Леди Зейнаб Кобольд была правнучкой русского дипломата графа Семена Воронцова

http://islam.com.ua/portret/21521-iz-meyfera-v-mekku

На Балканах в годы Второй Мировой войны многие евреи предпочитали обратиться в Ислам или католичество, чтобы спастись от преследований. Только в Сараево с апреля по октябрь 1941 года в Ислам и католичество обратилось не менее 20% еврейского населения города. Осенью 1941 г. усташеские власти были вынуждены вмешаться и запретить такое обращение.

#балканы #bosna

В деревне боснийских мусульман, 1944

Глава Дома Османов Дюндар Абдулькерим Османоглу все таки переехал в Турцию из Дамаска. Приказ о его эвакуации отдал сам Эрдоган.

Ранее шехзаде отказывался покидать Сирию, несмотря на уговоры родственников, однако, после недавней смерти жены, все таки решился.

Шехзаде совершил путешествие из Дамаска в Бейрут, а затем, в сопровождении турецких дипломатов, перелетел в Стамбул. Несмотря на преклонный возраст - 87 лет - шехзаде находится в добром здравии.

https://www.dailysabah.com/turkey/2017/08/30/last-heir-to-ottoman-throne-evacuated-from-syria-upon-erdogans-order

Мьянма это яркий пример настоящего фашистского режима. Страна, в которой с 1948 года не прекращаются вооруженные конфликты, и которая при этом, в условиях изоляции со стороны Запада, не распалась. Страна, где военное сословие стало господствующей силой во внутренней жизни, в результате многолетней войны, где военно-политическая система выкристализовывалась многими годами, чья армия превратились в одну из сильнейших армий Юго-Восточной Азии (наряду с вьетнамской). Страна, в которой не менее 91% населения ежегодно делает пожертвования, в основном на буддистские структуры. Страна с очень сильным анти-колониальным зарядом - свои проблемы меньшинствами они считают наследием британского колониализма, так как Британия почти всем пообещала автономию и независимость. Страна, переживающая возрождение традиционного тхеравадского буддизма, причем буддизма очень боевого и агрессивного, учитывая роль буддистской сангхи в анти-колониальном движении и в протестах против военного правительства. Страна, где даже нобелевский лауреат с либеральными взглядами - жесткая националистка и буддистка - и в тоже время идеальная переговорщик с "внешним" миром.

30.08.1922

К сегодняшней годовщине битвы при Думлупынаре, которая отмечается в Турции как Праздник Победы (Zafer Bayrami)

В Австралии снова выпускают солдатские бисквиты, аналогичные АНЗАК-овским, в такой вот упаковке с цитатой из Мустафы Кемаля.

"Записки из подполья"

"Я бы хотел увидеть эту книгу переписанной с названием "Посты из подполья". Это самое серьезное исследование, которое проводилось когда-либо по проблеме бессилия современного человека в свете отчужденного общества, пустого и унизительного. Подпольный человек наполняет наш интернет своими анонимными постами, заполненными желчью и обидой. Он ничего не может делать, поэтому проводит свою жизнь, нападая на тех кто может и делает что-то, злобный, подобной троллям, живущим под цифровыми мостами, построенными людьми для соединения виртуальных земель. Ницше был убежден, что Ислам свободен от того, что он называл "рессентимент". Он считал, что Ислам пестует благородство и был воспринят людьми достоинства. Но подпольный мусульманин живет и болеет сетью, он кипит своей бессмысленной яростью, используя псевдонимы и зачастую нецензурную лексику, чтобы нападать на всех и вся из темной пещеры своей незрелости."

- Хамза Юсуф

http://ilibrary.ru/text/9/index.html

Битва при Сакарье, 1921 г. Что в этой мясорубке делают собаки?!

Инфографика: как умирают герои пьес Уильяма Шекспира.

Судя по наиболее часто встречающимся новостям о хадже, половина паломников туда отправилась на велосипедах.

РТЭ сегодня о победе при Думлупынаре:

«Победа 30 августа 1922 года продемонстрировала всему миру волю турецкого народа к независимости. Победа при Думлупынаре, своими политическими и социальными последствиями, сказалась на течении всей истории человечества. Эта победа вдохновила многие народы на борьбу, дала надежду к борьбе с империалистами».

