Федеративный Хорасан в мечтах персидской анти-талибской сетевой интеллигенции. Насколько такой очевидно персидский проект устроит узбеков и прочих тюрок "Федеративного Хорасана" пока никто не спрашивал кажется. Зато часто высказывается мнение, что против такого Хорасана будут соседи, включая Иран и Таджикистан, ведь исторический Хорасан не полон без земель, входящих ныне в состав Ирана, Таджикистана, Туркмении и Узбекистана. Какой же Хорасан без Нишапура и Мерва? Еще хорасанского ирредентизма в Центральной Азии не хватало. #maps

Хочу сам написать про некоторые популярные тезисы об исламизации Боснии и Индии, ну а тут уже кое-что написал Dervish seri.

Последний вывод вероятно самый важный. В Боснии действительно не было одной господствующей церкви, как в Болгарии и Сербии. И этим кстати очень похожа на Боснию была Албания, еще одна арена православно-католического соперничества. Хотя, как считает Ноэль Малькольм, почти полная исламизация Албании (в отличие от исламизации Боснии) была намеренной и связана с османско-венецианской войной 17 века.

https://t.me/haqiqatdin/54

Уж сколько лет мониторю "турецких интеллектуалов", никогда вообще не встречал сравнений хамидианской ОИ с путинской РФ. К хамидианской эпохе в Турции в основном относятся либо очень плохо, как ко времени позора и унижения* (тогда это не РФ, потому что РФ не выглядит из Турции униженной), либо очень хорошо, как к модели консервативного правления (тогда это скорее уж эрдогановская Турция).

* - да, войн с иностранными державами, тем более большими, удавалось избежать. Но почти постоянно шли войны внутри самой империи, от Йемена до Македонии. Самого султана чуть не взорвали армянские террористы. В конце концов султана свергли именно те самые офицеры Третьей османской армии, что уже много лет занимались борьбой с партизанами на Балканах. В турецком историческом сознании это точно не спокойное и мирное время.

Точно также не встречаю я что-то разговоров в Турции о неизбежном турецком реванше за события 100-летней давности. Еще и за счет слабеющей России. По моему это все не так смотрится из Турции.

Но кто знает, может я действительно упустил каких-то турецких интеллектуалов с такими аналогиями.

https://t.me/russ_orientalist/9637

Кадры с визита министра иностранных дел Турции в 1925-1938 г.г. Тевфика-паши в советскую Украину, в том числе в Киево-Печерскую лавру (тогда Антирелигиозный музей).

У турецкого министра тогда еще кстати не было фамилии (закон о фамилиях появится лишь через в 1934 году), поэтому советская кинохроника представляет его по старому - Тевфик Рушди-бей.

https://t.me/orientalistnotes/1734?single

Все не кончается поток комментариев на "Дюну". Харис Дуррани даже называет Фрэнка Герберта "республиканским салафитом".

"Если и есть какие-то сомнения в том, что Герберт был салафитом, он все же сам сказал об этом. В третьем романе один из персонажей обращается к "Кадис ас-салаф" (Судьям предков), "святым отцам фременской мифологии" - отсылка к первым поколениям мусульман. И, возможно, к движению салафитов. Романы разделяют с салафизмом идею о том, что последующие поколения, "новые фремены", бездумно следуют обычаям, извращая учение своих предков. Герберт, как и салафиты, критикует нынешние обычаи, чтобы восстановить сложное, но, тем не менее, идеальное прошлое.

https://newlinesmag.com/review/dune-frank-herbert-the-republican-salafist/

В этот день (14 января 1761 года) войска Ахмад Шаха Абдали разгромили маратхов в 3-й битве при Панипате.

"Провидение использовало Ахмад Шаха Дурани, чтобы смирить неподобающее высокомерие и гордость маратхов, ибо в глазах Бога гордость преступна".

- Пандит Касаи Рай.

https://www.youtube.com/watch?v=svbQq3oype4

Диаграмма из франкоязычной статьи Эдхема Элдема L'édit des Tanzimat (1839), по сути краткое изложение тезисов Элдема об Гюльханейском эдикте (хатт-и шериф), с которого начались реформы Танзимата в 1839 году . На диаграмме исламское влияние показано зеленым цветом, европейское влияние - синим, а влияние внутренних акторов и событий - красным.

Хорошо бы найти такую же диаграмму хотя бы на английском, но многое понятно и так, даже если не знать французский.

Турция запустила кампанию #helloTürkiye, пропагандируя решении Анкары использовать имя "Turkiye" на международной арене.

В общем раньше настаивали, что istanbul not Constantinople, теперь “Turkey” değil “Türkiye”.

