"Во время моих собственных смутных дней посвящения я потратила слишком много денег на красивую книгу о эпохе кемалистов под названием "Модернизм и строительство нации". В нем я прочитала, что Ле Корбюзье, мастер модернизма, сетовал на исчезновение Османской империи, даже когда его собственная работа была отмечена младотурками, которые ее и уничтожили. Ле Корбюзье искренне восхищался простотой эстетики Османов, их "гармоничной культурой". Действительно, я была удивлена, впервые посетив дворец Топкапы, давнюю обитель султанов, когда открыла скромное чувство величия, без всяких драгоценностей, парчи, избытка и вычурности большинства королей и замков. Все его искусство и дизайн - его расписанные миниатюры и каллиграфия, геометрические крыши и восьмиугольные плитки, мягко-купольные мечети и возвышающиеся минареты - поразили меня аккуратностью и достойностью, цивилизация постоянной работы и любви."
- Suzy Hansen, Notes on a Foreign Country: An American Abroad in a Post-American World
- Suzy Hansen, Notes on a Foreign Country: An American Abroad in a Post-American World
Ле Корбюзье, один из самых влиятельных архитекторов ХХ века, культовая фигура у архитекторов республиканской Турции, сам восхищался простотой османской "гармоничной" цивилизации.
http://telegra.ph/Le-Corbusier-i-prostota-osmanskih-otcov-08-31
http://telegra.ph/Le-Corbusier-i-prostota-osmanskih-otcov-08-31
Telegraph
Le Corbusier и простота османских отцов
-Le Corbusier, L'art decoratif d'aujourd'hui, 1925
В Болгарии националисты требуют переименовать самую высокую вершину страны - 2,925-метровую гору Мусала. Название это османско-арабское и переводится как "место молитвы" - чем еще может быть самая высокая гора? Разумеется, эта арабская топонимика не дает покоя болгарским исламофобам и туркофобам из партии "Атака", которые требуют ее переименовать в честь христианского святого. Но президентская комиссия по наименованию отказывается это сделать. Говорят, что во-первых, ее этимология не ясна, а во-вторых, переименование повлечет за собой переписывание карт, путеводителей, различных документов и т.д. В общем, не ко времени.
Кстати, было время, с 1949 по 1962, когда гора носила название Пик Сталина.
Кстати, было время, с 1949 по 1962, когда гора носила название Пик Сталина.
Празднование Ида у балканских мусульман. Фотографии из Боснии, Черногории, Сербии, Косова и Хорватии.
http://www.balkaninsight.com/en/gallery/balkan-muslims-celebrate-bayram-holidays-09-01-2017
http://www.balkaninsight.com/en/gallery/balkan-muslims-celebrate-bayram-holidays-09-01-2017
Balkaninsight
Balkan Muslims Celebrate Bayram Holidays
Along with Muslims all over the world, Balakan Muslims celebrating their most sacred religious holiday of Kurban-Bayram.
Об урду культуре и цветном расизме в Южной Африке
"Поскольку эта среда полна расизма, черного выпускника или черного ученого никогда не называют «мавляна». Их называют «шейх», причем подчеркивается, что у этого слова нет никакого религиозного наполнения, потому что любого прихожанина мечети, муаззина, даже просто уборщика мечети могут назвать словом «шейх». Так они подчеркивают, что у черных не может быть никакого превосходства. Поэтому часто может случиться так, что, когда кто-то здоровается с выпускниками дар аль-улюм, среди которых есть индийцы и черные, всех называют «мавляна», пока не дойдут до черного. Тут они сбиваются и говорят: «Шейх»."
