Энвер паша в Туркестане

Проблема в том, что здесь действительно присутствуют две противоположные, но одинаково вредные тенденции. С одной стороны, мы имеем нарочитое преувеличение diversity, и даже критику тех материалов, где это разнообразие не отображено, как это, например, происходит сейчас с "Дюнкерком" Нолана.

А с другой стороны, воплями о якобы гнетущих "толерантности", "политкоректности" и "мультикультурализме" пытаются опровергнуть факты реальной diversity, чтобы придумать воображамое прошлое, где не могло быть ни мигрантов ни иностранцев.

P.S. комментарий Талеба в духе "я крутой, меня больше цитируют" на самом деле отражает тот факт, что экономические прогнозы людей сегодня интересуют больше, чем римская история.

#рим #roma

https://meduza.io/feature/2017/08/07/bi-bi-si-vypustil-multik-o-rimskoy-imperii-s-chernokozhim-voenachalnikom-ekonomist-nassim-taleb-i-polzovateli-tvittera-v-gneve

Женщина пыталась в багажнике автомобиля ввести из РФ в Украину вот этот ствол, датируемый 1657 годом.

Мечеть, построенная на руинах храма Диониса (Бахуса) в Латакии. Луиджи Майер, 1810

Театральная постановка (скорее всего) после младотурецкой революции. Офицер регулярной армии что-то доносит солдату, одетому в албанское одеяние.

Подобные картинки - албанский солдат в народном костюме и регулярный офицер в европейском современном мундире - являются наглядным примером существовавшего в Османской империи интереса к "ориентальной" экзотике. Поздняя ОИ, как и ранняя республика, сами бывшие объектами ориентального отношения со стороны Запада, очень нуждались в таком своем собственном ориентализме.

#османский_ориентализм #младотурки #балканы

Братья Манаки - Янакис (1878-1954) и Милтон (1882-1964) - были знаменитыми фотографами и пионерами балканского кинематографа. В 1908 году они совершили путешествие по Западным Балканам, чтобы создать фото-альбом, приуроченный к младотурецкой революции, и служивший подарком для небольшого числа высокопоставленных лиц. Но самое главное, как пишет Иса Блуми: "...первоначальное намерение в путешествии братьев Манаки в регион состояло в том, чтобы задокументировать эквивалент американского «Дикого Запада». Для большей части самоизолированной стамбульской буржуазии, через призму местных средств массовой информации, Западные Балканы представлялись мучительно жестокой частью мира, в которой обитал типичный балканский дикий человек, чьи "племенные" тенденции давно уже собирали большие тиражи в крупных городских газетах" (Reinstating the Ottomans, 2011).

Видеоролик представляет из себя нарезку из разных фильмов братьев Манаки, снятых на Балканах.

https://www.youtube.com/watch?v=zqfLdMYRlcU

#османский_ориентализм

Османские джентльмены и албанский burrë (мужик). Скопье, 1903 г. Фотография Франца Нопча.

Историк психологии Ллойд Демоз в своей книжке "Психоистория" рассказывает, что детоубийство и особенно убийство девочек во все времена в Европе было обычным делом:
"К примеру, в 79 семьях, получивших гражданство Милета около 228-220 гг. до н. э., было 118 сыновей и 28 дочерей; в 32 семьях было по одному ребенку, в 31 - по два. Как пишет Джек Линдсей: "Иметь двух сыновей не было необычным, иногда их было и трое, но больше, чем одна дочь в семье - такого практически не бывало. Посейдипп сообщает, что "даже богатые люди всегда бросают дочь". Из 600 семей, о которых остались надписи второго века в Дельфах, лишь 1% семей имел по две дочери". Убийство законных детей даже состоятельными родителями было настолько привычным, что Полибий считает это причиной обезлюдения Греции".

В Средневековье убийство дочерей несколько уменьшилось. Например, в XIII веке соотношение мальчиков и девочек было уже 172:100.

Но вообще нельзя понять исторические процессы прошлого, не обращая внимания на такие "мелочи". К примеру, античный и средневековый мир, в котором огромный дефицит женщин.

"Священная Римская империя и Османы. От глобальной имперской власти до абсолютистских государств"

Новая книга в области comparative empire studies (сравнительной истории империй). Профессор Мехмет Синан Бирдал из Университета Южной Калифорнии сравнил по горизонтали и вертикали две великие империи, мусульманскую и христианскую.

Фрагмент из книги (пока только на турецком) http://www.iletisim.com.tr/images/UserFiles/Documents/Gallery/kutsal-roma-imparatorlugu-ve-osmanli.pdf

Хотя, оказывается книга на английском вышла уже давно, в 2011 году

И вся книга на турецком

Лампа, найденная в ливийском Бенгази. 1-й век.

Альбрехт Дюрер, "Пейзаж с пушкой", 1518. Считается, что это аллегорическое предупреждение об османской угрозе. Группа турок справа и огромная пушка - отсылка к орудию "Базилика" из 1453 года.

"Можно было видеть, как варвар в своей озлобленной свирепости с искаженным лицом, с подрезанными подколенными жилами, отрубленной правой рукой или разорванным боком, грозно вращал своими свирепыми глазами уже на самом пороге смерти; сцепившиеся враги вместе валились на землю, и равнина сплошь покрылась распростертыми на земле телами убитых. Стоны умирающих и смертельно раненых раздавались повсюду, вызывая ужас. В этой страшной сумятице пехотинцы, истощенные от напряжения и опасностей, когда у них не хватало уже ни сил, ни умения, чтобы понять что делать, и копья у большинства были разбиты от постоянных ударов, стали бросаться лишь с мечами на густые отряды врагов, не помышляя уже больше о спасении жизни и не видя никакой возможности уйти. А так как покрывшаяся ручьями крови земля делала неверным каждый шаг, то они старались как можно дороже продать свою жизнь и с таким остервенением нападали на противника, что некоторые гибли от оружия товарищей. Всё кругом покрылось черной кровью, и куда бы ни обратился взор, повсюду громоздились кучи убитых, и ноги нещадно топтали повсюду мертвые тела. Высоко поднявшееся солнце ... палило римлян, истощенных голодом и жаждой, обремененных тяжестью оружия. Наконец под напором силы варваров наша боевая линия совершенно расстроилась, и люди обратились к последнему средству в безвыходных положениях: беспорядочно побежали, кто куда мог."

Аммиан Марцеллин о битве при Адрианаполе (Эдирне) - 9 августа 378 года.

Адрианопольская битва стала апогеем готского refugee crisis и началом конца (старой) Римской империи.

Здесь хорошо видно за что сражались готы. В центре их расположения - женщины и дети.

Турецкий взгляд на Венесуэлу: солидарность с "народной демократией" и боливарианским анти-империализмом, но критика "левого догматизма" и отсутствия альянсов с другими силами.

Предлагается турецкая модель - анти-империалистический нео-либерализм.

И разумеется, теперь все попытки переворота в любой стране разглядываются через призму прошлогодней попытки переворота в Турции.

https://www.dailysabah.com/columns/cemil-ertem/2017/08/09/venezuela-turkey-no-one-can-subvert-popular-democracy

Судя по книжным прилавкам на улицах Стамбула, Юваль Харари является сегодня одним из самых популярных авторов в Турции