Ожидания от кампании мягко говоря скептические. Если уж страну называли Turkey даже в османскую эпоху, когда собственно Турции то и не было, то для того, чтобы сейчас мир стал говорить Turkiye понадобится что-то большее, чем просто видеоролик.

https://www.youtube.com/watch?v=yLBQHecOmxw

Royal I

Джанкарло Касале в предисловии к своему переводу мемуаров Османа из Тимишары отмечает его характерную особенность говорить о себе в первом лице и множественном числе. То есть, "мы" (biz по-турецки). Не то чтобы это было чем-то неслыханным в османской прозе раннего нового времени, но чаще о себе говорили в третьем лице и единственном числе, причем в уничижительной форме. Например, "этот факир" (бедняк) или "этот мискин" (нищий), а то и "этот ничтожный раб, влачащий свое обличье в пыли".

Говорить о себе в первом лице и единственном числе ("Я") с другой стороны считалось претенциозным и обычно не использовалось на письме, кроме тех случаев, кого власти (например султан) говорили ex cathedra. То есть, здесь полная противоположность носизма (Pluralis majestatis), того что мы знаем как "королевское "мы"". В Османской империи королевским было "Я".

Что вообще странно, так как royal we штука очень универсальная. И Аллах в Священном Коране говорит о Себе во многих местах "Мы".

Косова сегодня вспоминает жертв Речакской резни. 23 года назад 45 мирных жителей деревни Речак были убиты сербскими силовиками. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун.

Амин аль-Хусейни. Молодой артиллерийский офицер в османской армии, родом из Иерусалима. В годы Первой мировой войны служил в 47-й бригаде в Измире, но в боевых действиях участяи не принимал. В ноябре 1916 года он получил от армии отпуск по инвалидности и вернулся в Иерусалим. Год спустя, пока он оправлялся от болезни, город был захвачен британцами. Аль-Хусейни стал уже офицером в армии Фейсала бин Хусейна. Ничто пока в те годы не предвещало, что он скоро станет муфтием Иерусалима, а затем отметится союзом с Третьим Рейхом в годы Второй мировой войны.

Еще один молодой артиллерийский офицер османской армии. Мехмет Али эфенди, дядя поэта Назима Хикмета. В возрасте 23 лет погиб при Чанаккале.

А у Хикмета вчера был 119-й день рождения https://t.me/vinishko_v_stambule/675

Иронично, что "Хорасан" в пику "Афганистану" подымают на знамя такие разные группы как персидская городская интеллигенция и местный филиал ИГИЛ (Вилаят Хорасан). Образ Хорасана у них конечно же совершенно противоположный. "Утраченное Просвещение" у первых, с Бируни, Авиценной, Аль-Фараби и всем этим персидским утонченным благолепием. Военный лагерь эпохи первых мусульманских завоеваний у вторых.

https://t.me/wildfield/5481

Томас Барфилд много лет говорит о маловероятных перспективах этнического раскола Афганистана, ссылаясь на по сути домодерновое состояние афганцев. Скептики (вроде журналиста и исследователя Ананды Гопала) добавляют, что хотя Барфилд сейчас действительно прав, и кланово-племенная структура афганцев мешает мобилизации национализмов у пуштунов и таджиков, она точно также мешает и созданию общеафганской национальной идентичности и в конце концов функционированию нормального государства. Так что это палка о двух концах.

https://www.youtube.com/watch?v=UCVIl6_9jz8

В этот день, 17 января 1468 года в Леже умер Георгий Кастриоти (Скандербег), национальный герой Албании, католический лидер антиосманской борьбы.

В этот же день, 17 января 2022 года, в Албанию прилетает президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган. Он открывает жилой комплекс в Лячи на 522 квартир, построенный для жертв землетрясения 2019 года. Турция профинансировала комплекс, вложив 4 миллиона евро. В преимущественно католическом городе Лячи (в Леже, где умер Скандербег, да), известном центре паломничества албанских католиков, появится площадь имени турецкого президента.

Плюс к этому конечно же османская мечеть на площади Скандербега и другие объекты османского наследия, которыми занимается TIKA.

https://t.me/balkanossiper/3232

Сегодня похоже нет ни одного албанца в соцсетях, который бы считал, что насыщенный визит Эрдогана просто случайно выпал на день смерти Скандербега.

Инстаграм, бухло и книги

Социологическая компания KONDA опубликовала данные об изменениях, которые произошли с турками за последние 10 лет. Исследовано население стрше 18 лет

На конец 2021 года у турок по-прежнему идеальный гендерный балас 50 на 50. Избыток мужчин есть в возрастной группе до 60 лет. Примерно на полмиллиона. Профицит, который вынужден искать жен в близлежащих странах.
После 60 мужчины вымирают раньше и возрастной группе старше 60 лет женщин больше на 200 тысяч. Население страны около 85 миллионов.

