الحرية على الباب - نواف رضوان
لا تفتحوا لها ألف شرطي يقفون وراءها بهراواتهم الجميلة. وقالت أمي: لكي لا يدخل الغبار يا بني...
الحرية على الباب... وهذا الباب بلا مفتاح والمفتاح عند الحداد والحداد بده بیضه والبيضة بقلب الجاجة والجاجة بدها قمحة
(...)
دخل التاريخ إلى الصف رافعا بنطلونه إلى إبطيه يحمل بيده اليمنى الطبشورة وبيده اليسرى يحمل المسطرة والنشيد الوطني يدخل بعكازين مهترئين ويصرخ: لا تخرجوا قبل أن يرن الجرس
(۳)
رن الجرس وخرجنا إلى الحياة برؤوس مستطيلة أهلا أهلا أيتها الحياة اهربي مني إذا أردتي أستطيع اللحاق بك أيتها الجميلة أركض وراءك بمليون ساق تعرج
(4)
الحرية على الباب... - هششش لا تصدروا صوتا سوف ترن قليلا وتذهب.
لا تفتحوا لها ألف شرطي يقفون وراءها بهراواتهم الجميلة. وقالت أمي: لكي لا يدخل الغبار يا بني...
الحرية على الباب... وهذا الباب بلا مفتاح والمفتاح عند الحداد والحداد بده بیضه والبيضة بقلب الجاجة والجاجة بدها قمحة
(...)
دخل التاريخ إلى الصف رافعا بنطلونه إلى إبطيه يحمل بيده اليمنى الطبشورة وبيده اليسرى يحمل المسطرة والنشيد الوطني يدخل بعكازين مهترئين ويصرخ: لا تخرجوا قبل أن يرن الجرس
(۳)
رن الجرس وخرجنا إلى الحياة برؤوس مستطيلة أهلا أهلا أيتها الحياة اهربي مني إذا أردتي أستطيع اللحاق بك أيتها الجميلة أركض وراءك بمليون ساق تعرج
(4)
الحرية على الباب... - هششش لا تصدروا صوتا سوف ترن قليلا وتذهب.
الموت ومقاماته - حمد عبود
«لا تمت ميتةً عادية في حرب غير عادية».
تُخبرني صديقتي المريضة بزكام خفيف وعرضي أن للموت مقامات متفاوتة، وأنه ليس متساوياً، وأن الموتى ليسوا سواسية، يتساءل صديقي أيضاً: «كيف ستقابل وجه ربك إذا متَّ بأنفلونزا الخنازير مثلاً!».
فتاة مسكينة ثانية -ليست صديقتي- نجتْ لسبب ما لا أحد يعرفُ ماهيته من قذائف الحرب، لتموت بعد أن انزلقت فوق قشرة موز فسقطت قتيلة، رحمها الله, لقد استحى أهلها وخجلوا أن يقولوا للجيران كيف ماتت ابنتهم، اكتفوا بدفنها وقراءة الفاتحة.
في الحرب غير العادية لا يُفضّل ولا يستحسن أن تموت كيفما تشاء، عليكَ أن تعلم بأن هناك قواعد وخيارات متاحة ومحددة. أن تموتَ برصاص القناص فهو خير على خير, وإن كان ممكناً فمُتْ بقذيفة في ساعة محددة من اختيارك أنت، أو في ساعة مفاجئة تماماً كأي عيد ميلاد ادّعيتَ أنكَ نسيته، فقط لترسم على وجهك علامات المفاجأة والانبهار بعيد ميلادك الذي رتّبه الأصدقاء.
في الحرب غير العادية أيضاً لا تمت لوحدك، خذ معك من يسلّي وحشتك ويشاركك القبر. أعرفُ أباً كان يخافُ جداً على أولاده, عندما مات أخذ العائلة كلها معه، هذه هي التربية الحديثة والموت الحديث, وكله في سبيل تحقيق «كواليتي» ثنائية الحياة والموت بشكلٍ رفيع المستوى ونخبوي.
لا تنتحر أيضاً، فهذه موضة قديمة، سافر من دير الزور إلى حلب بدلاً من ذلك. كيف ستواجه وجه ربك إذا مُتَّ شبعاناً بنوبة قلبية لكثرة الشحوم الثلاثية في الشريان الأبهر. فعلاً هي حياة معقدةٌ جداً، وموتٌ بيروقراطي.
