رولان بارت عن كلمة "أحبك" كضمير دون اسم المحبوب.

Angel of the Resurrection by Walker Kirtland Hancock

The Hermitage Art Museum in Saint Petersburg, Russia

From Ogonyok magazine, 1960s

"خُذ الحطبَ في نزهة

ضعْ يدك في يد الحطب المحروق

وخذْه في نزهة

خذْه إلى الغابة كي يرى أهله

كي يرى أولاده الذين وُلدوا بعد رحيله

ضعْ يدك في يد الحطب المحروق وخذْه إلى النهر

يريد أن يشرب."

- وديع سعادة

Italy. Tuscany. 1984. Castle of Montefugoni. Bruno Barbey.

"لقد قتلتُ عبر سنوات العذاب كل أمل في الفرح ينمو بداخلي.. قتلت حتى الرغبات الصغيرة والضحك الطيب؛ لأنني كنت أدرك دائمًا أنه غير مسموح لي بأن أعيش طفولتي، كما أنه من غير المسموح أن أعيش شبابي.. كنت أريد دائمًا أن يكون عقلي هو السيد الوحيد، لا الحب ولا الجنس ولا الأماني الصغيرة.. لقد ظللت حتى أعوام قليلة أرفض أن آكل الحلوى، وأنها في نظري لا ترتبط بالرجولة، وظللت لا أقبل كلمة رقيقة من امرأة؛ لأنني أضطر عندئذ إلى الترقق معها، وهذا يعني بلغة إحساس التودد لها، وهو يمثل الضعف الذي لا يُغتفر، وقد لا تعرفين أنني ظللت إلى عهد قريب أخجل من كوني شاعرًا؛ لأن الشاعر يقترن في أذهان الناس بالرقة والنعومة، وفجأة ها أنت تطلبين مني دفعة واحدة أن أصير رقيقًا وهادئًا وناعمًا يعرف كيف ينمِّق الكلمات."

- من رسائل أمل دنقل لزوجته عبلة رويني.

مَدَحنا يأسَنا، مُتنا ..

وسمّينا اختلاجَ الروحِ تفسيراً

- عبدالعزيز المقالح

الليلُ في قلبي

فماذا ينفعُ القنديلْ؟

"مُعلّق أنا من شراييني

غسيل الله في كل الحبال."

The Body of the Dead Christ in the Tomb.

1520-1522.

Hans Holbein.

حبكة اللوحة تقع في تجاوزها للعرف المسيحي وخروجها عن السائد من الأعمال التي في موضوعها المسيح، وقد صورت الكثير من الآثار وملامح الألم البشري، يقال أن هولبن استعان بجسد يهودي غريق في رسمها.

تأثر دوستويفسكي كثيرا بهذه اللوحة وكتب على لسان إحدى شخصيات رواية الأبله
"أن هذه اللوحة قد تفقد بعض الناس ايمانهم."

نحنُ الغرقى، فليأتِ الماء

- مهدي عامل