Карта путешествия татарского имама Абдуррашида Ибрагимова на хадж в 1908-1909 г.г. (by Martin Brown)

Абдуррашид Ибрагимов - яркий представитель того времени, когда мусульманские империи стали переживать существенный упадок, но сам Ислам стал гораздо более глобальным. Биография у него просто невероятная (и на удивление хороша статья на вики):

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2,_%D0%90%D0%B1%D0%B4%D1%83%D1%80%D0%B0%D1%88%D0%B8%D0%B4_%D0%93%D1%83%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87

А шерифу Джо Арпайо https://t.me/wildfield/225 - "самому крутому шерифу Америки" - все таки дали помилование

http://www.bbc.com/news/world-us-canada-41058851

Новость турецкой войны памятников - в черноморском Синопе протестуют против памятника античному философу Диогену, уроженцу города. Хотя протестуют, как сказано, религиозные консерваторы, они подчеркивают, что не против самих скульптур. Их волнует вопрос национализма, а именно тот факт, что "под прикрытием статуи к Синому прилагается греческая идеология". Они считают, что статуя должна быть поставлена около греческой церкви.

Интересно, что сам Диоген, просивший подаяние у статуй, чтобы приучить себя к отказам, скорее всего презрительно рассмеялся бы, если бы узнал о спорах вокруг его памятника.

#турция #античность

http://www.hurriyetdailynews.com/Default.aspx?pageID=238&nID=117082&NewsCatID=341

Если человек, живущий в старой, традиционной формы культуре — это мечтатель, то современный охлократический человек (человек толпы) часто является жертвой иллюзий. Мечтатель, или человек фантазии, создаёт свой собственный мир. Он созидающ. Иллюзионист верит в утверждение или формулу, которую он не анализирует критическим образом и не проверяет. Он жертва внешних влияний и делится ими с окружающими. Бывают массовые иллюзии, но не бывают массовых снов. Сны личностны и иррациональны. Иллюзии обычно принадлежат «рациональному» порядку и их принятию из за умственной лени. Если человек верит, что он живёт в демократии не только как гражданин, но и как «правитель», он должен совершенно игнорировать тот факт, что либо им правят миллионы его сограждан по праву своих голосов (очень тоталитарный контроль) или же он является микроскопическим деятелем в выборах по праву своего голоса. Личность в политической системе, основывающейся на массах или числах, всегда в проигрыше.

- "The Menace of the Herd" Erik von Kuehnelt-Leddihn

#kuehnelt_leddin

Вячеслав Липинський пишет в "Україна на переломі 1657—1669":

"І навіть перші надзвичайні перемоги не виводять того козацтва з його фільозофічної рівноваги. „Бути нам на морі цього літа, або воюючи Турків, або на службі турецькій" 150)
такі розговори веде поміж себе після Жовтих Вод і Корсуня старинна старшина козацька, міркуючи собі, що може вийти з такого небувалого погрому польських військ. "

То есть, как сам Липинский поясняет чуть дальше, старым запорожцам главное было быть "на море", при этом не важно, воюя с турком или на турецкой службе.

Это действительно "философское равновесие" вооруженного пограничного сообщества.

#дике_поле #україна #козацтво

Липинський об иностранцах, внесших свой вклад в украинскую казацкую державность. Интересно упоминание двух турок.

Крымская работорговля угасала весь 18 век.
"Отношения между Запорожьем и Крымом", Л. Львов (1895).

Не публиковавшиеся ранее фотографии османской армии в Галиции (Галичине) в годы Первой мировой войны

http://www.tenews.org.ua/post/view/1502268201-turki-v-seli-kuryani-na-foto-1915-1917-rokiv

Саломон Швайггер, член германского посольства в Османской империи, проживавший в Стамбуле с 1578 по 1581 год, писал о турецкой прическе в ту эпоху:

«Турки полностью бреют головы бритвой, оставляя только прядь толщиной с палец на верхней части головы. Когда я спросил о причине этого, мне объяснили, что когда воин падает в битве, и враг приближается, чтобы отрезать голову, волосы на верхушке головы оставляют, для того чтобы не дать врагу положить свои грязные руки в уста павшего воина. Поэтому, они не бреют головы полностью».

Миниатюра из "Шахиншахнама", написанной в период правления персидской династии Каджаров, 1810 г.

В истории Османской империи было много влиятельных и властных женщин, особенно в эпоху "женского султаната", но кажется лишь одна правила официально. Турхан Хатидже Султан (1627-1683), украинка (русинка) по происхождению, жена османского султана Ибрагима I c титулом хасеки, мать султана Мехмеда IV - она была регентом при своем малолетнем сыне, и это кажется единственный случай, когда влияние гаремных женщин выражалось не только де-факто, но и де-юре.

"Ислам". Брошюру распространяли с 1941 года в частях вермахта в Северной Африке, чтобы обучить немецких солдат и офицеров правильному поведению с мусульманами.

Немецкие солдаты говорят с мусульманкой. Мостар, Герцеговина, 1944

День обретения новой родины Турками .

http://telegra.ph/Malazgirt-08-26

РТЭ на сегодняшнем Манцикерт-мероприятии:

"С теми, против кого сражались Альп-Арслан, Кылыч-Арслан и Гази Мустафа Кемаль, мы также сражались 15 июля"

О возможных исторических корнях классического индийского блюда из риса - бирьяни. Спойлер: все версии связаны с армией.

"Одна легенда гласит, что тюрко-монгольский завоеватель Тимур привез прототип бирьяни с собой, когда прибыл к границам Индии в 1398 году. Считается, что это была походная диета армии Тимура - глиняный горшок, полный риса, специй и всякого мяса закапывали в горячей яме, прежде чем в конечном итоге выкопать и подать воинам.

Другая легенда гласит, что блюдо было принесено на южное Малабарское побережье Индии арабскими торговцами, которые там были частыми посетителями. Существуют записи о рисовом блюде, известном как Оон Сору в тамильской литературе уже во 2 году н. э. Оон Сору, как говорили, был сделан из риса, топленого масла, мяса, куркумы, кориандра, перца и лаврового листа и использовался для кормления воинов.

Однако, самая популярная история возводит появление блюда к Мумтаз Махал, прекрасной королеве Шаха Джахана, которая вдохновила Тадж-Махал.

Говорят, что Мумтаз когда-то посещала армейские казармы и обнаружила, что воины Моголов выглядят слабыми и недоедающими. Она попросила шеф-повара приготовить специальное блюдо, в котором сочетались бы мясо и рис, чтобы обеспечить сбалансированное питание солдатам - и, конечно же, результатом стало бирьяни! В то время рис обжаривался в топленом масле (ги), без мытья, чтобы придать ему ореховый аромат и предотвратить его сгущение. Мясо, ароматические специи и шафран добавлялись к нему перед приготовлением смеси на древесном огне.

Низамы Хайдарабада и навабы из Лакхнау также славились тончайшими нюансами бирьяни. Их повара были известны во всем мире своими фирменными блюдами. Эти правители также ответствеены за популяризацию своих версий бирьяни - и его аппетитных дополнений, таких как мирчи ка салана, дханшак и багаре баинган - в разных частях страны."

https://www.thebetterindia.com/60553/history-biryani-india/

"Рождение турецкого флага". Неизвестный художник. Эпичная версия.

Альфонс Муха: Меню для ресторана в Боснийском павильоне на Парижской выставке в 1900 году.