لا تهاجِر من أجل حياة أفضل، إنما هاجِر من أجل موت أفضل. وعليك أن تقتنصَ موتكَ المناسب في اللحظة المناسبة, وفي الحين الذي يموت فيه الكل بالرصاص فكّرْ بالذهاب والموت غرقاً, دَعْ أهلَ الحي يتكلمون عن إنجازك، وأهلك يفاخرون بك وبذكراك وموتك.
مُتْ نظيفاً معقماً بملح البحر بدل أن تموت بالكيماوي.
مُت بارداً في ثلاجة على الطريق السريع.
مُت اختناقاً بغبار الأبنية والمدارس المقصوفة.
مُت بفطرٍ سام من غابات مقدونيا، وشارِك فِطر فَطورك مع أصدقائك.
مُت وأنت تحاول أن تُنقذ طفلاً من الجفاف لأنه لم يذُق الحليب منذ ستة أشهر.
مُتْ لأنك نسيتَ الهوية، أو لأنك تأخرت في استخراج ورقة تأجيل خدمة العلم الإلزامية.
لكن لا تمُت بسبب زكامٍ اعتياديٍ جداً وعرضي.
الموتُ ليس متساوياً قطعاً، فمن ماتَ وهو يقطع الحدود الى تركيا ليس كمن مات وهو يعبر الحدود ليعود إلى سوريا, هذه واضحةٌ ولا شك.
وبالتأكيد من مات ليس كمن رأى الموت ألف مرة دون أن يناله، واكتفى بالكتابة عنه, كأن يقول إن الموت ليس متساوياً، والموتى ليسوا سواسية.
«لا تمت ميتةً عادية في حرب غير عادية».
تُخبرني صديقتي المريضة بزكام خفيف وعرضي أن للموت مقامات متفاوتة، وأنه ليس متساوياً، وأن الموتى ليسوا سواسية، يتساءل صديقي أيضاً: «كيف ستقابل وجه ربك إذا متَّ بأنفلونزا الخنازير مثلاً!».
فتاة مسكينة ثانية -ليست صديقتي- نجتْ لسبب ما لا أحد يعرفُ ماهيته من قذائف الحرب، لتموت بعد أن انزلقت فوق قشرة موز فسقطت قتيلة، رحمها الله, لقد استحى أهلها وخجلوا أن يقولوا للجيران كيف ماتت ابنتهم، اكتفوا بدفنها وقراءة الفاتحة.
في الحرب غير العادية لا يُفضّل ولا يستحسن أن تموت كيفما تشاء، عليكَ أن تعلم بأن هناك قواعد وخيارات متاحة ومحددة. أن تموتَ برصاص القناص فهو خير على خير, وإن كان ممكناً فمُتْ بقذيفة في ساعة محددة من اختيارك أنت، أو في ساعة مفاجئة تماماً كأي عيد ميلاد ادّعيتَ أنكَ نسيته، فقط لترسم على وجهك علامات المفاجأة والانبهار بعيد ميلادك الذي رتّبه الأصدقاء.
في الحرب غير العادية أيضاً لا تمت لوحدك، خذ معك من يسلّي وحشتك ويشاركك القبر. أعرفُ أباً كان يخافُ جداً على أولاده, عندما مات أخذ العائلة كلها معه، هذه هي التربية الحديثة والموت الحديث, وكله في سبيل تحقيق «كواليتي» ثنائية الحياة والموت بشكلٍ رفيع المستوى ونخبوي.
لا تنتحر أيضاً، فهذه موضة قديمة، سافر من دير الزور إلى حلب بدلاً من ذلك. كيف ستواجه وجه ربك إذا مُتَّ شبعاناً بنوبة قلبية لكثرة الشحوم الثلاثية في الشريان الأبهر. فعلاً هي حياة معقدةٌ جداً، وموتٌ بيروقراطي.
لا تهاجِر من أجل حياة أفضل، إنما هاجِر من أجل موت أفضل. وعليك أن تقتنصَ موتكَ المناسب في اللحظة المناسبة, وفي الحين الذي يموت فيه الكل بالرصاص فكّرْ بالذهاب والموت غرقاً, دَعْ أهلَ الحي يتكلمون عن إنجازك، وأهلك يفاخرون بك وبذكراك وموتك.
