Тридцать шесть истин Цигун
(автор Кэ Юньлу).
3. Третий закон: «человек — хозяин своей судьбы».
Погружаясь в медитативное состояние, человек может обрести силу, меняющую его судьбу.
Издревле существовало два взгляда на судьбу человека.
Оба взгляда верны. Первый заключается в том, что у человека есть судьба, т.е. жизнь его предопределена. Это так, но это еще не вся истина. Если признавать только это, то зачем тогда совершенствоваться, прилагать усилия.
Вторая половина истины в том, что «человек является хозяином своей судьбы». Признавая предопределенность как наиболее вероятное направление событий жизни, менять свою судьбу — таков должен быть подход к этой проблеме.
Продолжение следует!
Кстати, на ретритах в Шаолине Мастер заводил разговор на эту тему. Спрашивал: как вы думаете, есть судьба или нет?
А потом ещё спрашивал: Если вы верите в судьбу, то зачем берёте фонарик, когда идёте ночью к пещере Дамо? Ведь если вам суждено упасть, то вы упадёте, а если не суждено, то не упадёте.
#истины_цигун
#законы_цигун
#секреты_цигун
(автор Кэ Юньлу).
3. Третий закон: «человек — хозяин своей судьбы».
Погружаясь в медитативное состояние, человек может обрести силу, меняющую его судьбу.
Издревле существовало два взгляда на судьбу человека.
Оба взгляда верны. Первый заключается в том, что у человека есть судьба, т.е. жизнь его предопределена. Это так, но это еще не вся истина. Если признавать только это, то зачем тогда совершенствоваться, прилагать усилия.
Вторая половина истины в том, что «человек является хозяином своей судьбы». Признавая предопределенность как наиболее вероятное направление событий жизни, менять свою судьбу — таков должен быть подход к этой проблеме.
Продолжение следует!
Кстати, на ретритах в Шаолине Мастер заводил разговор на эту тему. Спрашивал: как вы думаете, есть судьба или нет?
А потом ещё спрашивал: Если вы верите в судьбу, то зачем берёте фонарик, когда идёте ночью к пещере Дамо? Ведь если вам суждено упасть, то вы упадёте, а если не суждено, то не упадёте.
#истины_цигун
#законы_цигун
#секреты_цигун
Неизвестен - ТРАНС ШАМАНА ВАРГАН БАРАБАНЫ. SHAMANIC MEDITATION
<unknown>
Достаточно активная музыка, может использоваться для упражнения ОЧИЩЕНИЕ ЧЕРЕЗ ПОТРЯХИВАНИЕ.
Тридцать шесть истин Цигун
(автор Кэ Юньлу).
4. Четвертый закон: «искреннее сердце рождает чудеса».
Цигунисты так часто повторяют эту фразу, что она стала избитой. И, тем не менее, это очень глубокая истина. Многие из совершающихся чудес возможны благодаря сердцу. Почему с некоторыми из верующих случаются чудеса?
Возьмём такой пример. Владелец ресторана в качестве пожертвования принес в храм большой сверток с остатками еды из ресторана. Затем стал молиться и о чём-то просить у Бога. Однако просьбы его остались тщетными. Но вот в храм издалека пришел бедняк, голодный и замёрзший, с одной лепешкой за пазухой, которую он и пожертвовал на алтарь храма. Молясь, он тоже просил о чем-то. И его желания исполнились. Почему? Потому что пожертвование бедняка шло от чистого сердца. А если сердце искренне, то в нём рождается сила.
Занимаясь цигун, необходимо неустанно заботиться о чистоте своего сердца, своей души, добиваться искренности во всех делах и поступках, включая мысли.
Продолжение следует!
Р.S. "Если сердце чисто - чудо произойдёт"
✒️ Надпись на воротах храма Юнхэгун.
#истины_цигун
#законы_цигун
#секреты_цигун
(автор Кэ Юньлу).
4. Четвертый закон: «искреннее сердце рождает чудеса».
Цигунисты так часто повторяют эту фразу, что она стала избитой. И, тем не менее, это очень глубокая истина. Многие из совершающихся чудес возможны благодаря сердцу. Почему с некоторыми из верующих случаются чудеса?
Возьмём такой пример. Владелец ресторана в качестве пожертвования принес в храм большой сверток с остатками еды из ресторана. Затем стал молиться и о чём-то просить у Бога. Однако просьбы его остались тщетными. Но вот в храм издалека пришел бедняк, голодный и замёрзший, с одной лепешкой за пазухой, которую он и пожертвовал на алтарь храма. Молясь, он тоже просил о чем-то. И его желания исполнились. Почему? Потому что пожертвование бедняка шло от чистого сердца. А если сердце искренне, то в нём рождается сила.
Занимаясь цигун, необходимо неустанно заботиться о чистоте своего сердца, своей души, добиваться искренности во всех делах и поступках, включая мысли.
Продолжение следует!
Р.S. "Если сердце чисто - чудо произойдёт"
✒️ Надпись на воротах храма Юнхэгун.
#истины_цигун
#законы_цигун
#секреты_цигун
Творения ума
Жил-был чаньский Мастер по имени Сюй Юнь, который обошёл много разных мест в Азии; и где бы он ни встречал развалины монастыря или храма, собирал пожертвования и восстанавливал его. Многие люди изумлялись его способностям, и приходили к нему со словами: «Ах, Мастер, как это вам так легко строить один монастырь за другим? Нам трудно построить одну простую хижину». Сюй Юнь отвечал: «Потому что у меня есть монастыри в моём уме».
Когда они утверждали, что у них тоже есть монастыри в уме, Мастер говорил: «Нет, народ, у вас на самом деле нет. Я строил монастыри в своём уме долго, так что эти монастыри были уже построены. Когда я хочу строить монастыри сейчас, это происходит. Однако вы не начали по-настоящему строить их в своём уме. Ваши так называемые монастыри - это лишь мечты».
Шурангама Сутра говорит, что все явления — творения ума. Однако мы не можем толковать это словами, что все вещи созданы блуждающим умом. Если вы просто мечтаете, и не делаете с этим ничего, то не сможете создать никаких дхарм, то есть явлений.