То есть, Думлупынар это не просто битва национального значения, это событие в анти-империалистической анти-колониальной борьбе человечества. Кемализм сегодня редко рассматривается вне контекста турецкого национализма, а ведь это по сути анти-колониальная идеология.

Полезные ссылки для книгочеев

#книги

https://philologist.livejournal.com/8982992.html

Мирослав Туджман, хорватский депутат от правящей партии и сын бывшего президента Франьо Туджмана, обвинил покойного Алию Изетбеговича в поощрении исламского терроризма.

"То, что происходит сейчас в Европе, - это то, что происходило в БиГ в 1990-х годах. Это стало началом сегодняшнего исламского терроризма. Пятьдесят ритуальных обезглавливаний имели место [во время боснийской войны 1990-х годов]. Бригады Армии Боснии и Герцеговины были обозначены как "мусульмане", имели арабские знаки отличия и шли в бой с криком "Аллаху Акбар", - сказал Туджман в интервью, представив свою книгу "Другая сторона Рубикона - политическая стратегия Алия Изетбегович".

В общем, на боснийцев, даже самых адекватных и либеральных, будут все больше накатывать все те, кто не смог их раздавить в 90-х. Ужасы Сребреницы подзабудутся, а вот ИГ актуально, и конечно сербско-хорватские нацисты будут сейчас активно притягивать боснийцев к ИГ. Тем более, что встать на их сторону особенно то некому, кроме тех, кого и пытаются впечатлить и запугать историями про Изетбеговича как "отца исламского терроризма".

#балканы #bosna

"Относительно проблемы денег, необходимо понимать, что золото и серебро заботит нас так же, как заботит ботва от картошки. Дело не в достоинствах металла в качестве валюты (которых достаточно много), для нас важна свобода. Аллах говорит в Коране: «Торговля по взаимному согласию». Он не говорит: «Торговля по взаимному согласию, кроме денег». Деньги, которые не выбраны свободно, это лишь мошенничество, легальный грабеж и в большей степени рабство. Суть золотого динара – СВОБОДА. Люди или вольны сами выбирать себе средства обмена или они рабы хозяев кредитно-денежной системы."

(Умар Вадильо)

Увы, но люди, которые начали это движение золотого динара, сегодня создали себе нездоровый культ именно золота, забыв о главном принципе.

Османское консульство в Рангуне (Янгон), бывшей столице Мьянмы

Сюзи Хансен пишет, как ей понадобились два года, чтобы начать комфортно писать о Турции после начала жизни в ней.

"История Турции с первого взгляда была практически непроницаема для аутсайдера. Двойная спираль извилин и поворотов..., фаз и этапов, революций и связей с другими странами. Турция была империей и республикой, исламской и светской, демократической и фашистской. «Государство» (армия и суды) отличалось от «правительства» (парламента, премьер-министра, местных муниципалитетов), которое отличалось от «глубокого государства» (таинственной сети бывших военных, разведки и бандитов, по слухам, контролировавших страну из-за кулис), и у каждого были свои собственные патологии и траектории. На протяжении многих лет ее политические фракции включали в себя республиканцев, демократов, антиимпериалистов, левых, маоистов, сталинистов, исламистов, националистов, левых националистов, исламских националистов и некоторые группы, называвшиеся «серыми волками», которые показывали страшные знаки руками в форме волчьих ушей. Кажется, что каждый год появляются новые имена политических партий: Республиканская народная партия и Демократическая партия, Партия справедливости и развития и Партия Родины, Партия национального спасения и Партия национального порядка, Партия национального развития, Народная рабочая партия и Партия демократии народов, Партия Великой Турции и Новая партия Турции. Коммунистическая партия все еще существовала. Так называемая исламистская политическая партия принимала Запад, а секуляристская партия этого не делала. Исламистская партия была за капитализм, а секуляристская партия против. Страна была самым верным союзником Америки и Израиля, но турецкий народ не очень любил ни тех ни других. Головной платок был запрещен в университетских кампусах и в государственных учреждениях, но вы не могли пить алкоголь в ста метрах от мечети. Женщины получили право голоса в 1930 году, могли купить противозачаточную таблетку в аптеке, аборты были законными до десятой недели, но только 24 процента женщин работали, а большинство девушек, казалось, звонили своим парням по восемьдесят два раза в день."

- Suzy Hansen, Notes on a Foreign Country: An American Abroad in a Post-American World