مُتْ نظيفاً معقماً بملح البحر بدل أن تموت بالكيماوي.
مُت بارداً في ثلاجة على الطريق السريع.
مُت اختناقاً بغبار الأبنية والمدارس المقصوفة.
مُت بفطرٍ سام من غابات مقدونيا، وشارِك فِطر فَطورك مع أصدقائك.
مُت وأنت تحاول أن تُنقذ طفلاً من الجفاف لأنه لم يذُق الحليب منذ ستة أشهر.
مُتْ لأنك نسيتَ الهوية، أو لأنك تأخرت في استخراج ورقة تأجيل خدمة العلم الإلزامية.
لكن لا تمُت بسبب زكامٍ اعتياديٍ جداً وعرضي.
الموتُ ليس متساوياً قطعاً، فمن ماتَ وهو يقطع الحدود الى تركيا ليس كمن مات وهو يعبر الحدود ليعود إلى سوريا, هذه واضحةٌ ولا شك.
وبالتأكيد من مات ليس كمن رأى الموت ألف مرة دون أن يناله، واكتفى بالكتابة عنه, كأن يقول إن الموت ليس متساوياً، والموتى ليسوا سواسية.
عَيْشُ الكَلِمةِ
بالأمْسِ مَرَرْنا بالغَدِ ، رَكِبّْنا جُنْحَ القَصِيدةِ وطِرْنا، قابَلَنا الغَدُ وفَاهُهُ مَليئٌ بالدُخَانِ ، وضَوضَائُه الصّامِتَة تَطْحَنُ العَظَمْ ، فطَفِقْنا نَرْكُلُ الأصْواتَ كَمَا تَرْكُلُ الأُضْحِيةُ آخِرَ أنْفاسِها ، مِنْ جُلُودِنَا يَخْرُجُ الضّوءُ ،وما إنْ يُلَامِسُ الهَواءَ ،حَتّى يَنْقِلبُ الى ريحٍ .
قُلْنا للغَدِ ماذا تُخَبِّئُ فِي جَيْبِ غَيْبِكَ ؟
قالَ الغَدُ مُتَسَتِّراً على خَوْفِهِ لا شَيء ! إنّمَا "كَلِماتٍ" .
فِي البِدْءِ كانَتْ الكَلِمَةُ ثُمَّ إسْتَحالَتْ لاشَيء ، لا شَيء يَتَوالَدُ مِرَارَاً مُخَلِّفاً أطْفَالَ قَمْحٍ بِرُؤوسٍ مُلْتَهِبةٍ ، ظِلٌّ يَأكُلُ نَفْسَهُ ،ورِيْحٌ تَرْكُلُ ظِلَّها هذا ما أُخَبِّئُهُ فِي جَيْبِي وهَذا عَيْشُ الكَلِمَاتِ .
مِنْ جَيْبِهِ أَخْرَجَ الغَدُ "سَأَكْبُرُ" فَأزدَادَ ضَخَامَةً بِقَدْرِنا جَمِيعاً ، ثُمَّ مِنْ عالٍ قَالَ الغَدُ : كُونُوا “ هَرَباً" .
فَصِرْنَا أَخَفَّ مِن السَّرابِ ، نَسْبِقُ أَنْفاسَ الجِيادِ بِخُطْوَةٍ دائِماً .
بَعْدَ فَتْرَةٍ أَحَسَّ الغَدُ بِالمَلَلِ مِن كَثْرَةِ دَوَرانِنا حَوْلَه ، فَقالَ كُونُوا : "مَاءَاً" فَأنْهَمَرْنا على نُهُودِ الصَّبايا كأنهِمَارِ الغَزَالِ على بَعْلِها ، ثُمَّ قَالَ أيْضاً كُونُوا : "مَعْنى ".
فَوَضَعْنا البُنْدقِيةَ في يَدِ الفَرِيسَةِ وثَبَّتْنا قَدَمَيْ الصَّيّادِ بِالأرْضِ ،مُنْتَظِرِينَ إخْتِلاطَ دَمِهِ بِالتُرَابِ ، كَيْ نَأخُذَ بِثَأرِهِ مِنْ القَتَلةِ .
