Русский промышленник следит за тем, как алеуты забивают морских котиков

Как сообщает израильская левоцентристская газета "Гаарец", МВД Израиля начало проводить довольно странную политику в отношении бедуинов пустыни Негев.

В большинстве своём с 50-х годов XX века бедуины являются гражданами Израиля. В последнее же время можно наблюдать такую картину: бедуин, гражданин Израиля, приходит в МВД обменять документы или перерегистрировать адрес. Вместо стандартных процедур чиновник с холодным "слиха" (извините) отбирает у него паспорт. И все потому, что в начале 50-х годов дед бедуина получил статус гражданина Израиля "по ошибке".

Однако в ведомстве настаивают, что речь идет не о лишении гражданства, а лишь об "исправлении ошибочных записей" многолетней давности.

Тем не менее, проблема существует. При "устранении ошибок" МВД Израиля лишает людей пустыни полноценного гражданства, хотя и сохраняет за ними статус постоянных жителей со всеми сопутствующими социальными правами. Пострадавшим предлагают начать ступенчатую процедуру получения гражданства, как будто арабы-бедуины не коренные жители Негева, а недавние иммигранты. Не спасает даже факт службы в армии.

Вопрос уже обсуждался в соответствующей комиссии Кнессета, и ее юридический советник выразил серьезные сомнения в законности такого рода "исправления ошибок" более чем полувековой давности за счет ни в чем не повинных людей. По закону, МВД может лишить человека гражданства, если оно было предоставлено неправомерно на основании ложной информации, но не в том случае, если ошибку допустило само государство.

Арабские правозащитники заявляют, что политика "исправления ошибок" в отношении бедуинов - это классическая дискриминация по национальному признаку, так как с евреями ничего подобного не происходит.

Пока неизвестно, чем все закончится, но совершенно точно можно сказать, что в условиях нового витка напряжённости вокруг Храмовой горы неразумность и неразборчивость МВД Израиля в отношении бедуинов Негева только добавит проблем израильскому руководству.

Румелийские типажи. Женщина и мужчина слева из Шкодры, женщина справа из Салоник, мужчина в центре из Эдирне.

Статистика по туризму в Стамбуле за январь-июль 2017. Среди туристов, посетивших город:

Германия: 538 945
Иран: 427 018
Саудовская Аравия: 294 401
Ирак: 266 165
Россия: 252 706

и самое интересное:

Северная Корея: 1

Карта путешествия татарского имама Абдуррашида Ибрагимова на хадж в 1908-1909 г.г. (by Martin Brown)

Абдуррашид Ибрагимов - яркий представитель того времени, когда мусульманские империи стали переживать существенный упадок, но сам Ислам стал гораздо более глобальным. Биография у него просто невероятная (и на удивление хороша статья на вики):

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2,_%D0%90%D0%B1%D0%B4%D1%83%D1%80%D0%B0%D1%88%D0%B8%D0%B4_%D0%93%D1%83%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87

А шерифу Джо Арпайо https://t.me/wildfield/225 - "самому крутому шерифу Америки" - все таки дали помилование

http://www.bbc.com/news/world-us-canada-41058851

Новость турецкой войны памятников - в черноморском Синопе протестуют против памятника античному философу Диогену, уроженцу города. Хотя протестуют, как сказано, религиозные консерваторы, они подчеркивают, что не против самих скульптур. Их волнует вопрос национализма, а именно тот факт, что "под прикрытием статуи к Синому прилагается греческая идеология". Они считают, что статуя должна быть поставлена около греческой церкви.

Интересно, что сам Диоген, просивший подаяние у статуй, чтобы приучить себя к отказам, скорее всего презрительно рассмеялся бы, если бы узнал о спорах вокруг его памятника.

#турция #античность

http://www.hurriyetdailynews.com/Default.aspx?pageID=238&nID=117082&NewsCatID=341

Если человек, живущий в старой, традиционной формы культуре — это мечтатель, то современный охлократический человек (человек толпы) часто является жертвой иллюзий. Мечтатель, или человек фантазии, создаёт свой собственный мир. Он созидающ. Иллюзионист верит в утверждение или формулу, которую он не анализирует критическим образом и не проверяет. Он жертва внешних влияний и делится ими с окружающими. Бывают массовые иллюзии, но не бывают массовых снов. Сны личностны и иррациональны. Иллюзии обычно принадлежат «рациональному» порядку и их принятию из за умственной лени. Если человек верит, что он живёт в демократии не только как гражданин, но и как «правитель», он должен совершенно игнорировать тот факт, что либо им правят миллионы его сограждан по праву своих голосов (очень тоталитарный контроль) или же он является микроскопическим деятелем в выборах по праву своего голоса. Личность в политической системе, основывающейся на массах или числах, всегда в проигрыше.

- "The Menace of the Herd" Erik von Kuehnelt-Leddihn

#kuehnelt_leddin

Вячеслав Липинський пишет в "Україна на переломі 1657—1669":

"І навіть перші надзвичайні перемоги не виводять того козацтва з його фільозофічної рівноваги. „Бути нам на морі цього літа, або воюючи Турків, або на службі турецькій" 150)
такі розговори веде поміж себе після Жовтих Вод і Корсуня старинна старшина козацька, міркуючи собі, що може вийти з такого небувалого погрому польських військ. "

То есть, как сам Липинский поясняет чуть дальше, старым запорожцам главное было быть "на море", при этом не важно, воюя с турком или на турецкой службе.

Это действительно "философское равновесие" вооруженного пограничного сообщества.

#дике_поле #україна #козацтво

Липинський об иностранцах, внесших свой вклад в украинскую казацкую державность. Интересно упоминание двух турок.

Крымская работорговля угасала весь 18 век.
"Отношения между Запорожьем и Крымом", Л. Львов (1895).

Не публиковавшиеся ранее фотографии османской армии в Галиции (Галичине) в годы Первой мировой войны

http://www.tenews.org.ua/post/view/1502268201-turki-v-seli-kuryani-na-foto-1915-1917-rokiv

Саломон Швайггер, член германского посольства в Османской империи, проживавший в Стамбуле с 1578 по 1581 год, писал о турецкой прическе в ту эпоху:

«Турки полностью бреют головы бритвой, оставляя только прядь толщиной с палец на верхней части головы. Когда я спросил о причине этого, мне объяснили, что когда воин падает в битве, и враг приближается, чтобы отрезать голову, волосы на верхушке головы оставляют, для того чтобы не дать врагу положить свои грязные руки в уста павшего воина. Поэтому, они не бреют головы полностью».

Миниатюра из "Шахиншахнама", написанной в период правления персидской династии Каджаров, 1810 г.

В истории Османской империи было много влиятельных и властных женщин, особенно в эпоху "женского султаната", но кажется лишь одна правила официально. Турхан Хатидже Султан (1627-1683), украинка (русинка) по происхождению, жена османского султана Ибрагима I c титулом хасеки, мать султана Мехмеда IV - она была регентом при своем малолетнем сыне, и это кажется единственный случай, когда влияние гаремных женщин выражалось не только де-факто, но и де-юре.

"Ислам". Брошюру распространяли с 1941 года в частях вермахта в Северной Африке, чтобы обучить немецких солдат и офицеров правильному поведению с мусульманами.

Немецкие солдаты говорят с мусульманкой. Мостар, Герцеговина, 1944

День обретения новой родины Турками .

http://telegra.ph/Malazgirt-08-26