https://azan.kz/durus/view/21-chast-3054
"Поскольку эта среда полна расизма, черного выпускника или черного ученого никогда не называют «мавляна». Их называют «шейх», причем подчеркивается, что у этого слова нет никакого религиозного наполнения, потому что любого прихожанина мечети, муаззина, даже просто уборщика мечети могут назвать словом «шейх». Так они подчеркивают, что у черных не может быть никакого превосходства. Поэтому часто может случиться так, что, когда кто-то здоровается с выпускниками дар аль-улюм, среди которых есть индийцы и черные, всех называют «мавляна», пока не дойдут до черного. Тут они сбиваются и говорят: «Шейх»."
https://azan.kz/durus/view/21-chast-3054
«Мужчина — не тот, кто умеет воевать, а тот, кто знает своих врагов» - гласит чеченская поговорка. Запад достаточно хорошо знает незападный мир, в том числе мусульманскую Умму. А вот мусульмане удручающе плохо знают сегодня своих врагов. Много ли найдется в мусульманском мире людей, изучающих сионистский Израиль или феномен РПК? А Мьянма это вообще страна загадка, про которую все что известно, что там живут буддисты. Нечто среднее между таинственной Шамбалой и царством полковника Куртца из Apocalypse Now.
#мьянма
#мьянма
Тоже о Мьянме, небольшой штрих. Иностранная туристка, причем из дружественной страны, попадает в тюрьму за то, что не сняла обувь при входе в буддистский храм.
#мьянма
https://ria.ru/religion/20170830/1501401551.html
#мьянма
https://ria.ru/religion/20170830/1501401551.html
РИА Новости
В Мьянме осудили россиянку, отказавшуюся снять обувь в буддийском храме
РИА Новости
Интересна реакция Мьянмы на теракты 11 сентября 2001 года в США. Внутри самой страны на эту тему было полное молчание, никаких официальных сообщений. Соболезнования американцам Мьянма передала лишь через значительное прошедшее время. Поговаривали даже, что военная хунта радуется бедам США.
Для мусульман Мьянмы последствия были двоякими. С одной стороны, власти усилили надзор за мусульманской общиной и ограничили передвижение мусульман. Особенно в поле зрения силовиков попали люди "с бородами и в белых одеждах". С другой стороны, некоторые бирманские мусульмане отмечают, что в целом давление на мусульман уменьшилось. Больше не было погромов и разрушений мечетей. Возникло ощущение, что хунта опасалась мусульманского бунта после 11 сентября, и не желала провоцировать мусульман.
"Раньше в Бирме были мусульманские погромы, но после Бен Ладена казалось, что ситуация немного лучше. Я просто так думаю. ... Бирма была спокойна с тех пор [для мусульман]. Прежде мы постоянно слышали о том, что происходит с мечетями здесь и там. Мы слышали, что они столкнулись с проблемой в Моулмине. В следующий раз мы опять об этом услышали, они снова разрушили мечети. Потом это случилось снова в Мейктиле, и они снова разрушили мечети. Из-за того, что сделал Бен Ладен, армия немного успокоилась. Они больше не осмеливаются быть активными. По мне, я думаю, что я должен сказать «спасибо» ему. Кажется, я должен сказать «спасибо» ему. ... Стало строже, но я думаю, что до тех пор, пока они не разрушают дома, нет никаких проблем с запретами. Это не проблема, даже если нас некуда пойти. Для нас важнее, чтобы наши дома не были разрушены. Теперь мусульмане хотят воевать с бирманцами, но когда большая группа и маленькая группа начинают сражаться, маленькая группа пострадает. Большая группа подавляет маленькую группу. Вот почему мы не показываем своих лидеров."
(интервью мусульманского крестьянина из города xxxx)
#мьянма
http://khrg.org/2002/05/khrg0202/easy-target-persecution-muslims-burma
Для мусульман Мьянмы последствия были двоякими. С одной стороны, власти усилили надзор за мусульманской общиной и ограничили передвижение мусульман. Особенно в поле зрения силовиков попали люди "с бородами и в белых одеждах". С другой стороны, некоторые бирманские мусульмане отмечают, что в целом давление на мусульман уменьшилось. Больше не было погромов и разрушений мечетей. Возникло ощущение, что хунта опасалась мусульманского бунта после 11 сентября, и не желала провоцировать мусульман.