مَدَّ الغَدُ يَدَهُ إلى جَيْبِهِ ،تَارِكاً إيَّانا نُحَمْلِقُ بِتَرَقُّبٍ ، وأَخْرَجَ صُرّةً مِنْ الحَرِيرِ ، سَوْدَاءَ تُشِعُ بِمَا تَحْمِلُهُ مِنَ الضَّياءِ ، وبَعْدَ أنْ أزَالَ عَنْها الغِطَاَء قَالَ : كُونُوا "أَنْتُمْ“ .
اليَدُ التِي كَانَتْ تُرَتِّبُ الوَقْتَ سَقَطَتْ، والعُنُقُ التي تَلْوِي نَفْسَها كَيْ تَسْتَيْقِظَ نَامَتْ ، والهُوةُ التي تُرَمِّمُ نَفْسَها بالجُثَثِ قَذَفَتْهُم جَمِيعَاً .
ذُهُولٌ ذُهُولٌ ذُهُولٌ ،يَضْرِبُ شُظْآنَ الروحِ فَتَرتَعِدُ الأرْكَانُ .
كَيْفَ لَنَا أنْ نَكُونَ أنْفُسَنا ألآنَ وَهُنا ، فَهَلْ يَعْنِي هَذا أنّنا لَمْ نَكُنْ أنْفُسَنا قَبْلاً ؟ وإِنْ صَدَقَ الأدِّعَاءُ وكُنّا غَيْرَ أنْفُسِنَا فَمَنْ كُنّا؟
فِي طَرِيقِنا لِنَكُونَ أنْفُسَنا ؟
إلى تُرَابٍ إنْقَلَبَ البَعْضُ ، كَنَسَهُ آخَرُونَ إسْتَحَالُوا بِدَورِهِمْ مَكَانِس ، البَعْضُ صَارَ هَواءَاً يَحْلُمُ بِالمَشْي ، وآخَرُون صَارُوا طَرِيقَاً يَحْمِلُ ثِقَلَه ، والكَثِيرُ مِمن كَانُوا هُناكَ صَارُوا كُوّةً تُطِلُ على الحَرْبِ ،تَمْلَئُهُم مَنَاظِرُ الأَصَابِعَ والأقْدَامِ المَبْتُورِةِ ، وآخَرِيْنَ صَارُوا عَطَشَاً ،عَطَشٌ لِلْبِئْرُ واليَدِ وَالمِرْآةِ ، أمّا أنَا فَصِرْتُ "كَلِمةً" أُبْحُرُ فِي اللّغَةُ والوَقْتِ ، قَرَأَني الغَدُ فَصَارَ الآن .
يعقوب رائد
بالأمْسِ مَرَرْنا بالغَدِ ، رَكِبّْنا جُنْحَ القَصِيدةِ وطِرْنا، قابَلَنا الغَدُ وفَاهُهُ مَليئٌ بالدُخَانِ ، وضَوضَائُه الصّامِتَة تَطْحَنُ العَظَمْ ، فطَفِقْنا نَرْكُلُ الأصْواتَ كَمَا تَرْكُلُ الأُضْحِيةُ آخِرَ أنْفاسِها ، مِنْ جُلُودِنَا يَخْرُجُ الضّوءُ ،وما إنْ يُلَامِسُ الهَواءَ ،حَتّى يَنْقِلبُ الى ريحٍ .
قُلْنا للغَدِ ماذا تُخَبِّئُ فِي جَيْبِ غَيْبِكَ ؟
قالَ الغَدُ مُتَسَتِّراً على خَوْفِهِ لا شَيء ! إنّمَا "كَلِماتٍ" .
فِي البِدْءِ كانَتْ الكَلِمَةُ ثُمَّ إسْتَحالَتْ لاشَيء ، لا شَيء يَتَوالَدُ مِرَارَاً مُخَلِّفاً أطْفَالَ قَمْحٍ بِرُؤوسٍ مُلْتَهِبةٍ ، ظِلٌّ يَأكُلُ نَفْسَهُ ،ورِيْحٌ تَرْكُلُ ظِلَّها هذا ما أُخَبِّئُهُ فِي جَيْبِي وهَذا عَيْشُ الكَلِمَاتِ .
