Сергей Абашин пишет: "Что объединяет Узбекистан и Крым. То, что эти земли когда-то были частями одной постчингисидской империи. Что чингисид Узбекхан, который, как считают, дал имя нынешней узбекской нации, построил в Крыму мечеть, которая сохранилась до нынешнего времени. Что крымских татар, которые в течение веков жили в Крыму, были высланы в Узбекистан. И что архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий), популярный крымский святой, почти 20 лет своей жизни жил, работал и служил в Узбекистане, где и начал свою православную деятельность."

Бухарский эмир Абдул-Ахад - еще одна связь Крыма с Узбекистаном. В Ялте до сих пор есть санаторий "Узбекистан", расположенный в бывшем дворце эмира. Сам эмир построил бесплатную лечебницу в городе.

Вид на старый Дарульфунун (университет) с минарета Айя-София в Стамбуле. Здание было построено архитектором Фоссати в 1846-1863, позднее в нем располагался османский парламент. Сейчас уже его нет.

Дарульфунун

Вид с высоты птичьего полета на исторический полуостров. Дарульфунун рядом с Айя-Софией. The Times 1922

Алан Михаил, профессор Йельского университета, пишет о том ключевом моменте, когда в исламском мире изменилось отношение к собакам. Речь не о ритуальной нечистоте и о запрете держать собак дома, но о той откровенной демонизации, которой сегодня характеризуется отношение к собакам во многих мусульманских странах. Как пишет профессор, мусульмане традиционно относились к собакам гораздо спокойнее, и даже получали от них много пользы. Помимо очевидной пользы от собак в качестве охотников, пастухов и сторожей, даже в городах собакам находили применение. В первую очередь они были чистильщиками - собаки охотились на крыс и поедали мусор, из-за чего мусульманские города были чище. О собаках заботились, для них создавали питьевые канавы, мечети собирали для них объедки, а люди, которые применяли насилие к собакам, часто наказывались.Однако, эта же способность подчищать мусор и стала причиной изменения отношения к собакам около двух столетий назад, когда стала очевидна связь между городским мусором и заболеваниями, а соответственно, собак стали считать разносчиками всяческой заразы.

Возможно, мнение Алана Михаила не бесспорное, однако, оно весьма перекликается с наблюдениями Хамзы Юсуфа среди бедуинов Мавритании, у которых нет проблем с собаками (даже в плане ритуальной чистоты, учитывая, что они являются маликитами). Они никогда не держат собак в качестве четвероногих членов семьи, как это часто сегодня происходит во всем мире, но и никогда не видят в них перманентный источник грязи и зла.

https://qz.com/1038116/the-moment-in-history-when-muslims-began-to-see-dogs-as-dirty-impure-and-evil/

Турецкая государственная телерадиокомпания ТРТ снимает сейчас биографический сериал об Алие Изетбеговиче. Сериальный soft power с расчетом на Боснию.

Фрагмент из югославской детской книги времен Тито рассказывает о начале освободительной войны черногорцев против "турецкого ига". Без стеснения сообщается, что начали с истребления "потурченцев".

Тут же сообщается, что потурченцы (poturice) это "изменники, которые перешли в Ислам и служити туркам", то есть местные славяне исламского вероисповедания. Пройдет время и дети, воспитанные на этих книгах, уже развалят несостоявшуюся Югославию, а заодно вырежут тысячи "потурченцев" в Сребренице.

К слову о том, что якобы правление Тито было золотым временем югославянского единства.

Выпускные данные книги:

Autor: Mirko Žeželj
Naslov: Prošlost u slikama
Izdavač: Školska knjiga, Zagreb
Godina: 1967.
Stranica: 119
Izdanje: 5

#балканы

Зеленый флаг с полумесяцем на картинке, кстати, это именно боснийский флаг (флаг Хусейна Градашчевича), а не османский.

Интересная лекция о том, как церковные власти (епископские) давили на королевские власти в Испании, чтобы побудить их к еще большему ущемлению прав мусульман, и как те старались выкрутиться, чтобы не создавать себе лишние проблемы.

Отдельно интересно упоминание о замене азана трубой. Без сомнения, это не имеет отношения к фикху молитвы, как мы его знаем, но сам факт примечателен.

https://postnauka.ru/video/78297

Миссия германского Красного Креста в Ливии. Помогали ливийцам во время вторжения итальянцев в 1912 году

Если верить прогнозам Pew Research Center доля мусульманского населения Земли в период 2010-2050 увеличится с 23% до 29.7%. А вот доля христианского населения останется прежней вплоть до десятых - 31.4%.

Ресторан "Трамп". Где-то на севере Сирии.

Энвер паша в Туркестане

Проблема в том, что здесь действительно присутствуют две противоположные, но одинаково вредные тенденции. С одной стороны, мы имеем нарочитое преувеличение diversity, и даже критику тех материалов, где это разнообразие не отображено, как это, например, происходит сейчас с "Дюнкерком" Нолана.

А с другой стороны, воплями о якобы гнетущих "толерантности", "политкоректности" и "мультикультурализме" пытаются опровергнуть факты реальной diversity, чтобы придумать воображамое прошлое, где не могло быть ни мигрантов ни иностранцев.

P.S. комментарий Талеба в духе "я крутой, меня больше цитируют" на самом деле отражает тот факт, что экономические прогнозы людей сегодня интересуют больше, чем римская история.

#рим #roma

https://meduza.io/feature/2017/08/07/bi-bi-si-vypustil-multik-o-rimskoy-imperii-s-chernokozhim-voenachalnikom-ekonomist-nassim-taleb-i-polzovateli-tvittera-v-gneve

Женщина пыталась в багажнике автомобиля ввести из РФ в Украину вот этот ствол, датируемый 1657 годом.

Мечеть, построенная на руинах храма Диониса (Бахуса) в Латакии. Луиджи Майер, 1810

Театральная постановка (скорее всего) после младотурецкой революции. Офицер регулярной армии что-то доносит солдату, одетому в албанское одеяние.

Подобные картинки - албанский солдат в народном костюме и регулярный офицер в европейском современном мундире - являются наглядным примером существовавшего в Османской империи интереса к "ориентальной" экзотике. Поздняя ОИ, как и ранняя республика, сами бывшие объектами ориентального отношения со стороны Запада, очень нуждались в таком своем собственном ориентализме.

#османский_ориентализм #младотурки #балканы