С другой стороны, если у вашего ума есть определённые склонности что-то делать, и вы действуете в соответствии с ними, то ваши свершения несомненно можно назвать творениями ума. Если у вас есть чувства по отношению к людям, такие как гнев, печаль, удовольствие, и вы устанавливаете отношения с ними на основе этих чувств, то это тоже можно считать творением ума.
Говорят, что ум похож на опытного, превосходного художника, который способен нарисовать все виды миров из одной палитры. Это правда, что всё существующее в уме может со временем проявиться. И что бы ни существовало в прошлом, оно может появиться в будущем. Этот процесс похож вот на что: у вас есть огромный бак воды, и в ней множество мелких песчинок. Поскольку вода постоянно перемешивается, песчинки тонут на дно... а потом снова поднимаются вверх. Каждое движение ума — это как добавление цвета определённой песчинке. Иногда вы придаёте очень крепкую окраску, которая остаётся надолго, а иногда добавляете лишь лёгкое касание. Окрашенные песчинки опустятся на дно, а потом снова появятся наверху, поскольку вода неспокойна. Но те, чей цвет нанесён слегка, постепенно тускнеют — только крепко окрашенные песчинки сохранят свою окраску.
Благая и дурная карма работают именно так. Мысли и действия разной интенсивности могут казаться «исчезнувшими» на некоторое время, но все они возвращаются, рано или поздно. Мы просто не видим их действия, пока они не поднимутся на поверхность. Так что иногда нам везёт, а иногда случаются несчастья. Все эти события — наше собственное деяние. Мы часто говорим о создании благополучия для других или для себя, но не часто говорим о создании несчастья. Тем не менее, это факт, что все несчастья созданы нами самими, для нас самих.
Что бы ни существовало в уме, оно скорее всего проявится в будущем. На самом деле, ему было бы действительно трудно не привести к каким-то следствиям. Конечно, это зависит от того, насколько сильны кармические действия — как в примере с красками, наносимыми на песчинки; более сильные цвета удержатся дольше.
В городе Гошуань, на Тайване, была некая фабрика, которая перерабатывала сточные воды многих домов и предприятий. Со временем у этой фабрики возникли проблемы, поскольку она сама производила большое количество сточных вод, и не смогла справиться с ними всеми. Так что, хотя назначение этой фабрики было благонамеренным — обрабатывать мусор, производимый другими людьми — она в действительности производила дальнейшее загрязнение.
Так же и с нашими жизнями; мы не хотим создавать дурную карму, но каким-то образом оказывается, что мы это делаем. Мы не хотим причинять другим людям вред, но очень часто плоды наших благих намерений, в конечном счёте, приносят некоторый вред. Многие войны в человеческой истории произошли из-за определённых политических и религиозных взглядов. Вожди, развязавшие эти войны, не обязательно были злыми людьми; многие из них искренне верили, что действуют на благо человечества. И всё же, как следствие, многие люди подверглись великим страданиям.
Жил-был чаньский Мастер по имени Сюй Юнь, который обошёл много разных мест в Азии; и где бы он ни встречал развалины монастыря или храма, собирал пожертвования и восстанавливал его. Многие люди изумлялись его способностям, и приходили к нему со словами: «Ах, Мастер, как это вам так легко строить один монастырь за другим? Нам трудно построить одну простую хижину». Сюй Юнь отвечал: «Потому что у меня есть монастыри в моём уме».
Когда они утверждали, что у них тоже есть монастыри в уме, Мастер говорил: «Нет, народ, у вас на самом деле нет. Я строил монастыри в своём уме долго, так что эти монастыри были уже построены. Когда я хочу строить монастыри сейчас, это происходит. Однако вы не начали по-настоящему строить их в своём уме. Ваши так называемые монастыри - это лишь мечты».
Шурангама Сутра говорит, что все явления — творения ума. Однако мы не можем толковать это словами, что все вещи созданы блуждающим умом. Если вы просто мечтаете, и не делаете с этим ничего, то не сможете создать никаких дхарм, то есть явлений.
С другой стороны, если у вашего ума есть определённые склонности что-то делать, и вы действуете в соответствии с ними, то ваши свершения несомненно можно назвать творениями ума. Если у вас есть чувства по отношению к людям, такие как гнев, печаль, удовольствие, и вы устанавливаете отношения с ними на основе этих чувств, то это тоже можно считать творением ума.
Говорят, что ум похож на опытного, превосходного художника, который способен нарисовать все виды миров из одной палитры. Это правда, что всё существующее в уме может со временем проявиться. И что бы ни существовало в прошлом, оно может появиться в будущем. Этот процесс похож вот на что: у вас есть огромный бак воды, и в ней множество мелких песчинок. Поскольку вода постоянно перемешивается, песчинки тонут на дно... а потом снова поднимаются вверх. Каждое движение ума — это как добавление цвета определённой песчинке. Иногда вы придаёте очень крепкую окраску, которая остаётся надолго, а иногда добавляете лишь лёгкое касание. Окрашенные песчинки опустятся на дно, а потом снова появятся наверху, поскольку вода неспокойна. Но те, чей цвет нанесён слегка, постепенно тускнеют — только крепко окрашенные песчинки сохранят свою окраску.
Благая и дурная карма работают именно так. Мысли и действия разной интенсивности могут казаться «исчезнувшими» на некоторое время, но все они возвращаются, рано или поздно. Мы просто не видим их действия, пока они не поднимутся на поверхность. Так что иногда нам везёт, а иногда случаются несчастья. Все эти события — наше собственное деяние. Мы часто говорим о создании благополучия для других или для себя, но не часто говорим о создании несчастья. Тем не менее, это факт, что все несчастья созданы нами самими, для нас самих.
Что бы ни существовало в уме, оно скорее всего проявится в будущем. На самом деле, ему было бы действительно трудно не привести к каким-то следствиям. Конечно, это зависит от того, насколько сильны кармические действия — как в примере с красками, наносимыми на песчинки; более сильные цвета удержатся дольше.
В городе Гошуань, на Тайване, была некая фабрика, которая перерабатывала сточные воды многих домов и предприятий. Со временем у этой фабрики возникли проблемы, поскольку она сама производила большое количество сточных вод, и не смогла справиться с ними всеми. Так что, хотя назначение этой фабрики было благонамеренным — обрабатывать мусор, производимый другими людьми — она в действительности производила дальнейшее загрязнение.
