلُ الجنة بِهَذه المُسابقةِ وهذه المُسارعة مَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ كبيرةٌ تَمْنَع .

📚 شرح رياض الصالحين : (399/3)

▪️عَنْ بُرَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (561)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

فَالمُؤْمِنُ يحتسب ويصبر في خُرُوجِهِ إلى الصلاةِ في اللَّيْلِ في اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ يرجو ما عند اللهِ مِنَ المَثُوبَة، فإذا كانت البلاد قد يَسَّرَ اللهُ لَهَا النُّورَ وَالضَّوْءَ بِهَذِه الكهرباءِ الآن، فَالنِّعمَةُ عَظِيمَةٌ ولا عُذْرَ لِلْإِنْسَانِ في التَّسَاهُلِ وقد يَسَّرَ اللهُ لَهُ الأَمْنَ وَالنُّور .

📚 شرح رياض الصالحين : (402/3)

فضل الجلوس في المُصَلَّى
قبل الصلاة وبعد الإنتهاء من الصلاة

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ مَا لَمْ يُحْدِثْ ؛ تَقُولُ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (445)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

أَنَّ العَبْدَ في أجرٍ وثوابٍ مَا دَامَ يَنْتَظِرُ الصَّلاة، وهكذا بعد الصَّلاة مَا دَامَ في مُصَلَّاه، فَإِنَّ الملائكةَ تَسْتَغْفِر لَهُ وَتَدعُو لَهُ بِالرَّحمَةِ وَالمَغْفِرَة .

📚 شرح رياض الصالحين : (406/3)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

هذا مِن فَضْلِ اللهِ العَظِيم، أَنَّ العَبْدَ يُكْتَبُ لَهُ حسنات، يُحَطُّ عَنْهُ خطيئات، وهو على درجات في ذهابه للمسجد وَجُلوسه في المسجد وَانْتِظَارِهِ الصلاة،

وهكذا مُكْثُهُ بعد الصلاة، وَيَأْتِي بعدها بالأذكار الشرعية، أو يقرأ القرآن بعد ذلك، فهو على صلاة، ما انْتَظَرَ الصلاة،

والملائكةُ تُصَلِّي عَليه ما دَامَ في مُصَلَّاه، تقول : (( اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ ، اللَّهُمَّ ارحَمْهُ )) وَالسُّنَّةُ أَنْ يَطَّهَّرَ في بَيْتِهِ يَخْرُجُ مُتَطَهِّرًا مِنَ البَيتِ مُسْتَعِدًّا لِلصَّلَاة .

📚 شرح رياض الصالحين : (3 /410-411)

▪️فائدة عظيمة : هذه الأعمال الثلاثة تسد طرق الشيطان والهوى عن النفس . الشيخ.د. عبد الرزاق البدر حفظه الله . https://youtu.be/oga9o-OYe90?si=P6ONAxKdo-Tr3xpB
---------------------------------
https://t.me/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
https://t.me/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما

سلسلة شرح رياض الصالحين:
{﷽}
👈سلسلة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين الإمام النووى رحمه الله /الشرح للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى 👉

