لقد كانت الشمس تتكسر في حدقتيها ،والقمر كان يتدلى على شعرها الحزين اتعرفون لماذا كان شعرها حزينا لانه كان اسودا جدا ،اتعرفون لماذا قلت انه حزين لمجرد انه اسود ? لا اعرف ، لقد شعرت بذلك فحسب ،وانا امرر يدي بين خصلاته ،رغم ان تلك الخصلات تبدو مجتمعة وسعيدة ،الا انها في الحقيقة وحيدة وكئيبة ،يمسك احدها بيد الاخر ليرقصوا مع الرياح ، يرقصون للالهة كي تجعل يدي تلاعبهن ،وعندما تمر يدي بينهن يعانقنها بشدة ،وفي كل تلك الضجة ،يسقط بعض من الشعر شهيدا نتيجة ذلك العناق ، فيحييهم بقيت الشعر وعندما ارفع تلك الشعرات الميتة لكي اشمها ،يضج بقية الشعر بأن الالهة قد رفعت الشعر الميت اليها وانه لا داع لكي يحزنوا ،بل عليهم ان يستمروا بالرقص عل الالهة تراهم فتأخذ منهم المزيد .

يعقوب

الباب لم يكن يصر بل يصرخ
الريح لم تكن صامته يوما انها تعوي
البحر ليس جميلا انه مخادع وجبان
السماء ليست زرقاء بل تختفي خلف الازرق
الموت ليس صديقا لاحد
الحياة ليست قصيرة ابدا
انها طويلة بما يكفي لتحطيمكم جميعا
لا شئ كما يبدو عليه كل شئ يتضاهر بانه شئ اخر
الاوراق لا تمنح نفسها للندى انها تتضاهر
العش يكره الطير لكنه ايضا يتضاهر
النوارس تشمئز من البحر لكنها تتضاهر
نحن محظ جثث لكننا احياء لاننا نتضاهر
التضاهر ليس سيئا كما يبدو بل جميل جدا
ولان الجمال تضاهر في حد ذاته
شيئان فقط لم يستطيعا النجاة
القبح والحقيقة لانهما لا يتضاهران .

يعقوب

اني احب السينما هواي يمكن اكثر شي بالدنيا احبها هي ،،وعدي هواي افكار واراء ومراجعات عن الافلام او مقالات او مراجعات تعجبني بس اتردد انشرهن لان خاف محد يهتم بهالمجال ،،فحاب اسمع رايكم منو يحب نتشر هيج مواضيع ومنو ميحب ونشوف الاغلبية مع العلم النشر راح يستمر بس تنضاف هيج نوعية من المنشورات لا اكثر

من اشوف هاي المجموعة من البشر ، اشوف سواد غامق كلش

شلة العدميين 💜

هالمشهد 💜

" العود الابدي "

«ما أكثر الدوافع إلى أن تَكره وجودك! فأحبابك كلهم ذائقو الموت... وستَنصبُّ عليك الآلام انصبابًا لا عدل في كثير منه... هكذا هي الحياة: معاناة بعد معاناة.

= فماذا أفعل حيال تلك المعاناة؟
- حاول تخفيفها! ابدأ بنفسك... لملِم ما شتَّـتتْه معاناتك واصطبر عليها، واسعَ إلى الصلاح كي لا تزيدها»

- جوردن بيترسون
(منقول من تريجمات)

سينيكا - الهيمان في القراءة

بعد ما بَلَغني عنكَ من رسائلِكَ وكلامِ غيرِك، صِرتُ أؤنِس فيك سِيَمَ٢ المرءِ الواعِد.. لأنكَ لا تَهرعُ هنا وهناك، مُشوِّشًا نَّفسَك بكَـثرةِ تَغييرِ سُكناك.. فلَعَمْري ما مِـثلُ هذا التَّقلقُلِ والاختلال٣ إلا أمارةٌ على ما في العقل من اعتلال، ولا أرى ما هو أَدَلُّ على استقامة العقلِ من القُدرةِ على القرارِ بالمكان والخلوةِ بالنفس في بعض الأحيان.