مِنْ جَيْبِهِ أَخْرَجَ الغَدُ "سَأَكْبُرُ" فَأزدَادَ ضَخَامَةً بِقَدْرِنا جَمِيعاً ، ثُمَّ مِنْ عالٍ قَالَ الغَدُ : كُونُوا “ هَرَباً" .
فَصِرْنَا أَخَفَّ مِن السَّرابِ ، نَسْبِقُ أَنْفاسَ الجِيادِ بِخُطْوَةٍ دائِماً .
بَعْدَ فَتْرَةٍ أَحَسَّ الغَدُ بِالمَلَلِ مِن كَثْرَةِ دَوَرانِنا حَوْلَه ، فَقالَ كُونُوا : "مَاءَاً" فَأنْهَمَرْنا على نُهُودِ الصَّبايا كأنهِمَارِ الغَزَالِ على بَعْلِها ، ثُمَّ قَالَ أيْضاً كُونُوا : "مَعْنى ".
فَوَضَعْنا البُنْدقِيةَ في يَدِ الفَرِيسَةِ وثَبَّتْنا قَدَمَيْ الصَّيّادِ بِالأرْضِ ،مُنْتَظِرِينَ إخْتِلاطَ دَمِهِ بِالتُرَابِ ، كَيْ نَأخُذَ بِثَأرِهِ مِنْ القَتَلةِ .
مَدَّ الغَدُ يَدَهُ إلى جَيْبِهِ ،تَارِكاً إيَّانا نُحَمْلِقُ بِتَرَقُّبٍ ، وأَخْرَجَ صُرّةً مِنْ الحَرِيرِ ، سَوْدَاءَ تُشِعُ بِمَا تَحْمِلُهُ مِنَ الضَّياءِ ، وبَعْدَ أنْ أزَالَ عَنْها الغِطَاَء قَالَ : كُونُوا "أَنْتُمْ“ .
اليَدُ التِي كَانَتْ تُرَتِّبُ الوَقْتَ سَقَطَتْ، والعُنُقُ التي تَلْوِي نَفْسَها كَيْ تَسْتَيْقِظَ نَامَتْ ، والهُوةُ التي تُرَمِّمُ نَفْسَها بالجُثَثِ قَذَفَتْهُم جَمِيعَاً .
ذُهُولٌ ذُهُولٌ ذُهُولٌ ،يَضْرِبُ شُظْآنَ الروحِ فَتَرتَعِدُ الأرْكَانُ .
كَيْفَ لَنَا أنْ نَكُونَ أنْفُسَنا ألآنَ وَهُنا ، فَهَلْ يَعْنِي هَذا أنّنا لَمْ نَكُنْ أنْفُسَنا قَبْلاً ؟ وإِنْ صَدَقَ الأدِّعَاءُ وكُنّا غَيْرَ أنْفُسِنَا فَمَنْ كُنّا؟
فِي طَرِيقِنا لِنَكُونَ أنْفُسَنا ؟
إلى تُرَابٍ إنْقَلَبَ البَعْضُ ، كَنَسَهُ آخَرُونَ إسْتَحَالُوا بِدَورِهِمْ مَكَانِس ، البَعْضُ صَارَ هَواءَاً يَحْلُمُ بِالمَشْي ، وآخَرُون صَارُوا طَرِيقَاً يَحْمِلُ ثِقَلَه ، والكَثِيرُ مِمن كَانُوا هُناكَ صَارُوا كُوّةً تُطِلُ على الحَرْبِ ،تَمْلَئُهُم مَنَاظِرُ الأَصَابِعَ والأقْدَامِ المَبْتُورِةِ ، وآخَرِيْنَ صَارُوا عَطَشَاً ،عَطَشٌ لِلْبِئْرُ واليَدِ وَالمِرْآةِ ، أمّا أنَا فَصِرْتُ "كَلِمةً" أُبْحُرُ فِي اللّغَةُ والوَقْتِ ، قَرَأَني الغَدُ فَصَارَ الآن .