🍃ترجمة الإمام النووى 🍂
[العدد ١١٧ ]
«مسألة:ما حكم من لم يقم الصلاة؟
ﺟ-الجواب عن ذلك أن نقول:أما من لم يقمها على وجه الكمال يعني أنه أخل ببعض الأشياء المكملة للصلاة فإن هذا محروم من الأجر الذي يحصل له بإكمال الصلاة، لكنه ليس بآثم٠ مثلا:لو اقتصر على«سبحان ربي العظيم»في الركوع مع الطمأنينة لكان كافيا، لكنه محروم من زيادة الأجر في التسبيح٠وأما من لم يقمها أصلا يعني أنه تركها بالكلية فهذا كافر مرتد عن الإسلام كفرا مخرجا عن الملة يخرج من عداد المسلمين في الدنيا ويكون في عداد الكافرين في الآخرة٠ أخبر النبي ﷺ أنه يحشر مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف هؤلاء رؤساء الكفرة يحشر معهم٠أما في الدنيا فإنه كافر مرتد يجب على ولي الأمر أن يدعوه للصلاة فإن صلى فذاك وإن لم يصل قتله قتل ردة والعياذ بالله، وإذا قتل قتل ردة حمل في سيارة بعيدا عن البلد وحفر له حفرة ورمس فيها حتى لا يتأذى الناس برائحته ولا يتأذى أهله وأصحابه بمشاهدته٠إذاً فلا حرمة له٠لو أبقي على ظهر الأرض هكذا فلا حرمة له ولهذا ما نغسله ولا نكفنه ولا نصلي عليه ولا ندنيه من مساجد المسلمين للصلاة عليه لأنه كافر مرتد٠ فإذا قال قائل: ما هذا الكلام؟ أهذا جزاف أم تحامل أم عاطفة؟ قلنا: لا! ليس جزافا ولا تحاملا ولا عاطفة ولكننا نقوله بمقتضى دلالة كلام الله وكلام رسوله وكلام أصحاب رسوله٠ أما كلام الله: فقد قال الله في سورة التوبة عن المشركين:{فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ}[التوبة-١١] وإن لم يكن؟
ﺟ-فليسوا إخوانا لنا في الدين وإذا لم يكونوا كذلك فهم كفرة، لأن كل مؤمن ولو كان عاصيا أكبر معصية لكنها لا تخرج من الإسلام فهو أخ لنا٠إذا اقتتلت طائفتان من المؤمنين فمن المعلوم أن قتال المسلم كفر، لكن لا يخرج من الملة، لأن النبي ﷺ قال:«سباب المسلم فسوق وقتاله كفر»ومع ذلك فإن هذا المقاتل لأخيه أخ لنا وما يخرج من دائرة الإيمان لقول الله تعالى:{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ۝ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ}[ الحجرات٩-١٠]
إذاً الطائفتان المقتتلتان إخوة لنا مع أنها معصية عظيمة٠فإذا قال الله تعالى في المشركين:{فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ}[التوبة-١١] إذا لم يقوموا بهذه الأعمال فليسوا بأخوة لنا٠
أما من السنة:فاستمع إلى ما رواه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما-أن الرسول ﷺ قال:«بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة» والبينية تقتضي التمييز٠ والتفريق وأن كل واحد غير الآخر٠«بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة» فإذا تركها صار غير مسلم صار مشركا أو كافرا٠وما رواه أهل السنن عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه أن الرسول ﷺ قال:«العهد الذي بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر» العهد الذي بيننا وبين الكفار أى الأمر الفاصل الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر صار منهم وليس منا٠وهذا نص في الموضوع! أما ما قاله الصحابة: فاستمع إلى ما قاله عبدالله بن شقيق وهو من التابعين المشهورين قال-رحمه الله:«كان أصحاب النبي ﷺ لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة»وقد نقل إجماع الصحابة على كفر تارك الصلاة إسحاق بن راهوية الإمام المشهور وبعض أهل العلم٠وإذا قدر أن فيهم من خالف فإن جمهورهم أهل الفتوى منهم يقولون إنه كافر ٠هذه أدلة من كلام الله وكلام رسوله وكلام الصحابة وقال عمر بن الخطاب وناهيك به«لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة» ولا نافية للجنس تنفي الكثير والقليل والذي لا حظ له لا قليل ولا كثير في الإسلام ما هو إلا كافر٠ويترتب على ترك الصلاة أمور دنيوية وأمور أخروية:
الأمور الدنيوية: أولا: أنه يدعى إلى الصلاة فإن صلى وإلا قتل وهذا واجب على ولاة الأمور وهم إذا فرطوا في هذا فسوف يسألهم الله إذا وقفوا بين يديه، لأن كل مسلم ارتد عن الإسلام فإنه يدعى إليه فإن رجع وإلا قتل٠ قال الرسول ﷺ:«من بدل دينه فاقتلوه» ثانيا: لا يزوج إذا خطب وإن زوج فالعقد باطل والمرأة لا تحل له أن يطأها وهو يطأ أجنبية والعياذ بالله! لأن العقد غير صحيح لقوله تعالى:{ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ}[الممتحنة-١٠]