Урбанизация

29 % родилось и выросло в гордах, 17% в мегаполисах, 31% в селе и 23 в поселках и райцентрах. Но сейчас 55% проживают в мегаполисах и лишь 7% в селах. Остальные 40% в городах.

Браки и разводы.

29% не вступали в брак. Обручены или в браке 64%, разведены 7%. Десять лет назад разведенных было 4%, одиноких 20%; 76% были обручены или в браке.

Образование

10 лет назад 7% турок были неграмотными. Высшее образование было у 10%. На 2011 год - 40% турок окончили только начальную школу.
Сейчас высшее образование у 19% страны, неграмотных 4%. Начальное образование у 24%.
Среди женщины 10 лет назад высшее образование имело 9%, сейчас 18%. Начальное было у 42% сейчас у 26%

Жилищные условия

Количестао жителей трущеб (жилье без удобств) сократилось с 6% до 4%. В традиционном турецком отдельно стоящем доме жило 43% сейчас 26%. Количество живущих в квартирах увеличилось с 46% до 61%.
С 4 %до 8% возросло число живущих в комфортабельных жилкомплексах. На люкс виллах ситуация стабильна - 1% и тогда и сейчас.


Деятельность

В частном секторе стабильно работалют 5% турок. Количество людей на госслужбе упало с 6% до 5%. Эснаф (мелкий семейный бизнес) все также на уровне 7%. Бизнесмены составляют 1%. Фермеры упали с 4% до 3%. Рабочий класс возрос с 11 до 13%. В свободных профессиях 2%. Странная колонка "другое" - было 4% сейчас 8%.
Не работают 56%: 27% домохозяйки, 10 пенсионеры, 12% студенты, 6% безработные и 1% временная или постоянная нетрудоспособность.
Если сравнивать с 2011 годом возросло число студентов в полтора раза с с 8% до 12% и сократилось число домохозяек с 34% до 27%.

Растет число владеющих собственным жильем с 64% до 69% за 10 лет.

Этнический и религиозный состав.

Число курдов выросло с 15% до 19%. Арабов - 1% до 2%. Турок было 81% сейчас 77%

Суннитами считали себя 19 лет назад 90% сейчас 88%. Алевитами 5% сейчас 4%. К другим религиям относили себя 3% сейчас 2%. Стали заметны неверующие и атеисты. Было 2% стало 7%.

Покрытые открыте женщины. Выполнение религиозных ритуалов.

10 лет назад не покрывало голову 37%, сейчас 41%. В платках ходили 53% сейчас 48%. Тюрбан носило 9% сейчас 10%. Паранжа стабильна на уровне 1%.

Выросло число тех, кто совершает 5-кратный намаз с 42 до 44 % и тех, кто не совершают его вообще - с 17% до 24%. Обе группы выросли за счет тех, кто совершал намаз редко или время от времени - таких было 41% сейчас 32%

10 лет назад постилось 78% турок сейчас 67%. Не постилось 8% сейчас 16%. Непостоянно постящиеся возросли с 14% до 17%

За 10 лет соцсетями стали пользоваться 82% турок, а было 38%. Самая любимая турками соцсеть инстаграм. Она есть у 55%, фейсбук у 46% а твиттер у 27%

72% смотрят теленовости (было 96%) за 10 лет возросла доля покупающих в сети с 22% до 64%. Смартфоны были 1 42% сейчас у 91%.

Загранпаспорт сейчас есть у 14%. 10 лет назад им обладали у 7% турок

63% турок никогда не пили алкоголь. 10 лет назад таких было почти 70%. Изредко выпивало 16% сейчас 21%. Постоянные потребители алкоголя и тогда и сейчас составляют 7%. Бросившие пить также стабильны - 8-9%%

Курильщиков было 32% сейчас 30%. Никогда не курящих было 48% сейчас 45%. Бросившие составляли 14% и в 2011 и в 2021. Самый большой рост в гурппе "раз в 40 лет покуриваю" - с 1% до 5%.

10 лет назад 72% не читали ни одной книги на протяжении трех месяцев. Читали 28%.
Сейчас читающих 69%, не читающих 31%.

Традиционалистами и тогда и сейчас являются 45% турок. Чуть упало число религиозных с 27% до 24% и возросло число, кто живет следует западным ценностям с 27% до 31%.

"В Черногории зарегистрировано около 3200 турецких компаний, что составляет треть всех иностранных компаний, зарегистрированных в Черногории"

"TIKA является одним из важнейших партнеров Черногории по развитию, реализовав 399 проектов на сумму более 20 миллионов евро. Проекты охватывают образование, здравоохранение, культурное сотрудничество, сельское хозяйство, инфраструктуру и техническую поддержку. Наиболее финансово значимыми проектами являются: строительство и оснащение маслобойни в муниципалитете Улцинь; реставрация Часовой башни в Подгорице; приспособление и оснащение здания Министерства иностранных дел; адаптация Клинического центра Черногории - Блок экстренной помощи.