يعقوب رائد
" إلى جانب أولئك الذين يكتبون لأسباب وضيعة، ثمة نوع من الكتاب يشعرون بالحاجة المبهمة، إنما الملكة - ليكونوا شهود مأساتهم وبؤسهم. إنهم شهود حقبة، إنهم أناس لا يكتبون بسهولة، وإنما ينتزعون انتزاعا. إنهم أناس يسيرون عكس التيار، يحلمون الحلم الجماعي - ولكن أحلامهم خلافا للكوابيس الليلية تعود من تلك النواحي المظلمة التي غاصت فيها وتغذت منها على نحو مشؤوم" .
ارنستو ساباتو
ارنستو ساباتو
سلام مرة أخرى إلى الشمس
إلى الجدول الذي كان يجرى بداخلي
إلى الغيمات اللواتي كنّ أفكاري العميقة والبعيدة
إلى حور البستان الناضج ألما
العابر معي في فصول الجفاف
إلى أيادي الغربان
التي كانت تُحضر إليّ عطر مزارع المساء هدية
إلى أمي التي عاشت في المرآة
فكانت وجه كهولتي
وإلى الأرض بدفئها
في بذرة خضراء كدست شهوتي المتكررة
سلاما مرة أخرى
آتية .. آتية .. آتية ..
مع ضفائري : بقاء ريح المطر
مع عيوني : تجارب الظلام الحالك
مع زهرة قطفتها من الحديقة في تلك الجهة من الجدار
آتية .. آتية .. آتية ..
وعتبات تمتلئ بالعشق
وأنا في العتبة
فتاة مازالت تقف هناك على عتبة مملوءة بالعشق
إلى أولئك الذين أحببتهم .. سأرسل السلام مرة أخرى .
- الشاعرة فروغ فرخزاد
ترجمة (عن الفارسية) : براء الجمعة
إلى الجدول الذي كان يجرى بداخلي
إلى الغيمات اللواتي كنّ أفكاري العميقة والبعيدة
إلى حور البستان الناضج ألما
العابر معي في فصول الجفاف
إلى أيادي الغربان
التي كانت تُحضر إليّ عطر مزارع المساء هدية
إلى أمي التي عاشت في المرآة
فكانت وجه كهولتي
وإلى الأرض بدفئها
في بذرة خضراء كدست شهوتي المتكررة
سلاما مرة أخرى
آتية .. آتية .. آتية ..
مع ضفائري : بقاء ريح المطر
مع عيوني : تجارب الظلام الحالك
مع زهرة قطفتها من الحديقة في تلك الجهة من الجدار
آتية .. آتية .. آتية ..
وعتبات تمتلئ بالعشق
وأنا في العتبة
فتاة مازالت تقف هناك على عتبة مملوءة بالعشق
إلى أولئك الذين أحببتهم .. سأرسل السلام مرة أخرى .
- الشاعرة فروغ فرخزاد
ترجمة (عن الفارسية) : براء الجمعة
أجد قطعًا منها في فمك
ربما هذا هو السبب في أن طعمك
- دائمًا -
كعد تنازلي لكسرة قلبي
السم الذي أواصل تجرعه، رغم أنه يقتلني.
نقرأ وكأنما نقرأ نعيًا
جمعنا ملاك الهاوية مع من سيأخذهم بعيدًا
أشعر بأعضائي تنكمش
لكنني عاجزة عن التخلي عنك
الموت على يد رجل جميل يناديني باسمي كاملًا،
لم أخف العناكب قط
لهذا - أعتقد - ابتلعت سُمكَ دون تردد.
أحببتك دون أن أفكر مرتين.
تهاتفك بينما نحن ملتصقان في سريري
الأمر - تقريبًا - مضحك
تحاول إنجاحه بكل طاقتك،
ربما لم نصلح لبعضنا أبدًا
كنا فقط نحاول تيسير النهايات.
قبلّتُ "ذاتك" المتصدعة وقلت "هاك ذاتي" خذها،
أخذتها ورحلت
للتي مذاقها في فمي طوال الوقت.
أتساءل لو أنهم عرفوا،
لو أنهم عرفوا أنك منذ أسبوع فقط
قلتَ إنك تفضل البقاء مستيقظًا للأبد
على أن تقضي ليلة واحدة بعيدًا عني.
لابد أنك متعب جدًا الآن!
- الشاعرة آري إيستمان
- ترجمة: ضي رحمي
ربما هذا هو السبب في أن طعمك
- دائمًا -
كعد تنازلي لكسرة قلبي
السم الذي أواصل تجرعه، رغم أنه يقتلني.
