«ما أكثر الدوافع إلى أن تَكره وجودك! فأحبابك كلهم ذائقو الموت... وستَنصبُّ عليك الآلام انصبابًا لا عدل في كثير منه... هكذا هي الحياة: معاناة بعد معاناة.

= فماذا أفعل حيال تلك المعاناة؟
- حاول تخفيفها! ابدأ بنفسك... لملِم ما شتَّـتتْه معاناتك واصطبر عليها، واسعَ إلى الصلاح كي لا تزيدها»

- جوردن بيترسون
(منقول من تريجمات)

سينيكا - الهيمان في القراءة

بعد ما بَلَغني عنكَ من رسائلِكَ وكلامِ غيرِك، صِرتُ أؤنِس فيك سِيَمَ٢ المرءِ الواعِد.. لأنكَ لا تَهرعُ هنا وهناك، مُشوِّشًا نَّفسَك بكَـثرةِ تَغييرِ سُكناك.. فلَعَمْري ما مِـثلُ هذا التَّقلقُلِ والاختلال٣ إلا أمارةٌ على ما في العقل من اعتلال، ولا أرى ما هو أَدَلُّ على استقامة العقلِ من القُدرةِ على القرارِ بالمكان والخلوةِ بالنفس في بعض الأحيان.

لكن حذارِ من الهَيَمان والتشتُّتِ اللذَيْنِ يمكن أن تُصيبَك بهما طريقةُ القراءة تلك التي أشرتَ إليها: القراءةُ في مُختلِفِ المؤلَّفات، والتنقل بين كُـتَّابٍ أشْتَات٤. إذا أردتَ أن تَجنيَ من قراءتك فِكَـرًا٥ تَثبُت بذاكرتك ولا تَنْـفَكّ، فعليك أن تُطِيل مُقامَك بين نُـخبة٦ المفكرين الذي لا يرقى إلى نُبُوغهم شكّ، وأن تُغرِق نفسَك في كُتبِهم، حتى تَستَغرِق كل أفكارِهم.

اعلمْ أنّ الهَيَمانَ والجُمود في المكان سِيَّان.. فمَن يُّنفق عُمرَه في السفر بين البُلدان، يَكون بينه وبين كثيرٍ مِّن الناس بعضُ العِرْفان٧، لكن ينتهي من لَّفِّه ودَوَرانه محرومًا من الخِلَّان.. ومِثلُ حالِه حالُ القُرَّاء الهَيْمانين، مَن لم يُوَطِّدوا معرفتهم بأيٍّ من نُخبة المفكّرين، بل يَمُرُّون على كتبهم أجمعين، مرورَ السِّهام بأقواس النَّـبَّالين٨. لا خير لامرئٍ في طعام يُّتقيَّـأ قبل أن تَمتصّه الأمعاء، ولا أعْوَق للشفاء من كثرة تغيير الدواء.. فالجُرح لا يَبرأ إذا جَرَّبتَ في علاجه مَراهم عديدَهْ، والنبات لا يَشتدُّ عُودُه إذا ما كرَّرتَ نقلَه وتَهيِيدَهْ٩. مهما يِكُنِ الشيء فعّالًا نَّجِيعا١٠، فلن يَّنفعَك حين تَمُر عليه مَـرًّا سريعا.. وكثرةُ الكُتُب لذلك ما هي إلا إلهاءٌ وتشتيت لِبالِك.

وبعد.. فإن لم يَكُن لك قِبَلٌ١١ بقراءة كل الكتب التي بين يَديْك، فحَسْبُك منها ما لا يَشُق عليك، وحَنانَيْك١٢. قد تقولُ: «لكنِّي أحب أن أقرأ عديدًا من المؤلفات، وأن أُطالِعها في مختلِف الأوقات»، وأقول: إنَّ تَذوُّق طَبَق تلو الآخر بلا اشتهاء واستِمْراء١٣ لَّعلامةٌ من علامات النفس المَلُولَة١٤ صعبة الإرضاء.. ناهيك بأنَّ كثرة ألوان الطعام لا تُغذِّي الجسم بل تُصيبه باتِّخام. فعليك بِكَنَفِ١٥ كُتّابك المألوفين، وإذا ما تُقْتَ تغييرًا في أي حين، فارتدَّ إلى كِتابِ أحدٍ مِّن السابقين.

