Мечеть Селимие в Эдирне, 1930-е

В Конармии Китая прошли учения. Есть еще армии, где готовятся воевать (в том числе и) с шашкой наголо. https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=468843730153604&id=100010839427851

Язычество, анимизм и шаманизм в России

Еврейская поздравительная открытка эпохи про-османского сионизма. Интересно, что выпущена она в Российской империи.

Le Moulinet

Документалка о небольшой общине французских шиитов, живущих в Арденнах

https://www.youtube.com/watch?v=GJyOxkT3APA

К годовщине битвы при Манцикерте, на Yeni Şafak - текст, достойный считаться манифестом анатолийского ультранационализма.

"Не забывайте, византийцы были при Манцикерте. Сегодня, снова, византийцы, Римская империя, против нас. Но это земля полна Альпарсланов! Столетиями они были не способны захватить нас. Они продолжают движение с той же слепотой. Даже если самые сильные армии придут, даже если величайшие экспедиции вторжения запустятся, эти ворота никогда не закроются.

И они узнают об этом еще раз в 21 веке"

http://www.yenisafak.com/en/columns/ibrahimkaragul/that-gate-opened-in-manzikert-today-once-again-we-have-rome-the-byzantines-against-us-2039859

Сельджуки Анатолии - идеальное место встречи для двух популярных турецких дискурсов - тюркского националистического и нео-османского исламского. Так что скорее всего про Манцикерт в будущем Турция будет слышать чаще и чаще, особенно в свете намеченного на 2071 год миллениума турецкой Анатолии.

#турция #национализм #анатолия #сельджуки

Ирония в том, что как говорят, едва ли не все, что известно о битве при Манцикерте, содержится в летописях армянских хроникеров. А само Сельджукское государство было весьма иранизированно (гораздо больше, чем позже Османское), да и географически располагалось в основном на Иранском плато.

Уроки Манцикерта

Когда сельджуки не смогли взять Манцикерт в 1054 году, жители катапультировали свинью в сторону султана, сказав с насмешкой, что если он женится на ней, то они отдадут город в приданое.

Через несколько десятилетий сельджуки взяли город и вырезали всех его жителей в отместку.

Кэрол Хилленбранд не согласна с оценкой Манцикерта как византийской катастрофы, после которой Анатолия просто упала в руки турок.

Она пишет, что византийская армия потеряла лишь 10% от состава, в основном пострадала армянская пехота и личная гвардия императора. Армия была не уничтожена, но скорее рассеяна. Несмотря на унижение поражения, это еще был далеко не конец. Гораздо больше вреда принесла последовавшая гражданская война.

Сельджуки сами это прекрасно понимали, сам Альп-Арслан осознавал, что победа досталась ему не столько благодаряю его замыслу, сколько благодаря случаю. Именно поэтому Альп-Арслан выдвинул хоть и выгодные, но относительно скромные условия. Самое главное - он никак не пытался развить свой успех, воспользоваться разгоревшейся гражданской войной, и вторгнуться дальше в Малую Азию. Султан погиб через 2 года в Средней Азии. Также и его сын, Малик-шах, не пытался воспользоваться успехом Манцикерта.

Хилленбранд резюмирует:

"Тем не менее, Манцикерт был важным событием по разным причинам: за ним последовала гражданская война, продолжавшаяся десять лет, а сама Манцикертская кампания была чрезвычайно дорогой. Но было бы неправильно ссылаться на Манцикерт как на причину конечного падения Анатолии перед турками. Византийцы испытывали и худшие поражения, чем Манцикерт. Роман Диоген рассматривался как козел отпущения, чем больше он мог быть обвинен в потере Анатолии, тем меньше его преемники были ответственны. Что касается средневековых мусульман, они ухватились за битву в качестве славного момента, чтобы объяснить турецкое вторжение в Анатолию, в то время как на самом деле это явление возникло и продолжилось вскоре, в результате постепенного и устойчивого проникновения кочевых турок в сельскую местность."

- Carole Hillenbrand, Turkish Myth and Muslim Symbol: The Battle of Manzikert

"С классических времен история использовалась не только для развлечения, но и для обучения важным моральным, религиозным и политическим истинам. Фукидид, например, постоянно отвлекался от событий на какой-то урок, который скрывается за ними, к неизменной и вечной истине. Исламское историческое письмо беззастенчиво дидактично. Оно преподает уроки через повторяющиеся схемы событий. Это богоцентричная модель истории, и Его воля осуществляется через избранных элитных людей. Средневековые мусульмане писали примерную историю с двойными целями назидания и развлечения."


- Carole Hillenbrand, Turkish Myth and Muslim Symbol: The Battle of Manzikert

В ранний кемалистский период битва при Манцикерте совершенно была исключена из национального исторического дискурса. А причина проста - Мустафа Кемаль и его соратники старались доказать, что турки для Анатолии являются автохтонным населением, потомками шумеров и хеттов. Отмечать, "завоевание родины" в те годы было немыслимо.

Мусульманские историки (Ибн аль-Асир, аль-Бундари и другие) упоминают, что в составе византийской армии сражались разные племена и народы, в том числе русы. Именно кавалерию русов византийский император послал в авангарде. Она встретилась с сельджуками около Ахлята и была разбита. Командир русов попал в плен, Альп-Арслан приказал отрезать ему нос, а затем отправить его в качестве трофея к визирю Низаму аль-Мульку, а затем к халифу в Багдад.

Почти анекдотическую историю рассказывают о посещении германской императорской четой Стамбула осенью 1898 года. Императрица Августа Виктория, жена кайзера Вильгельма II, посетила султанский гарем. У Врат Счастья, как полагается, ее встретил Kızlar Ağa (Главный черный евнух), и ей объяснили, что это очень важная фигура. Императрица попыталась заговорить с главным евнухом, но ничего не зная о евнухах, она спросила его через переводчика, был ли его отец тоже евнухом.

В номере газеты New York Times от 16 июля 1935 года вышла статья "Eunuchs to Aid Ethiopia" (Евнухи на помощь Эфиопии). Сообщалось, что 200 черных евнухов, которые служили раньше османским султанам Абдуль-Хамиду II и Мехмеду VI, предложили свои услуги эфиопской армии. Они телеграфировали бывшему главе царского гарема, который приехал в Анкару из Эфиопии, и заявили, что готовы защищать жизнь императора Хайле Селассие. Газета писала: "Бывшие охранники гарема - это отборная сила, все огромного телосложения, славящиеся своей храбростью. Они владеют мечом, копьем и пикой". Обращение, кажется, не получило никакого отзыва, но эти боевые евнухи оставались очень обсуждаемой темой в Стамбуле.

На помощь Эфиопии!

Леди Зейнаб Кобольд была правнучкой русского дипломата графа Семена Воронцова

http://islam.com.ua/portret/21521-iz-meyfera-v-mekku

На Балканах в годы Второй Мировой войны многие евреи предпочитали обратиться в Ислам или католичество, чтобы спастись от преследований. Только в Сараево с апреля по октябрь 1941 года в Ислам и католичество обратилось не менее 20% еврейского населения города. Осенью 1941 г. усташеские власти были вынуждены вмешаться и запретить такое обращение.

#балканы #bosna

В деревне боснийских мусульман, 1944