“و الموتُ ليس برديءٍ. إنّما خوفُ الموتِ رديء” – الكِنْدي

“… غلِطت الأنفسُ-الضعيفة التمييز المائلة إلى الحسّ- في الموتِ، وظنّتهُ مكروهًا، وهو ليس بمكروهٍ” – الكِنْدي

الموتُ، ذلك العدوّ البغيض للنوع الإنسانيّ، هادمُ اللذّات الأشدّ إبهامًا بالنسبة إلى المعرفة البشريّة، يُثير رعدة الحاضرين أينما ذُكرَ إسمه، و يفزع له النّاس لمجرّد التفكير فيه أو تخيّله ، حُبّرت في ذكره الأسفار المقدّسة وحيكت من أجل فكّ سرّه حكاياتُ الأصلِ و مواعظُ المعاشِ و أساطيرُ المعادِ، و للموت أيضًا طقوسه و شعائرهُ التي لا تخلو منها ثقافةٌ مهما كانتْ “بدائيّةً” وفق تصنيف البعض. لكن ما الذّي يمكنُ للإنسان أن يجزمَ بمعرفته ؟ الإجابةُ محلّ اتّفاق بين أهل الإيمان وأهل العلم: “قُلْ إنّ الموتَ الذي تفرّون منه فإنه ملاقيكم”، و الموتُ أيضًا واقعة بيولوجيّة لا ريب فيها.

ماذا يعني أن نقرنَ السّعادة بالموت؟ و كيف يكونُ الموتُ سعيدًا؟ و هل بإمكاننا كتابةُ بيانٍ في مديح الموتِ؟ قد يبدو من غير الشائع أن نتحدّث عن الموت مقرونًا بالسّعادة إلّا في حالة الحديث عن السّعادة الأبديّة ، لكنَّنا نعلم أنّ المالينخولي السّعيد يقطعُ مع كلّ مفهوم أخرويٍّ، و أنَّ تأمّلاته و أفكارهُ منشدّة إلى ال”هُنا” لصيقةٌ با”لآن”. إنّ الأمرَ  راجعٌ إلى نظرته إلى حياته، فهو ليس متعلّقًا بها ، بل هو رافضٌ لها بالأصالة و مستوعبٌ لعرضيّتها و مُرحّبٌ بحتميّة فنائها، لذلكَ فإنَّ صاحبنا لا يهابُ الموتَ بل يُصادِقُهُ و يُصالِحُهُ.

يُعرّف الفيلسوف الكِنْدي الحُزنَ بأنّهُ ” ألمٌ نفسانيٌّ يعرضُ لفقْدِ المحبُوباتِ و فوْتِ المطلوبَاتِ “، و الحياةُ بالنسبة إلى صاحبنا ليست بمحبوبةٍ و لا هي بمطْلوبةٍ، بل هي حُفرةٌ فارغةٌ و باردةٌ قُذفَ إليها قسرًا، لذلكَ فإنّ واقعة الموتِ واقعةٌ سعيدةٌ لأنّها خلاصٌ من هذا الوجودِ القسريِّ. تشكّلُ حادثة الولادة بداية مأساة الكائنِ المالينخوليِّ، أمّا الموتُ فإنّهُ أكثر النهايات الممكنة سعادةً لتلك المأساة. لقد أحسنَ الحكيمُ إيميل سيورانْ نقلَ هذه الفكرة حينَ قال:” نحنُ لا نركضُ نحو الموت، نحنُ نفرّ من كارثة الولادة”.

يُعدُّ الخوفُ من الموتِ حائلًا دونَ المُصالحة معهُ، هذا ما نتعلّمُهُ من الدّرس الأبيقوريّ، فالمعلّم أبيقور لا يرى في الموت ما يستدعي الخوف أو القلق، لأنّ الموت يقع في منطقة “اللّاوجود”، و تلك المنطقة لا تعنينا لأنّنا لا نقع في نطاقها، إنّ الموت “لا شيء بالنسبة إلينا ، إذْ عندما نكونُ فالموتُ لا يكونُ” لأنّهُ بمثابة فقدانٍ كلّي للإحساس، تلك هي خلاصة الدّرس الأبيقوريّ . لذلك ينبغي أن نتقبّل فكرة فنائنا في طُمأنينة ، فالموت يعني انعتاقنا من آلام الجسد و من مخاوف الفكر و من تقلّبات الحظّ.

لقد بات الموتُ موضوع تهكّم المالينخولي السّعيد بدلًا من أن يكون مصدر مخاوفه، فحدثُ الموتِ هو غايةُ العبث و مآلُ كلّ تعب الإنسان. يكفي أن تقف متأمّلًا أمام إحدى المقابر حتّى يتبيّن لكَ انعدام الجدوى، كلُّ قيمةٍ هي معدومةٌ أمام الموتِ. ليست هذه دعوة زهديّة و لا وعظة أخلاقيّة،  إنّما هي لحظةٌ تُسفَّهُ فيها كلّ الأحزان المتعلّقة بالحياة اليوميّة و تفاصيلها السّمجة. إنّ لحظةَ المصالحة مع الموت هي لحظة تحرّر الإنسان من جميع مخاوفه وآماله.