Так же и с нашими жизнями; мы не хотим создавать дурную карму, но каким-то образом оказывается, что мы это делаем. Мы не хотим причинять другим людям вред, но очень часто плоды наших благих намерений, в конечном счёте, приносят некоторый вред. Многие войны в человеческой истории произошли из-за определённых политических и религиозных взглядов. Вожди, развязавшие эти войны, не обязательно были злыми людьми; многие из них искренне верили, что действуют на благо человечества. И всё же, как следствие, многие люди подверглись великим страданиям.
Кто-то спросил Мастера Сюй Юня: «Почему вы строите монастырь за монастырём? В конце концов, они превратятся в развалины, или будут разрушены другими людьми. Так что, строя монастыри, вы на самом деле даёте другим повод разрушать монастыри. Вы даёте им возможность делать дурную карму. Так зачем это всё?»
Сюй Юнь ответил: «Когда чувствующим существам не хватает благой заслуги и добродетели, то да, монастыри придут в упадок или будут разрушены. Но, с другой стороны, когда у чувствующих существ карма получше, лучшие заслуга и дободетель, то им понадобятся монастыри. Позже, монастыри снова станут развалинами. Лично меня это не заботит. Согласно Буддадхарме, все вещи — это действия чувствующих существ в уме чувствующего существа. Их можно сравнить с видением цветка в небе, с отражением луны в воде. Все они — иллюзии, но, тем не менее, эти дела Дхармы — вещи, которые я хотел бы делать каждый миг».
Так что важно, при исполнении своих определённых намерений, спрашивать себя, начали ли мы серьёзно строить эти желания или обеты в своих умах. Если вы уже идёте в правильном направлении к достижению своей цели, то высказывание, что все явления — творения ума — определённо истина. Если вы действительно чего-то хотите, например, если вы желаете достичь Буддовости, то у вас должна быть достаточно крепкая устремлённость.
Есть история о супругах, которым было крепко за сорок, и у них не было детей. Они по-настоящему хотели сына, так что посетили много разных храмов, молясь божествам. Все их мольбы, однако, были тщетны, пока они в конце концов не дошли до храма со старым монахом, который охотно дал им совет. Он сказал: «Ладно, вы просто походите по разным монастырям и храмам, и посмотрите, не живёт ли там какой-нибудь монах, который стар и болен, и некому о нём позаботиться. Тогда вам нужно взять его домой, заботиться о нём, лечить его болезнь — и, в конце концов, вы получите сына».
Супруги так и сделали. Через некоторое время, посетив ещё несколько храмов, они нашли одного старого монаха, который был серьёзно болен, и у него не было никого, кто бы о нём позаботился. И они взяли его домой. Они были очень добры к нему и вылечили его болезнь. Однако монах был действительно очень стар, и через два года подошла его смерть. Монах сказал супругам: "Вы оба были так добры ко мне. Как я могу отплатить вам?" И супруги сказали: "На самом деле, ты не должен благодарить нас, потому что мы делали это, чтобы обрести сына". Итак, в конце концов, монах умер. Немного прошло времени, как у супругов действительно родился сын. Он оказался очень умным и славным мальчиком. Его родители гордились и радовались ему. Через много лет, когда мальчик стал подростком, случилась интересная вещь. Старик, который когда-то дал супругам совет, пришёл их навестить и узнал их сына. «Э, да ты на самом деле мой старый друг!» Тогда мальчик осознал, кем он был, и сказал: «Ну, у меня не было особого выбора. Я должен был отплатить этим супругам».
На этом история заканчивается. Возможно, было не так уж умно отблагодарить супругов, рождаясь их сыном; для старого монаха это, в общем-то, глупость. Тем не менее, здесь есть важная идея. Когда мы всерьёз хотим чего-то, нам нужно стараться также помогать другим людям — и, в конце концов, наши желания осуществятся.
☯ Беседа Мастера Шен Яня; воскресенье, 21 июля 1985
Сюй Юнь ответил: «Когда чувствующим существам не хватает благой заслуги и добродетели, то да, монастыри придут в упадок или будут разрушены. Но, с другой стороны, когда у чувствующих существ карма получше, лучшие заслуга и дободетель, то им понадобятся монастыри. Позже, монастыри снова станут развалинами. Лично меня это не заботит. Согласно Буддадхарме, все вещи — это действия чувствующих существ в уме чувствующего существа. Их можно сравнить с видением цветка в небе, с отражением луны в воде. Все они — иллюзии, но, тем не менее, эти дела Дхармы — вещи, которые я хотел бы делать каждый миг».
Так что важно, при исполнении своих определённых намерений, спрашивать себя, начали ли мы серьёзно строить эти желания или обеты в своих умах. Если вы уже идёте в правильном направлении к достижению своей цели, то высказывание, что все явления — творения ума — определённо истина. Если вы действительно чего-то хотите, например, если вы желаете достичь Буддовости, то у вас должна быть достаточно крепкая устремлённость.
Есть история о супругах, которым было крепко за сорок, и у них не было детей. Они по-настоящему хотели сына, так что посетили много разных храмов, молясь божествам. Все их мольбы, однако, были тщетны, пока они в конце концов не дошли до храма со старым монахом, который охотно дал им совет. Он сказал: «Ладно, вы просто походите по разным монастырям и храмам, и посмотрите, не живёт ли там какой-нибудь монах, который стар и болен, и некому о нём позаботиться. Тогда вам нужно взять его домой, заботиться о нём, лечить его болезнь — и, в конце концов, вы получите сына».