اغتنم مِّن قراءتك كلَّ يوم ما يُثبِّـتُك في وجه الفقر والموت وغيرهما من العُسَر١٦، واقرأ حتى تُلِمَّ بالعديد من الفِكَر، ثم اختَرْ منها فكرةً لتَصرِف يومَك مُمعِنًا فيها النظر.. ذلك سبيلي: أعَضُّ١٧ على فكرةٍ مِّن مَّا يَمُرُّ عليَّ في قراءتي وتحصيلي. فكرة يَوْمي هذا وجدتُها في إحدى مقولات أَبِيقُور١٨ (ما قرأتَه صحيح.. فحتى معسكر العدو أتردد إليه، لاستطلاعه، لا الفرارِ إليه والسيرِ على ما يسير عليه).. قال: «الفَقرُ إذا اجتمعتْ معه القناعَهْ، كانتْ من مَّدارِك الشرف والرِّفاعَهْ».. وعندي أنهما لا يجتمعان، فإذا حضرَتِ القناعة غاب الفقر وبان١٩.. وليس الفقير بقِلّة المال والعَرْض٢٠، إنما الفقير مَن لَّا يَقنعُ ولو أُوتِيَ مُلك الأرض. سلامٌ على الأموال المخزونة والمحظورَهْ٢١، سلامٌ على كثرة القُطعان٢٢ والأرباح المَظفورَهْ٢٣، إذا غَفَل عنها صاحبها إلى ما في يد سِواه، ولم يهتمَّ إلا بما يَطمع في جَـنَاه٢٤. تَسألني: فما أنسب حَدٍّ للثروة؟ فالجوابَ أعطيك: أن تملك الضروريات، وأن تملك ما يكفيك.

ترجمة: علي أدهم

رابط الترجمة الاصلية:

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=767645636770113&id=674183159449695

إنّ الحياة جوهرياً هي استيلاء وانتهاك وغلب للغريب والضعيف، وقمعٌ وقسوة وفرضٌ للأشكال الخاصّة واستيعاب، بل هي على الأقلّ وفي أرحم الحالات استغلال. لكنّ لمَ علينا دائماً أن نستعمل تلك الألفاظ عينها الموصومة افتراءً من قديم الزمان؟ إنّ ذلك الجسد الذي، كما سبق وفرضنا، يتعامل الأفراد ضمنه سواسية – ويحدث ذلك في كلّ أرستقراطية سليمة – عليه هو نفسه، إن كان جسماً حيّاً وليس محتضراً، أن يقوم هو الآخر، إزاء الأجسام الأخرى بكلّ ما امتنع عنه الأفراد ضمنه في مخالطة بعضهم بعضاً: لا بدّ له من أن يكون إرادة القُدرة المتجسّدة، وأن يريد النموّ والتوسّع والاستقطاب والغلبة، وذلك ليس انطلاقاً من أيّة أخلاقية أو لاأخلاقية، بل لأنّه يحيا والحياة هي إرادة القدرة.

- ما وراء الخير والشر

I'm like you,' he said. 'I remember everything.'

I stopped for a second. If you remember everything, I wanted to say, and if you are really like me, then before you leave tomorrow, or when you’re just ready to shut the door of the taxi and have already said goodbye to everyone else and there’s not a thing left to say in this life, then, just this once, turn to me, even in jest, or as an afterthought, which would have meant everything to me when we were together, and, as you did back then, look me in the face, hold my gaze, and call me by your name.

- André Aciman, Call Me by Your Name

-

فيلم Call Me By Your Name عمل حالم بنكهة الحب الأول - مراجعة فيلم فيلم Call Me By Your Name
https://www.arageek.com/art/2018/01/02/call-me-by-your-name-movie-review.html

صخرة كبيرة على التل؛
التل هو الصخرة الكبيرة..
لن أبلغ النهاية،
ولن أصل إلى الفصام
سأظل هكذا
يهوديًا مسبيًا
ولا يرى بابل.

أشجار الطرق ملساء الجذوع
الأبنية متعالية
لشرفات مخططة بالأسرار
النهر الضعيف الأبكم
لوجوه من زجاج
كالمانيكانات تعبر..
وأنا أنظر عبر الأشياء فلا أراها
وأنزلق..