نقرأ وكأنما نقرأ نعيًا
جمعنا ملاك الهاوية مع من سيأخذهم بعيدًا
أشعر بأعضائي تنكمش
لكنني عاجزة عن التخلي عنك
الموت على يد رجل جميل يناديني باسمي كاملًا،
لم أخف العناكب قط
لهذا - أعتقد - ابتلعت سُمكَ دون تردد.
أحببتك دون أن أفكر مرتين.
تهاتفك بينما نحن ملتصقان في سريري
الأمر - تقريبًا - مضحك
تحاول إنجاحه بكل طاقتك،
ربما لم نصلح لبعضنا أبدًا
كنا فقط نحاول تيسير النهايات.
قبلّتُ "ذاتك" المتصدعة وقلت "هاك ذاتي" خذها،
أخذتها ورحلت
للتي مذاقها في فمي طوال الوقت.
أتساءل لو أنهم عرفوا،
لو أنهم عرفوا أنك منذ أسبوع فقط
قلتَ إنك تفضل البقاء مستيقظًا للأبد
على أن تقضي ليلة واحدة بعيدًا عني.
لابد أنك متعب جدًا الآن!
- الشاعرة آري إيستمان
- ترجمة: ضي رحمي
وصلنا 1.6k شكراً لكل شخص موجود ويهتم بالمحتوى اللي ننشره، احنه ابد ما اهتمينا بعدد اعضاء القناة چنه نهتم ان يكونون مرتبين ويقدرون "المحتوى المنشور" سواءً مقالات او قصائد او صور ... شاركنا اللي شفنا حلو وحبينا .. لهذا ما اتصور هل قناة جان استمرت بدونا ثنينا. بفترة الفترات راد يعقوب نمسحها واني بقيتها.. وبفترة بقيت اني مو هلگد اهتم وانشر وبقى يعقوب يهتم بيها ويشارك اللي يقرا لهذا ثنينا حاولنا نبقيها ونستمر بيها بالرغم هي شي بسيط بس مكان بسيط نعبر بي عن مشاعرنا. شكراً لوجودكم بي ❤❤
Forwarded from Deleted Account
لا اعلّمكم حب القريب، بل الصديق اعلمكم. ليكن الصديق حفل الأرض بالنسبة لكم ونكهة اولى تستبق مجيء الإنسان الأعلى.
اعلّمكم الصديق وقلبه الطافح. لكن على المرء أن يعرف كيف يكون إسفنجة اذا ما أراد أن يُحَبَّ من قِبل القلوب الطافحة.
اعلمكم الصديق الذي يحمل العالم جاهزا في داخله، قدحا يطفح خيرا —الصديق المبدع الذي لديه دوما عالم جاهز للهبة.
وكما ينبسط العالم أمامه مثل سجاد يُفتح له، كذلك يلتفّ أمامه مجددا طيات تطلع صيرورة الخير داخلها من خلال الشر، وصيرورة الغايات من خلال صلب الصدف.
ليكن المستقبل وما هو علّة يومك الذي تحيا: لتحبّ في صديقك الإنسان الأعلى الذي هو علّة وجودك.
هكذا تكلم زرادشت
اعلّمكم الصديق وقلبه الطافح. لكن على المرء أن يعرف كيف يكون إسفنجة اذا ما أراد أن يُحَبَّ من قِبل القلوب الطافحة.
اعلمكم الصديق الذي يحمل العالم جاهزا في داخله، قدحا يطفح خيرا —الصديق المبدع الذي لديه دوما عالم جاهز للهبة.
وكما ينبسط العالم أمامه مثل سجاد يُفتح له، كذلك يلتفّ أمامه مجددا طيات تطلع صيرورة الخير داخلها من خلال الشر، وصيرورة الغايات من خلال صلب الصدف.
ليكن المستقبل وما هو علّة يومك الذي تحيا: لتحبّ في صديقك الإنسان الأعلى الذي هو علّة وجودك.
هكذا تكلم زرادشت
يؤكد كاندينسكي أن [ اللون] الأصفر هو كالحياة،
نفهم الآن لماذا يزعج البصر.
سيوران
نفهم الآن لماذا يزعج البصر.
سيوران