Супруги так и сделали. Через некоторое время, посетив ещё несколько храмов, они нашли одного старого монаха, который был серьёзно болен, и у него не было никого, кто бы о нём позаботился. И они взяли его домой. Они были очень добры к нему и вылечили его болезнь. Однако монах был действительно очень стар, и через два года подошла его смерть. Монах сказал супругам: "Вы оба были так добры ко мне. Как я могу отплатить вам?" И супруги сказали: "На самом деле, ты не должен благодарить нас, потому что мы делали это, чтобы обрести сына". Итак, в конце концов, монах умер. Немного прошло времени, как у супругов действительно родился сын. Он оказался очень умным и славным мальчиком. Его родители гордились и радовались ему. Через много лет, когда мальчик стал подростком, случилась интересная вещь. Старик, который когда-то дал супругам совет, пришёл их навестить и узнал их сына. «Э, да ты на самом деле мой старый друг!» Тогда мальчик осознал, кем он был, и сказал: «Ну, у меня не было особого выбора. Я должен был отплатить этим супругам».
На этом история заканчивается. Возможно, было не так уж умно отблагодарить супругов, рождаясь их сыном; для старого монаха это, в общем-то, глупость. Тем не менее, здесь есть важная идея. Когда мы всерьёз хотим чего-то, нам нужно стараться также помогать другим людям — и, в конце концов, наши желания осуществятся.
☯ Беседа Мастера Шен Яня; воскресенье, 21 июля 1985
Тридцать шесть истин Цигун
(автор Кэ Юньлу).
5. Пятый закон: в «Дао дэ цзине» говорится «После Дао идет Дэ (нравственность, добродетель), после Дэ идет Жэнь (гуманность, человеколюбие), после Жэнь идет И (долг, обязанность), после И идет Ли (ритуал, предписания, обряд)».
Дао, Дэ, Жэнь, И, Ли — различные уровни восхождения на пути совершенствования, накопления опыта, мастерства, зрелости. Не познавшие Дао руководствуются в своей жизни принципами Дэ; не постигшие высшей нравственности руководствуются гуманностью; не постигшие гуманности руководствуются чувством долга; не достигшим уровня долга остаётся руководствоваться этикетом, ритуалом, т.е. внешними предписаниями.
Продолжение следует!
О Дэ можно почитать здесь:
https://willtolive.ru/enciklopediya-cigun/de.html
Мастер Сюй Минтан говорит, что без практики Дэ человек не будет развиваться.
Дао и Дэ - два столпа нашей духовной работы!
#истины_цигун
#законы_цигун
#секреты_цигун
(автор Кэ Юньлу).
5. Пятый закон: в «Дао дэ цзине» говорится «После Дао идет Дэ (нравственность, добродетель), после Дэ идет Жэнь (гуманность, человеколюбие), после Жэнь идет И (долг, обязанность), после И идет Ли (ритуал, предписания, обряд)».
Дао, Дэ, Жэнь, И, Ли — различные уровни восхождения на пути совершенствования, накопления опыта, мастерства, зрелости. Не познавшие Дао руководствуются в своей жизни принципами Дэ; не постигшие высшей нравственности руководствуются гуманностью; не постигшие гуманности руководствуются чувством долга; не достигшим уровня долга остаётся руководствоваться этикетом, ритуалом, т.е. внешними предписаниями.
Продолжение следует!
О Дэ можно почитать здесь:
https://willtolive.ru/enciklopediya-cigun/de.html
Мастер Сюй Минтан говорит, что без практики Дэ человек не будет развиваться.
Дао и Дэ - два столпа нашей духовной работы!
#истины_цигун
#законы_цигун
#секреты_цигун
willtolive.ru
Дэ — добродетель | ЧЖУН ЮАНЬ ЦИГУН | WILLTOLIVE.RU
Дэ - является одним из основных понятий традиционной китайской религии даосизма. В классическом даосском тексте «Дао Дэ Цзин» Дэ понимается как Благая Сила Пути-Дао. Дэ - это добродетель, которая даёт возможность человеку совершать благие поступки!
#вибрации
#повышаемвибрации
Дэвид Хокинс в книге "Глаз "Я" описал многолетние исследования, результаты которых показали, что сейчас 87% людей находятся в поле негативных вибраций. Тем не менее, в целом, вибрации поля сознания всего человечества быстро растут.
Каким же образом это происходит?
Один единственный человек, излучающий вибрации оптимизма, который просто живет и никого не судит, гасит негатив 90 тысяч человек.
Один единственный человек, проживающий свою жизнь в чистой любви и уважении ко всем прочим живым существам и при этом признающий за другими право быть свободными, гасит негатив 750 тысяч человек.
Один единственный человек, живущий энергией просветления, счастья и мира, гасит негатив 10 миллионов человек.
Один единственный Аватар, живущий энергией милосердия в мире объединенной дуальности, ощущая его единство, гасит негатив 70 миллионов человек.
Следовательно, максимум, что ты можешь сделать для себя и для мира, это самому стать целостным, свободным, счастливым и просветленным.
Хокинс (David R. Hawkins) - известный преподаватель и специалист по процессам мышления, доктор медицинских наук, доктор философии, врач-психиатр.
#повышаемвибрации
Дэвид Хокинс в книге "Глаз "Я" описал многолетние исследования, результаты которых показали, что сейчас 87% людей находятся в поле негативных вибраций. Тем не менее, в целом, вибрации поля сознания всего человечества быстро растут.
Каким же образом это происходит?
Один единственный человек, излучающий вибрации оптимизма, который просто живет и никого не судит, гасит негатив 90 тысяч человек.
Один единственный человек, проживающий свою жизнь в чистой любви и уважении ко всем прочим живым существам и при этом признающий за другими право быть свободными, гасит негатив 750 тысяч человек.
Один единственный человек, живущий энергией просветления, счастья и мира, гасит негатив 10 миллионов человек.
Один единственный Аватар, живущий энергией милосердия в мире объединенной дуальности, ощущая его единство, гасит негатив 70 миллионов человек.
Следовательно, максимум, что ты можешь сделать для себя и для мира, это самому стать целостным, свободным, счастливым и просветленным.
Хокинс (David R. Hawkins) - известный преподаватель и специалист по процессам мышления, доктор медицинских наук, доктор философии, врач-психиатр.
Тридцать шесть истин Цигун
(автор Кэ Юньлу).
6. Шестой закон: «не возносить себя и не принижать себя».
Закон говорит о правильных взаимоотношениях между людьми, а также об отношении к миру цигунистов, находящихся в «состоянии цигун».