لكن حذارِ من الهَيَمان والتشتُّتِ اللذَيْنِ يمكن أن تُصيبَك بهما طريقةُ القراءة تلك التي أشرتَ إليها: القراءةُ في مُختلِفِ المؤلَّفات، والتنقل بين كُـتَّابٍ أشْتَات٤. إذا أردتَ أن تَجنيَ من قراءتك فِكَـرًا٥ تَثبُت بذاكرتك ولا تَنْـفَكّ، فعليك أن تُطِيل مُقامَك بين نُـخبة٦ المفكرين الذي لا يرقى إلى نُبُوغهم شكّ، وأن تُغرِق نفسَك في كُتبِهم، حتى تَستَغرِق كل أفكارِهم.

اعلمْ أنّ الهَيَمانَ والجُمود في المكان سِيَّان.. فمَن يُّنفق عُمرَه في السفر بين البُلدان، يَكون بينه وبين كثيرٍ مِّن الناس بعضُ العِرْفان٧، لكن ينتهي من لَّفِّه ودَوَرانه محرومًا من الخِلَّان.. ومِثلُ حالِه حالُ القُرَّاء الهَيْمانين، مَن لم يُوَطِّدوا معرفتهم بأيٍّ من نُخبة المفكّرين، بل يَمُرُّون على كتبهم أجمعين، مرورَ السِّهام بأقواس النَّـبَّالين٨. لا خير لامرئٍ في طعام يُّتقيَّـأ قبل أن تَمتصّه الأمعاء، ولا أعْوَق للشفاء من كثرة تغيير الدواء.. فالجُرح لا يَبرأ إذا جَرَّبتَ في علاجه مَراهم عديدَهْ، والنبات لا يَشتدُّ عُودُه إذا ما كرَّرتَ نقلَه وتَهيِيدَهْ٩. مهما يِكُنِ الشيء فعّالًا نَّجِيعا١٠، فلن يَّنفعَك حين تَمُر عليه مَـرًّا سريعا.. وكثرةُ الكُتُب لذلك ما هي إلا إلهاءٌ وتشتيت لِبالِك.

وبعد.. فإن لم يَكُن لك قِبَلٌ١١ بقراءة كل الكتب التي بين يَديْك، فحَسْبُك منها ما لا يَشُق عليك، وحَنانَيْك١٢. قد تقولُ: «لكنِّي أحب أن أقرأ عديدًا من المؤلفات، وأن أُطالِعها في مختلِف الأوقات»، وأقول: إنَّ تَذوُّق طَبَق تلو الآخر بلا اشتهاء واستِمْراء١٣ لَّعلامةٌ من علامات النفس المَلُولَة١٤ صعبة الإرضاء.. ناهيك بأنَّ كثرة ألوان الطعام لا تُغذِّي الجسم بل تُصيبه باتِّخام. فعليك بِكَنَفِ١٥ كُتّابك المألوفين، وإذا ما تُقْتَ تغييرًا في أي حين، فارتدَّ إلى كِتابِ أحدٍ مِّن السابقين.

اغتنم مِّن قراءتك كلَّ يوم ما يُثبِّـتُك في وجه الفقر والموت وغيرهما من العُسَر١٦، واقرأ حتى تُلِمَّ بالعديد من الفِكَر، ثم اختَرْ منها فكرةً لتَصرِف يومَك مُمعِنًا فيها النظر.. ذلك سبيلي: أعَضُّ١٧ على فكرةٍ مِّن مَّا يَمُرُّ عليَّ في قراءتي وتحصيلي. فكرة يَوْمي هذا وجدتُها في إحدى مقولات أَبِيقُور١٨ (ما قرأتَه صحيح.. فحتى معسكر العدو أتردد إليه، لاستطلاعه، لا الفرارِ إليه والسيرِ على ما يسير عليه).. قال: «الفَقرُ إذا اجتمعتْ معه القناعَهْ، كانتْ من مَّدارِك الشرف والرِّفاعَهْ».. وعندي أنهما لا يجتمعان، فإذا حضرَتِ القناعة غاب الفقر وبان١٩.. وليس الفقير بقِلّة المال والعَرْض٢٠، إنما الفقير مَن لَّا يَقنعُ ولو أُوتِيَ مُلك الأرض. سلامٌ على الأموال المخزونة والمحظورَهْ٢١، سلامٌ على كثرة القُطعان٢٢ والأرباح المَظفورَهْ٢٣، إذا غَفَل عنها صاحبها إلى ما في يد سِواه، ولم يهتمَّ إلا بما يَطمع في جَـنَاه٢٤. تَسألني: فما أنسب حَدٍّ للثروة؟ فالجوابَ أعطيك: أن تملك الضروريات، وأن تملك ما يكفيك.