"Раньше в Бирме были мусульманские погромы, но после Бен Ладена казалось, что ситуация немного лучше. Я просто так думаю. ... Бирма была спокойна с тех пор [для мусульман]. Прежде мы постоянно слышали о том, что происходит с мечетями здесь и там. Мы слышали, что они столкнулись с проблемой в Моулмине. В следующий раз мы опять об этом услышали, они снова разрушили мечети. Потом это случилось снова в Мейктиле, и они снова разрушили мечети. Из-за того, что сделал Бен Ладен, армия немного успокоилась. Они больше не осмеливаются быть активными. По мне, я думаю, что я должен сказать «спасибо» ему. Кажется, я должен сказать «спасибо» ему. ... Стало строже, но я думаю, что до тех пор, пока они не разрушают дома, нет никаких проблем с запретами. Это не проблема, даже если нас некуда пойти. Для нас важнее, чтобы наши дома не были разрушены. Теперь мусульмане хотят воевать с бирманцами, но когда большая группа и маленькая группа начинают сражаться, маленькая группа пострадает. Большая группа подавляет маленькую группу. Вот почему мы не показываем своих лидеров."
(интервью мусульманского крестьянина из города xxxx)
#мьянма
http://khrg.org/2002/05/khrg0202/easy-target-persecution-muslims-burma
Лучшая праздничная карта. Розовым отмечены те страны, в которых праздник называют Байрам, а голубым - те, где его называют Ид. "Байрам" в основном используется в тюрском мире, хотя это слово (Bajram) также стало родным для Боснии и Албании, бывших османских провинций. "Ид" же продолжает использовать арабский мир, на котором влияние османской духовной культуры сказалось существенно меньше, чем на Балканах.
Разумеется, есть исключения. Курды (народ между тюркским и арабским мирами) не использует ни одно из этих двух слов, вместо этого они называют праздник собственным словом Jazhn. Также и нетюркские народы Северного Кавказа не используют слово Байрам.
Ник Дэнфорт и Сонер Джагаптай в своей последней статьей утверждают, что можно говорить о "Байрамском поясе" (Bayram Belt), по аналогии с "Библейским поясом". Это цепь стран от Балкан до Средней Азии, где турецкое духовное присутствие получило наилучшие результаты (в отличие от арабского Ближнего Востока), благодаря общему тюркскому и османскому наследию Турции и этих стран.
https://www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2017/09/02/turkeys-complicated-relationship-with-the-middle-east-explained-by-one-word/?utm_term=.ae0131d5bee8
Разумеется, есть исключения. Курды (народ между тюркским и арабским мирами) не использует ни одно из этих двух слов, вместо этого они называют праздник собственным словом Jazhn. Также и нетюркские народы Северного Кавказа не используют слово Байрам.
Ник Дэнфорт и Сонер Джагаптай в своей последней статьей утверждают, что можно говорить о "Байрамском поясе" (Bayram Belt), по аналогии с "Библейским поясом". Это цепь стран от Балкан до Средней Азии, где турецкое духовное присутствие получило наилучшие результаты (в отличие от арабского Ближнего Востока), благодаря общему тюркскому и османскому наследию Турции и этих стран.
https://www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2017/09/02/turkeys-complicated-relationship-with-the-middle-east-explained-by-one-word/?utm_term=.ae0131d5bee8
The Washington Post
Analysis | Turkey’s complicated relationship with the Middle East, explained by one word
The “Bayram Belt” shows where Turkey has achieved influence — and where it hasn't.
Если серьезно, то называя вещи своими именами - Мьянма уже более чем полвека ведет анти-колониальную войну за независимость и национальное единство. это своего рода бирманские младотурки и кемалисты. И как обычно в таких войнах, меньшинствам, не вписывающимся в проект нацибилдинга, приходится хуже всех.
#мьянма
#мьянма