Ко всему в мире нужно относиться спокойно, ровно, с достоинством. Не чувствовать себя ничтожеством перед величием других, не возноситься, не гордиться перед малыми мира сего. Как умаление себя, так и гордыня — состояния не истинные.
Продолжение следует!
#истины_цигун
#законы_цигун
#секреты_цигун
(автор Кэ Юньлу).
6. Шестой закон: «не возносить себя и не принижать себя».
Закон говорит о правильных взаимоотношениях между людьми, а также об отношении к миру цигунистов, находящихся в «состоянии цигун».
Ко всему в мире нужно относиться спокойно, ровно, с достоинством. Не чувствовать себя ничтожеством перед величием других, не возноситься, не гордиться перед малыми мира сего. Как умаление себя, так и гордыня — состояния не истинные.
Продолжение следует!
#истины_цигун
#законы_цигун
#секреты_цигун
Регулирование ума (тяо синь)
Даосы говорят: "Когда учишься большому Дао, сначала останови мысли; если мысли не остановлены, уроки напрасны". Это значит, что когда вы начинаете заниматься цигун, труднее всего остановить мыслительный процесс. Конечная цель для вашего ума - "мысль без мысли".
Ваш ум не думает ни о прошлом, ни о настоящем, ни о будущем. Он полностью изолирован от таких влияний настоящего, как беспокойство, счастье и печаль. Только в этом случае он будет спокойным и устойчивым и, в конце концов, обретет мир. Только в состоянии "мысль без мысли " вы сможете расслабиться и ощущать все спокойно и точно.
Регулировать ум - значит при помощи сознания останавливать деятельность ума, освобождая его из оков идей, эмоций и осознанного мышления. По достижении этого уровня ваш ум станет спокойным, мирным, пустым и легким, достигнув действительно полного расслабления.
Только на этом этапе вы сможете расслабиться глубоко в костный мозг и внутренние органы и только тогда ваш ум будет достаточно ясен, чтобы увидеть (ощутить) внутреннюю циркуляцию ци и наладить связь с ци и внутренними органами. У даосов это называется нэй ши гунфу, что означает "гунфу внутреннего видения".
Достигнув этого истинного расслабления, вы сможете ощутить различные составляющие вашего тела: твердые ткани, жидкости, газы, энергию и дух. Вы, возможно, даже увидите или почувствуете цвета, соответствующие вашим пяти органам - зеленый (печень), белый (легкие), черный (почки), желтый (селезенка) и красный (сердце).
На этом уровне можно начинать изучение теории Пяти Элементов. Она чрезвычайно глубока и по-разному интерпретируется в восточной медицине и практике цигун, однако правильное ее понимание может дать вам метод анализа взаимоотношений между вашими органами и поможет вам определить способы устранения дисбалансов.
Легкие, например, соответствуют Металлу, а сердце - Огню. Металл (легкие) можно использовать для управления Огнем (сердцем), так как Металл может отводить большое количество тепла от Огня и, таким образом, охлаждать сердце.
Когда вы плохо себя чувствуете или у вас болит сердце (излишек огня в сердце), при помощи глубокого дыхания вы можете от этого избавиться.
Естественно, достижение этого уровня потребует длительной практики.
В начале у вас не должно быть никаких идей или намерений, так как это затруднит расслабление ума и очищение его от мыслей. По достижении состояния "без мыслей", сконцентрируйте ваше внимание на Даньтяне.
Говорят: "Ум сосредоточен на Даньтяне". Даньтянь - это источник и местопребывание ци. Ум может накопить здесь ци ("зажечь Огонь"), затем направить ее, куда вы захотите и, наконец, вернуть назад в Даньтянь. Пока ваш ум сосредоточен на Даньтяне, ваша ци имеет корень. Имея корень, она будет сильной, полной и послушной вашим желаниям.
Вы видите, что при занятиях цигун ваш ум не может стать абсолютно пустым и расслабленным. Для достижения результата вы должны найти твердость в расслаблении.
Мастера цигун говорят: "Используй И (ум), чтобы НАПРАВЛЯТЬ ци". Обратите внимание на слово НАПРАВЛЯТЬ. Ци подобна воде - её нельзя толкать, но можно направлять. Если ци направить, она потечет плавно и без застоев. Если ци толкать, она разольется не туда, куда нужно
Запомните: ци естественно следует за И. К примеру, когда вы намереваетесь поднять какой-либо предмет, это намерение - ваш И. И направит ци в руки для энергетизации мышц и предмет будет поднят.
Говорят также: "И не должен быть сосредоточен на ци. Если И сосредоточен на ци, ци застаивается".
Когда вы хотите перейти из одного места в другое, вы сначала формируете намерение и ставите цель, затем следует движение тела. Ум должен всегда опережать тело. Если ваш ум остается сосредоточенным на теле, вы не сможете двигаться.
Первым условием в практике цигун является знание природы ци. Если вы не знаете, что такое ци, как вы сможете её направлять? Ваш И сможет направлять ци, только если вы будете знать, что это такое, и ощущать её.
Даосы говорят: "Когда учишься большому Дао, сначала останови мысли; если мысли не остановлены, уроки напрасны". Это значит, что когда вы начинаете заниматься цигун, труднее всего остановить мыслительный процесс. Конечная цель для вашего ума - "мысль без мысли".
Ваш ум не думает ни о прошлом, ни о настоящем, ни о будущем. Он полностью изолирован от таких влияний настоящего, как беспокойство, счастье и печаль. Только в этом случае он будет спокойным и устойчивым и, в конце концов, обретет мир. Только в состоянии "мысль без мысли " вы сможете расслабиться и ощущать все спокойно и точно.
Регулировать ум - значит при помощи сознания останавливать деятельность ума, освобождая его из оков идей, эмоций и осознанного мышления. По достижении этого уровня ваш ум станет спокойным, мирным, пустым и легким, достигнув действительно полного расслабления.
Только на этом этапе вы сможете расслабиться глубоко в костный мозг и внутренние органы и только тогда ваш ум будет достаточно ясен, чтобы увидеть (ощутить) внутреннюю циркуляцию ци и наладить связь с ци и внутренними органами. У даосов это называется нэй ши гунфу, что означает "гунфу внутреннего видения".