ليس الموت بالحادثة الجليلة ولا هو بالواقعة المهيبة، لقد بات جديرًا بالكائن الإنسانيّ أن ينقُشَ على شاهدة قبره الكبير -تلك الحفرة الباردة ، أُمُّنا الأرض- تقريرًا عن  تفاهة الموت و برودته. فأنْ ننتهي في فراشٍ تُرابيٍّ رطبٍ حيثُ نتحلّلُ بفعل البكتيريا ونهم الدّيدان، لا تزيد هذه النهاية التّراجيديّة عن كونها عمليّة بيولوجيّة صغيرة منخرطة في نظام اشتغال آلة الطّبيعة العمياء. تتبدّى “تفاهة الموت” جليّةً للناظر إذا ما فُكَّ عنهُ ذلك السّحر و نُزِعتْ عنهُ أهوامُ العوالِم الخلفيّة وأساطير الحيواتِ البَعْديّة.

حياةٌ ثُمّ موتٌ ثمّ… لاشيء! ما أشدّ غبطة المالينخوليّ السّعيد بهذا السّيناريو!

- ياسين عاشور
المالينخولي السّعيد (6)
مانيفستو الموت السّعيد
https://goo.gl/jfV8Q1

يُعدُّ الخوفُ من الموتِ حائلًا دونَ المُصالحة معهُ، هذا ما نتعلّمُهُ من الدّرس الأبيقوريّ، فالمعلّم أبيقور لا يرى في الموت ما يستدعي الخوف أو القلق، لأنّ الموت يقع في منطقة “اللّاوجود”، و تلك المنطقة لا تعنينا لأنّنا لا نقع في نطاقها، إنّ الموت “لا شيء بالنسبة إلينا ، إذْ عندما نكونُ فالموتُ لا يكونُ” لأنّهُ بمثابة فقدانٍ كلّي للإحساس، تلك هي خلاصة الدّرس الأبيقوريّ . لذلك ينبغي أن نتقبّل فكرة فنائنا في طُمأنينة ، فالموت يعني انعتاقنا من آلام الجسد و من مخاوف الفكر و من تقلّبات الحظّ.

- ياسين عاشور
- المالينخولي السّعيد (6) مانيفستو الموت السّعيد

التفكير في الانتحار تعزية جبارة، إنها تساعدنا على مرور سلس من ليلة سيئة.

ـ نيتشه

‏حين يموت الإنسان يحظى آلياً باحترام الناس, مهما كانت الحماقات التي ارتكبها في حياته, فالموت يمحو بيد الغياب شوائب الماضي !

- جورج أمادو

"It's strange how little of the universe we actually get to see. Strange how many assumptions we have to make just to get by, stuck in only one body, in only one place at a time. Strange how many excuses we've invented to explain why so much of life belongs in the background. Strange that any of us could ever feel at home on such an alien world.
But if someone were to ask you on your deathbed what it was like to live here on Earth, perhaps the only honest answer would be, "I don't know. I passed through it once, but I've never really been there."

-John Koenig

" إن القدرة على التخلي هي المقياس الوحيد للارتقاء الروحي, حين نغادر الأشياء وليس حين تغادرنا "

- سيوران

Too much love will kill you in the end.

لم اشعر انّي خسرتك إلا عندما لاحظتُ أن الجميع يعلم اشيائا لا تعلمها انت، ان شخصا غيرك اصبح يقرأ كتاباتي ويشاركني احاديثي السخيفة ويعرف تفاصيل يومي، انك لم تعد الوحيد وانك لم تعد الاوحد ولا اعلم من الوم في تلك الحاله ،هل هو بسبب انّي استبدلتك؟او بسبب اهمالك المستمر لي.

- ايدوارد زيرياك.

"Time will pass; these moods will pass; and I will, eventually, kill myself."

- Kay Redfield Jamison

‏ما قمتُ به من أفعال كان موجّهاً دائماً نحو الداخل.. لم ألمس الحياة أبداً .

- فرناندو بيسوا

‏أنا لست جدّياً بل مأساوياً، والمأساة نوع من الكوميديا.
- إنريكو دي لوكا.

‏الحب ليس أول لقاء بينكما. الحب هو السنوات المديدة التي تقضيانها معاً، ومحاولاتكما المستمرة لحراسة ذلك التوهج.

- كازو إيشيغورو.

ما أهمية أن تكوني مُتعقِّلة؟
فلتكوني جميلة! ولتكوني حزينة!
فالدموع تمنح سحراً لوجهك،
مثل النهر للمشهد الطبيعي؛
والعاصفةُ تُنعش الزهور.

أحبُّكِ خاصة عندما
تهرب البهجة من جبينك المكفهِرّ؛
عندما يغرق قلبُّك في الرُعُب؛
عندما تنتشِر على حاضركِ
غيمة الماضي المخيفة.

أحبك عندما تذرف عينُك الواسعة
ماءً ساخناً كالدَّم؛
عندما يتَفجَّرُ؛ على الرغم من يدي التِي تُهَدهِدك،
عَذابُكِ، شديد الوطأة،
مثل حشرجة محتضر.


- بـودلير

‏"أنا أُغمض عينيّ كي أرى".

- بول غوغان

‏"انا لا استطيع مطلقاً ان أحتمل فكرة وجود شخص يتوقع مني شيئاً"

- سارتر

ولو كانوا يعرفونك حقاً، لعرفوا أن تغيرك هذا لم يأتي من فراغ، لعلموا أنك متعب جداً، وأنك تعلمت دروساً قهرية كان ثمنها غالياً من نفسك. لكنهم يعرفون فقط أنك أصبحت إنساناً آخر، ويعرفون كيف يستنكرون ذلك منك ويلومونك عليه باحتراف، هذا ما يعرفونه فقط.

-دوستويفسكي