Нет ни одного муниципалитета, где ТIKA не реализовала хотя бы один проект, а граждане Черногории признают и очень ценят то, что ТИКА делает в Черногории. Мы искренне надеемся, что TIKA продолжит поддерживать и реализовывать проекты развития и в будущем."

https://www.duvarenglish.com/montenegrin-ambassador-to-turkey-kastratovic-one-third-of-foreign-companies-in-montenegro-are-owned-by-turks-news-60159

Заметка по сути об успехах турецкой "мягкой силы" в Албании и о реакции антитурецких албанских националистов, но для кого то она превратилась в критический пост.

Турция это вообще такая тема, про которую ты якобы можешь писать либо с активно "протурецких" либо со столь же активно "антитурецких" позиций. Никакой Culture of ambiguity эта сфера не терпит.

https://t.me/turkeyabout/7448

Александр Вучич: Для меня большая честь от имени граждан Республики Сербия и сербского народа воздать должное бессмертному отцу турецкого народа и искреннему другу нашей страны Кемалю Ататюрку.

#Турциявфотографиях

Согласен с первым местом Стамбула. Из личного опыта добавил бы наверное Кейптаун https://t.me/endspiele/360

​🇧🇦🇹🇷 Оказывается, лидер сопротивления боснийцев и в последующем глава Боснии и Герцеговины Алия Изетбегович в своих ранних работах писал о Турции и реформах Ататюрка. Ниже приведён фрагмент из его декларации 1970 года. Текста много, но содержание интересное. Фрагмент:

«...Среди таких реформ есть примеры невероятных случаев недальновидности и импровизации. Так, например, Мустафа Кемаль, который явно был больши́м полководцем, чем культурным реформатором, и чьи заслуги перед Турцией должны быть низведены до должного уровня, в одной из своих реформ запретил ношение фески. Вскоре стало очевидно, что смена головных уборов не решила проблем турок.

Многие страны за пределами западной сферы уже более века сталкиваются с проблемой того, как относиться к этой цивилизации: выбрать ли прямой отказ, осторожное приспособление или полное неизбирательное принятие [Запада]. Трагедии и триумфы многих из них зависели от того, как они ответили на этот судьбоносный вопрос.

Есть реформы, отражающие мудрость того или иного народа, и есть реформы, означающие предательство самого себя. Примеры Японии и Турции в этом отношении являются классикой современной истории.

В конце девятнадцатого и начале двадцатого веков обе страны представляли собой картину очень похожих «сопоставимых» стран. Обе были древними империями, каждая со своей физиономией и местом в истории. Оба оказались примерно на одном уровне развития; у обоих было славное прошлое, которое указывало на большие привилегии и тяжелое бремя. Одним словом, их шансы на будущее были примерно равны.

Затем последовали известные реформы в обеих странах. Для того, чтобы продолжать жить по-своему, Япония пыталась объединить традиции и прогресс. Турецкие же модернисты выбрали противоположный путь. Сегодня Турция является страной третьего сорта, а Япония поднялась на вершину среди стран мира.

Различие в философии японских и турецких реформаторов нигде так не бросается в глаза, как в вопросе об алфавите. В то время Турция отменила арабское письмо, которое из-за своей простоты и всего двадцати восьми знаков является одним из самых совершенных и распространенных алфавитов. Япония отклонила требования своих «romaja» [сторонников латинского алфавита] и не ввела латиницу. Японский алфавит сохранил свою сложную систему, которая после реформ содержала 880 китайских идеограмм в дополнение к 46 иероглифам. В современной Японии нет неграмотных, а в Турции — через сорок лет после введения латинского алфавита — более половины населения не умеет читать и писать.

Язык/письмо - это память нации. С заменой алфавита все богатство прошлого, сохранившееся в письме, было утрачено для Турции, и благодаря этому единственному акту страна была сведена на грань варварства. С рядом других реформ новое турецкое поколение оказалось без духовной опоры, в своего рода духовном вакууме.Турция потеряла память о своем прошлом. Кому это было выгодно? < …>

Они [западники в мусульманских странах] восставали против самих ценностей и часто с ледяным цинизмом и поразительной недальновидностью попирали то, что свято для народа, уничтожая жизнь и насаждая вместо нее подражание. < …>

Пример некоторых реформ Аттатюрка может показаться радикальным. В то же время они представляют собой образец подхода Запада к проблемам исламского мира и то, как западные люди думают «исправлять» его. Это неизменно означает отчуждение, бегство от реальных проблем, от кропотливой работы по истинному нравственному и воспитательному возвышению людей, ориентацию на внешнее и поверхностное»

@voice_of_turkey