Достигнув этого истинного расслабления, вы сможете ощутить различные составляющие вашего тела: твердые ткани, жидкости, газы, энергию и дух. Вы, возможно, даже увидите или почувствуете цвета, соответствующие вашим пяти органам - зеленый (печень), белый (легкие), черный (почки), желтый (селезенка) и красный (сердце).
На этом уровне можно начинать изучение теории Пяти Элементов. Она чрезвычайно глубока и по-разному интерпретируется в восточной медицине и практике цигун, однако правильное ее понимание может дать вам метод анализа взаимоотношений между вашими органами и поможет вам определить способы устранения дисбалансов.
Легкие, например, соответствуют Металлу, а сердце - Огню. Металл (легкие) можно использовать для управления Огнем (сердцем), так как Металл может отводить большое количество тепла от Огня и, таким образом, охлаждать сердце.
Когда вы плохо себя чувствуете или у вас болит сердце (излишек огня в сердце), при помощи глубокого дыхания вы можете от этого избавиться.
Естественно, достижение этого уровня потребует длительной практики.
В начале у вас не должно быть никаких идей или намерений, так как это затруднит расслабление ума и очищение его от мыслей. По достижении состояния "без мыслей", сконцентрируйте ваше внимание на Даньтяне.
Говорят: "Ум сосредоточен на Даньтяне". Даньтянь - это источник и местопребывание ци. Ум может накопить здесь ци ("зажечь Огонь"), затем направить ее, куда вы захотите и, наконец, вернуть назад в Даньтянь. Пока ваш ум сосредоточен на Даньтяне, ваша ци имеет корень. Имея корень, она будет сильной, полной и послушной вашим желаниям.
Вы видите, что при занятиях цигун ваш ум не может стать абсолютно пустым и расслабленным. Для достижения результата вы должны найти твердость в расслаблении.
Мастера цигун говорят: "Используй И (ум), чтобы НАПРАВЛЯТЬ ци". Обратите внимание на слово НАПРАВЛЯТЬ. Ци подобна воде - её нельзя толкать, но можно направлять. Если ци направить, она потечет плавно и без застоев. Если ци толкать, она разольется не туда, куда нужно
Запомните: ци естественно следует за И. К примеру, когда вы намереваетесь поднять какой-либо предмет, это намерение - ваш И. И направит ци в руки для энергетизации мышц и предмет будет поднят.
Говорят также: "И не должен быть сосредоточен на ци. Если И сосредоточен на ци, ци застаивается".
Когда вы хотите перейти из одного места в другое, вы сначала формируете намерение и ставите цель, затем следует движение тела. Ум должен всегда опережать тело. Если ваш ум остается сосредоточенным на теле, вы не сможете двигаться.
Первым условием в практике цигун является знание природы ци. Если вы не знаете, что такое ци, как вы сможете её направлять? Ваш И сможет направлять ци, только если вы будете знать, что это такое, и ощущать её.
Вторым условием является знание того, каким образом И сообщается с ци, то есть ваш И должен уметь ощущать и чувствовать поток ци, а также оценивать его силу и плавность.
Мастера тайцзи-цигун часто говорят, что И должен "прислушиваться" к ци и "понимать" ее. "Слушать ци" значит очень внимательно анализировать свои чувства и ощущения. Чем больше внимания вы этому уделяете, тем лучше будет ваше понимание. Только после того, как вы поймете положение ци, ваш И сможет выработать стратегию.
В цигун ваш ум, или И, должен генерировать идею (визуализировать ваше намерение), которая играет для ци роль приказа к выполнению определенного задания. Чем больше ваш И общается с ци, тем эффективнее она может управляться им. Вот почему в качестве начинающего вы должны сначала изучить все, что касается И и ци, а также научиться обеспечивать их эффективную связь.
И - это ключ к практике цигун. Без И вы не сможете направлять ци, не говоря уже о накоплении ее силы или циркуляции по всему телу. Помните: КОГДА И СИЛЁН, СИЛЬНА И ЦИ, А КОГДА И СЛАБ, ЦИ ТАКЖЕ СЛАБА. Таким образом, первым шагом в практике цигун является развитие И. Первый секрет сильного И - СПОКОЙСТВИЕ. Когда вы спокойны, вы ясно видите вещи и вас ничто не может отвлечь. В этом состоянии вы можете сконцентрироваться.
Конфуций говорил: "Сначала вы должны успокоиться, тогда ваш ум станет устойчивым. Когда ум устойчив, вы пребываете в покое. Только пребывая в покое, вы можете думать и в конце концов достигать". Подобная процедура применяется в медитации и практике цигун: сначала УСПОКОЕНИЕ, затем УСТОЙЧИВОСТЬ, ПОКОЙ, МЫСЛЬ и, наконец, ДОСТИЖЕНИЕ.
Практикуя цигун, вы первым делом должны научиться быть эмоционально спокойным. Успокоившись, вы сможете понять, чего вы хотите, и сделать свой ум устойчивым. Этот устойчивый ум будет вашим намерением, или И (именно так и рождается И). Только когда вы поймете, чего вы в действительности хотите, ваш ум сможет обрести покой и расслабиться эмоционально и физически. Достигнув этого рубежа, вы должны сконцентрироваться для выполнения вашего намерения. Тогда ци сможет следовать вашему намерению и вы получите желаемый результат.
✒️Материалы подготовлены издательством СОФИЯ
Мастера тайцзи-цигун часто говорят, что И должен "прислушиваться" к ци и "понимать" ее. "Слушать ци" значит очень внимательно анализировать свои чувства и ощущения. Чем больше внимания вы этому уделяете, тем лучше будет ваше понимание. Только после того, как вы поймете положение ци, ваш И сможет выработать стратегию.
В цигун ваш ум, или И, должен генерировать идею (визуализировать ваше намерение), которая играет для ци роль приказа к выполнению определенного задания. Чем больше ваш И общается с ци, тем эффективнее она может управляться им. Вот почему в качестве начинающего вы должны сначала изучить все, что касается И и ци, а также научиться обеспечивать их эффективную связь.