ترجمة: علي أدهم

رابط الترجمة الاصلية:

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=767645636770113&id=674183159449695

إنّ الحياة جوهرياً هي استيلاء وانتهاك وغلب للغريب والضعيف، وقمعٌ وقسوة وفرضٌ للأشكال الخاصّة واستيعاب، بل هي على الأقلّ وفي أرحم الحالات استغلال. لكنّ لمَ علينا دائماً أن نستعمل تلك الألفاظ عينها الموصومة افتراءً من قديم الزمان؟ إنّ ذلك الجسد الذي، كما سبق وفرضنا، يتعامل الأفراد ضمنه سواسية – ويحدث ذلك في كلّ أرستقراطية سليمة – عليه هو نفسه، إن كان جسماً حيّاً وليس محتضراً، أن يقوم هو الآخر، إزاء الأجسام الأخرى بكلّ ما امتنع عنه الأفراد ضمنه في مخالطة بعضهم بعضاً: لا بدّ له من أن يكون إرادة القُدرة المتجسّدة، وأن يريد النموّ والتوسّع والاستقطاب والغلبة، وذلك ليس انطلاقاً من أيّة أخلاقية أو لاأخلاقية، بل لأنّه يحيا والحياة هي إرادة القدرة.

- ما وراء الخير والشر

I'm like you,' he said. 'I remember everything.'

I stopped for a second. If you remember everything, I wanted to say, and if you are really like me, then before you leave tomorrow, or when you’re just ready to shut the door of the taxi and have already said goodbye to everyone else and there’s not a thing left to say in this life, then, just this once, turn to me, even in jest, or as an afterthought, which would have meant everything to me when we were together, and, as you did back then, look me in the face, hold my gaze, and call me by your name.

- André Aciman, Call Me by Your Name

-

فيلم Call Me By Your Name عمل حالم بنكهة الحب الأول - مراجعة فيلم فيلم Call Me By Your Name
https://www.arageek.com/art/2018/01/02/call-me-by-your-name-movie-review.html

صخرة كبيرة على التل؛
التل هو الصخرة الكبيرة..
لن أبلغ النهاية،
ولن أصل إلى الفصام
سأظل هكذا
يهوديًا مسبيًا
ولا يرى بابل.

أشجار الطرق ملساء الجذوع
الأبنية متعالية
لشرفات مخططة بالأسرار
النهر الضعيف الأبكم
لوجوه من زجاج
كالمانيكانات تعبر..
وأنا أنظر عبر الأشياء فلا أراها
وأنزلق..

ألم يعد قلق الحياة بساطًا خشنًا
عليه تعلق الأشياء الخفيفة إذ تطير؟
أين تؤول بقايا الأفكار الوحيدة،
كسَّار الزبادي
وأوراق الشجر؟
أين يقع البصر،
والأسئلة البسيطة؛ فضول المتسكعين؟
أكلُّ النتوءات في مدينتي سوِّيت سواي؟
أنظر إلى جذعي..
هل تنبع لي أيدٍ وأرجل؟
أم أنني أيضًا مصقولة متطاولة
أتدحرج على الأدراج
أنزلق على الدرابزين الحجري
وقد تسبح روحي دون وزن فوق زهر نيسان؟
أرى عبر من حولي.. دونهم..
واستمتع بحرقة بكل ماهو غارق في الثقل والجمود،
ولا أتمنى الآن
سوى أن أتمكن من شمِّ تلك الزنبقة البلدية
المتروكة في يد ذلك التمثال.

زنبقة بيد تمثال - لواء يازجي

Pleasure is a mask , sarrow is the real face of life