ألم يعد قلق الحياة بساطًا خشنًا
عليه تعلق الأشياء الخفيفة إذ تطير؟
أين تؤول بقايا الأفكار الوحيدة،
كسَّار الزبادي
وأوراق الشجر؟
أين يقع البصر،
والأسئلة البسيطة؛ فضول المتسكعين؟
أكلُّ النتوءات في مدينتي سوِّيت سواي؟
أنظر إلى جذعي..
هل تنبع لي أيدٍ وأرجل؟
أم أنني أيضًا مصقولة متطاولة
أتدحرج على الأدراج
أنزلق على الدرابزين الحجري
وقد تسبح روحي دون وزن فوق زهر نيسان؟
أرى عبر من حولي.. دونهم..
واستمتع بحرقة بكل ماهو غارق في الثقل والجمود،
ولا أتمنى الآن
سوى أن أتمكن من شمِّ تلك الزنبقة البلدية
المتروكة في يد ذلك التمثال.

زنبقة بيد تمثال - لواء يازجي

Pleasure is a mask , sarrow is the real face of life

“What, if some day or night a demon were to steal after you into your loneliest loneliness and say to you: 'This life as you now live it and have lived it, you will have to live once more and innumerable times more' ... Would you not throw yourself down and gnash your teeth and curse the demon who spoke thus? Or have you once experienced a tremendous moment when you would have answered him: 'You are a god and never have I heard anything more divine.”

- Friedrich Nietzsche

“Friendship is far more tragic than love. It lasts longer.”

-Oscar wild

التقليص التدريجي للحرّيات لدى بعض الشعوب هو ناتجٌ عن شيخوختها بنفس القدر عمّا هو ناتج عن النظم السياسية الديكتاتورية، على الرغمِ من بعض مظاهر التحلّل والإباحية التي قد توهم هذه الشعوب بامتلاك الحرية، إلا أن هذا التقليص في الحريات يشكّل أحد الأعراض المنذرة بمجيء مرحلة الانحطاط، التي لم تستطع أي حضارة في العالم أن تنجو منها حتى الآن.

- غوستاف لوبون

في زمن المساواة لا يعود البشر يثقون ببعضهم البعض، بسبب تشابههم، ولكن هذا التشابه يعطيهم ثقة لا حدود لها تقريباً في حكم الجمهور ورأيه، وذلك لأنهم يجدون من غير الممكن ألا تكون الحقيقة في جهة العدد الأكبر، بما أن الجميع يمتلكون نفس العقل.

- ألكسي دو توكڤيل.

|| ذبابة

ذبابة فوق الكوب
للكوب حواف حادة
بيضاء جدا كانها تقول هاكم انظروا انا حادة ولكني جميلة ايضا
ارقب تلك الذبابة بتأني
الذباب كائنات قبيحة
لا يمكنني ان ارى فيها اي شئ جميل
عيونها الحمراء المليئة بالثقوب
وجهها الذي يشبه الورم
اما جناحاها فكانهما زعانف يمكنها الطيران
ليس للذباب اي اهمية في حياتي
حتى اني اشمئز منه عندما يلمس جلدي
لكني دائما اتصور الموت كذبابة عجوز
كفت زعانفها عن الطيران
فتأتي لتسرق جناحي العزيزين

- يعقوب

كي نفرّ من الذكرى
يُفترَض أن نملكَ أجنحةً
ليطيرَ كثيرٌ منها
متمرّساً على ما هو أبطأُ
طيورٌ بمفاجأةٍ
تمحّصُ الجناحَ الرعديدَ
لبشرٍ يهربونَ
من عقل البشرِ.

~ إيميلي ديكنسون

أعتقد أن الناس في كثير من الأحيان يتوصلون إلى استنتاج مفاده أن الحياة لا معني لها، لأنها نتيجة يعد الوصول إليها أفضل من إستنتاج العكس. لأنه إذا كانت الحياة بلا معني، من يهتم بما تفعله بعد ذلك إذن. لكن إن كانت الحياة ذات معني و كان ما تفعله ذا قيمة مهمة، إذن فكل مجهود تقوم به مهم بحد ذاته. هذا ما يضع مسؤولية رهيبة علي الفرد ، و الناس عموما غير مستعدين لتحمل ذلك.

- جوردان بيتيرسون