И - это ключ к практике цигун. Без И вы не сможете направлять ци, не говоря уже о накоплении ее силы или циркуляции по всему телу. Помните: КОГДА И СИЛЁН, СИЛЬНА И ЦИ, А КОГДА И СЛАБ, ЦИ ТАКЖЕ СЛАБА. Таким образом, первым шагом в практике цигун является развитие И. Первый секрет сильного И - СПОКОЙСТВИЕ. Когда вы спокойны, вы ясно видите вещи и вас ничто не может отвлечь. В этом состоянии вы можете сконцентрироваться.
Конфуций говорил: "Сначала вы должны успокоиться, тогда ваш ум станет устойчивым. Когда ум устойчив, вы пребываете в покое. Только пребывая в покое, вы можете думать и в конце концов достигать". Подобная процедура применяется в медитации и практике цигун: сначала УСПОКОЕНИЕ, затем УСТОЙЧИВОСТЬ, ПОКОЙ, МЫСЛЬ и, наконец, ДОСТИЖЕНИЕ.
Практикуя цигун, вы первым делом должны научиться быть эмоционально спокойным. Успокоившись, вы сможете понять, чего вы хотите, и сделать свой ум устойчивым. Этот устойчивый ум будет вашим намерением, или И (именно так и рождается И). Только когда вы поймете, чего вы в действительности хотите, ваш ум сможет обрести покой и расслабиться эмоционально и физически. Достигнув этого рубежа, вы должны сконцентрироваться для выполнения вашего намерения. Тогда ци сможет следовать вашему намерению и вы получите желаемый результат.
✒️Материалы подготовлены издательством СОФИЯ
ПРО КОЛИЧЕСТВО И КАЧЕСТВО
«Учитель керамики разделил учеников на две группы. И сказал, что в конце курса вдыставит оценки ученикам первой группы только по количеству работ, а второй группе – по качеству.
Процедура сдачи экзамена такая: в последний день курса учитель приносит весы и просто взвешивает посуду, сделанную каждым из учеников первой группы во время обучения на курсе.
Наваял пятьдесят килограмм горшков, тарелок и ваз – это пятерка, сорок кг – четверка и так далее. Независимо от того, насколько это все получилось красивым.
А ученикам второй группы надо было принести на экзамен только одно изделие, сделанное как можно лучше. Над ним разрешалось работать весь курс.
В последний день обучения выяснилось вот что. Самые классные штуки были сделаны учениками первой группы, оценки которым выставляли только за количество.
Пока первая группа лепила один горшок за другим, учась на своих ошибках, участники второй группы накачивали себя теорией, размышляли над совершенством, изнемогали в творческих муках, ждали вдохновения, готовясь разродиться чем-то бесконечно прекрасным.
Но в финале ее ученикам было нечего продемонстрировать, кроме своих грандиозных теорий и довольно неуклюжих произведений».
Это история из книги «Искусство и страх» Д.Бейлса и Т.Орланда.
Мастер Сюй Минтан говорил, что важно не только количество энергии, но и её качество.
Поэтому после упражнения «Большое Дерево» обязательно нужно делать «ЯНЦИГУН».
В Большом Дереве мы набираем Ци. В ЯнЦигун - преобразовываем, трансформируем эту Ци в Ци более тонкую, более хорошую.
Но если говорить глобально про практику, то, мне кажется, что нужно быть как первая группа керамистов. И просто делать! И пробовать!
Теоретизировать о Цигун можно много. Столько книг написано, что не перечитать. Но это не добавит вам практического опыта.
Поэтому раньше в Китае Учителя ничего не объясняли своим ученикам. Просто сказали ЧТО делать, но не говорили - зачем и почему. И Ученики шли делать, практиковать. Восточный склад ума.
Западный склад ума требует объяснений, люди хотят знать,что даёт то или иное упражнение.
Поэтому человеку с западным складом ума, нужно для своего развития брать пример с людей с восточным складом ума.
То есть получили информацию о практике, и не надо много времени эту информацию мусолить, начинайте сразу делать!
Только через практику будут происходить изменения. Только через практику можно стать Мастером!
«Учитель керамики разделил учеников на две группы. И сказал, что в конце курса вдыставит оценки ученикам первой группы только по количеству работ, а второй группе – по качеству.
Процедура сдачи экзамена такая: в последний день курса учитель приносит весы и просто взвешивает посуду, сделанную каждым из учеников первой группы во время обучения на курсе.
Наваял пятьдесят килограмм горшков, тарелок и ваз – это пятерка, сорок кг – четверка и так далее. Независимо от того, насколько это все получилось красивым.
А ученикам второй группы надо было принести на экзамен только одно изделие, сделанное как можно лучше. Над ним разрешалось работать весь курс.
В последний день обучения выяснилось вот что. Самые классные штуки были сделаны учениками первой группы, оценки которым выставляли только за количество.
Пока первая группа лепила один горшок за другим, учась на своих ошибках, участники второй группы накачивали себя теорией, размышляли над совершенством, изнемогали в творческих муках, ждали вдохновения, готовясь разродиться чем-то бесконечно прекрасным.
Но в финале ее ученикам было нечего продемонстрировать, кроме своих грандиозных теорий и довольно неуклюжих произведений».
Это история из книги «Искусство и страх» Д.Бейлса и Т.Орланда.
Мастер Сюй Минтан говорил, что важно не только количество энергии, но и её качество.
Поэтому после упражнения «Большое Дерево» обязательно нужно делать «ЯНЦИГУН».
В Большом Дереве мы набираем Ци. В ЯнЦигун - преобразовываем, трансформируем эту Ци в Ци более тонкую, более хорошую.
Но если говорить глобально про практику, то, мне кажется, что нужно быть как первая группа керамистов. И просто делать! И пробовать!
Теоретизировать о Цигун можно много. Столько книг написано, что не перечитать. Но это не добавит вам практического опыта.
Поэтому раньше в Китае Учителя ничего не объясняли своим ученикам. Просто сказали ЧТО делать, но не говорили - зачем и почему. И Ученики шли делать, практиковать. Восточный склад ума.
Западный склад ума требует объяснений, люди хотят знать,что даёт то или иное упражнение.
Поэтому человеку с западным складом ума, нужно для своего развития брать пример с людей с восточным складом ума.
То есть получили информацию о практике, и не надо много времени эту информацию мусолить, начинайте сразу делать!
Только через практику будут происходить изменения. Только через практику можно стать Мастером!
Тридцать шесть истин Цигун
(автор Кэ Юньлу).
7. Седьмой закон: «великое милосердие, сострадание ко всему миру», «помощь всем живым существам».
Такое милосердие можно увидеть на лицах Будд в храмах. Они потрясают души людей. И тому, кто думает лишь о собственном совершенствовании, не мешает чаще вспоминать эти лица и стараться ощутить их всем своим существом.
И тогда вы почувствуете, что ваши брови разгладились, что вы спокойно смотрите на мир.
Вы смотрите на него и с участием, и в то же время несколько отстранённо. Ваша забота о человечестве не отягощает вас, не давит на вас.
Сострадательно глядя на людей, на себя, вы замечаете, что вокруг слишком много суетливой, ненужной озабоченности, пустых хлопот. Надо уметь мгновенно входить в это состояние.
Продолжение следует!
#истины_цигун
#законы_цигун
#секреты_цигун
(автор Кэ Юньлу).
7. Седьмой закон: «великое милосердие, сострадание ко всему миру», «помощь всем живым существам».
Такое милосердие можно увидеть на лицах Будд в храмах. Они потрясают души людей. И тому, кто думает лишь о собственном совершенствовании, не мешает чаще вспоминать эти лица и стараться ощутить их всем своим существом.
И тогда вы почувствуете, что ваши брови разгладились, что вы спокойно смотрите на мир.
Вы смотрите на него и с участием, и в то же время несколько отстранённо. Ваша забота о человечестве не отягощает вас, не давит на вас.
Сострадательно глядя на людей, на себя, вы замечаете, что вокруг слишком много суетливой, ненужной озабоченности, пустых хлопот. Надо уметь мгновенно входить в это состояние.
Продолжение следует!
#истины_цигун
#законы_цигун
#секреты_цигун
Дорогой Друг!
Меня зовут Мария!
Я - инструктор китайских практик Цигун и Мастер Рейки.
Я преподаю цигун школы Чжун Юань Цигун с 2000 г.
Мой сайт: willtolive.ru
Приветствую вас на канале, посвященному Цигун, метафизике, духовному развитию!
По ссылке вы можете добавлять в этот канал своих знакомых, которым интересен цигун и медитации:
https://t.me/willtolive108 - здесь, кроме организационных моментов и расписания, много мудростей и музыки!
https://t.me/willtolive109 - в этой группе информация разбита по темам и структурирована для более удобного использования!
🙏🏻❤️
Всем людям, которые стремятся познавать себя, свой внутренний мир, всем, кто идёт по духовному Пути - добро пожаловать! 🙏🏻❤️
Меня зовут Мария!
Я - инструктор китайских практик Цигун и Мастер Рейки.
Я преподаю цигун школы Чжун Юань Цигун с 2000 г.
Мой сайт: willtolive.ru
Приветствую вас на канале, посвященному Цигун, метафизике, духовному развитию!
По ссылке вы можете добавлять в этот канал своих знакомых, которым интересен цигун и медитации:
https://t.me/willtolive108 - здесь, кроме организационных моментов и расписания, много мудростей и музыки!
https://t.me/willtolive109 - в этой группе информация разбита по темам и структурирована для более удобного использования!
🙏🏻❤️
Всем людям, которые стремятся познавать себя, свой внутренний мир, всем, кто идёт по духовному Пути - добро пожаловать! 🙏🏻❤️
Telegram
ЦИГУН
•ЦИГУН•ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ•МЕТАФИЗИКА•
Расписание | Информация
Для личных сообщений: 8926-531-8498
Расписание | Информация
Для личных сообщений: 8926-531-8498
Тридцать шесть истин Цигун
(автор Кэ Юньлу).
8. Восьмой закон: «ощущать себя колоссом, атлантом, подпирающим небо», «быть подобным мощной скале».
Слова этого закона также помогают войти в определённое состояние. Человек должен идти по жизни твердыми шагами, чувствовать своё величие.
Почему у людей, выражаясь терминами китайской медицины, то в почках «недостаточность», то в сердце, то в селезёнке? Очень часто это зависит от того, в каком состоянии мы живём и действуем. Твердость, высота духа позволяют устранять многие недомогания без лечения.
Не обладая такими качествами, многие люди даже после многолетних занятий цигун, считаясь большими мастерами, так и не обретают «истинной ци», дела их не прочны, не вызывают уважения.
И в то же время нетрудно заметить, что есть немало людей, часто самых обычных, которые благодаря своей твердости проявляют в делах удивительную энергию.
#истины_цигун
#законы_цигун
#секреты_цигун
(автор Кэ Юньлу).
8. Восьмой закон: «ощущать себя колоссом, атлантом, подпирающим небо», «быть подобным мощной скале».
Слова этого закона также помогают войти в определённое состояние. Человек должен идти по жизни твердыми шагами, чувствовать своё величие.
Почему у людей, выражаясь терминами китайской медицины, то в почках «недостаточность», то в сердце, то в селезёнке? Очень часто это зависит от того, в каком состоянии мы живём и действуем. Твердость, высота духа позволяют устранять многие недомогания без лечения.
Не обладая такими качествами, многие люди даже после многолетних занятий цигун, считаясь большими мастерами, так и не обретают «истинной ци», дела их не прочны, не вызывают уважения.
И в то же время нетрудно заметить, что есть немало людей, часто самых обычных, которые благодаря своей твердости проявляют в делах удивительную энергию.
#истины_цигун
#законы_цигун
#секреты_цигун
Друзья!
Завтра в 11:00 у нас в клубе факультатив по первой ступени Цигун! Для всех, кто прошел 1ю ступень!
Всё по классике!
Нарабатываем глубокое Состояние Цигун и практику!
Можно присоединиться офлайн или онлайн!
Всем хорошего дня и продуктивной практики ☯️❤️
Завтра в 11:00 у нас в клубе факультатив по первой ступени Цигун! Для всех, кто прошел 1ю ступень!
Всё по классике!
Нарабатываем глубокое Состояние Цигун и практику!
Можно присоединиться офлайн или онлайн!
Всем хорошего дня и продуктивной практики ☯️❤️