Президент Германии Фрэнк-Вальтер Штайнмайер встретился с двумя немецкими футболистами турецкого происхождения, чтобы подтвердить их лояльность своей стране. Месут Озиль (Арсенал) и Илькай Гюндоган (Манчестер Сити) встретились с Эрдоганом на мероприятии, организованном в рамках официального визита турецкого президента в Лондон, из-за чего оба стали объектами жесткой критики в Германии, так как эта встреча может быть расценена в качестве поддержки Эрдогана в его предвыборной кампании.
Оба футболиста на встрече с Штайнмайером заверили, что Германия их родина, а встреча с Эрдоганом не несла каких-либо политических смыслов.
Как я уже писал как-то - турецко-германская диаспора является главным камнем преткновения в отношениях ТР и ФРГ. Все остальное это лишь следствия главного вопроса - кому принадлежат германские турки, Берлину или Анкаре?
Оба футболиста на встрече с Штайнмайером заверили, что Германия их родина, а встреча с Эрдоганом не несла каких-либо политических смыслов.
Как я уже писал как-то - турецко-германская диаспора является главным камнем преткновения в отношениях ТР и ФРГ. Все остальное это лишь следствия главного вопроса - кому принадлежат германские турки, Берлину или Анкаре?
О другом изгнании черкесов
Депортация черкесов из Маньяса и Гонена в 1923 году является первым случаем "внутреннего изгнания" этнической группы в новой Турецкой Республике. Считается, что Анкара переселила около 10 000 черкесов (14 деревень) по обвинению в предательстве. Из расселили в районах Коньи, Нигде, Кайсери и Малатьи, по разным городам и деревням, так чтобы не создавали компактных поселений, и чтобы как можно быстрее ассимилировались. Многие умерли по дороге, дома их были заняты, имущество разграблено. Те, кому посчастливилось остаться, жили в страхе, так как им напоминали, что скоро придет их черед.
До 1970-х годов эту депортацию замалчивали, но до сих пор не ясна ее причина, хотя вообще черкесы считались очень не благонадежным народом в ранней республике (хуже боснийцев, но лучше курдов). Судя по всему, связано это с анти-черкесскими настроениями, распространенными в Анатолии в то время.
На фото: процент людей, назвавших черкесский язык родным, по переписи 1965 года.
Депортация черкесов из Маньяса и Гонена в 1923 году является первым случаем "внутреннего изгнания" этнической группы в новой Турецкой Республике. Считается, что Анкара переселила около 10 000 черкесов (14 деревень) по обвинению в предательстве. Из расселили в районах Коньи, Нигде, Кайсери и Малатьи, по разным городам и деревням, так чтобы не создавали компактных поселений, и чтобы как можно быстрее ассимилировались. Многие умерли по дороге, дома их были заняты, имущество разграблено. Те, кому посчастливилось остаться, жили в страхе, так как им напоминали, что скоро придет их черед.
До 1970-х годов эту депортацию замалчивали, но до сих пор не ясна ее причина, хотя вообще черкесы считались очень не благонадежным народом в ранней республике (хуже боснийцев, но лучше курдов). Судя по всему, связано это с анти-черкесскими настроениями, распространенными в Анатолии в то время.
На фото: процент людей, назвавших черкесский язык родным, по переписи 1965 года.
Михаил Чайковский (Садык-паша) о Рамадане в Османской империи эпохи танзимата (конец 1850-х).
"Как к новому мусульманину, ко мне съезжались из окрестностей все турки, в особенности во время Рамазана. Я отлично знал, что между ними не было особенных охотников до поста и молитвы; около фольварка было несколько изб, населенных христианами, а мусульманские селения, в которых были мечети, находились в расстоянии полмили; ходить туда было далеко, а приглашать к себе имама значило бы лишать правоверных жителей села священника, поэтому надобно было довольствоваться тем, что за них возносил бы молитвы и совершал бы обряды по их поручению кто-либо другой; моим соседям это нравилось, так как сами они в это время потихоньку ели и пили, а другие за них постились и молились; поэтому они охотно посещали меня. Желая подать им хороший пример и не вводить их во искушение, я построил в саду весьма изящную и удобную мечеть, а так как Махмед-ага оказался прекрасным имамом и также хорошо умел петь Аллах экбер, как Veni Creator, то я назначил его имамом и начал принимать гостей с молитвою; в особенности приглашал их на вечернюю молитву, во время которой приходится до семидесяти раз делать коленопреклонение. Мои гости стали понемногу разъезжаться один за другим, говоря всем и каждому, что теперь время тенджимата, а я фанатик, настоящий дервиш и они боятся навлечь на себя подозрение тех правительственных властей, которые стоят во главе реформ, ибо, попав в подозрение, дело могло дойти и до обнаружения их настоящих грехов. Число гостей в моем доме уменьшилось, но добрые соседские отношения, между нами не прекращались и время проходило таким образом весьма приятно."
Записки Михаила Чайковского (Мехмед-Садык-паши) // Русская старина, № 9. 1898
На фото: таравих в мечети Топхане в Стамбуле, месяц Рамадан. 1855 год.
"Как к новому мусульманину, ко мне съезжались из окрестностей все турки, в особенности во время Рамазана. Я отлично знал, что между ними не было особенных охотников до поста и молитвы; около фольварка было несколько изб, населенных христианами, а мусульманские селения, в которых были мечети, находились в расстоянии полмили; ходить туда было далеко, а приглашать к себе имама значило бы лишать правоверных жителей села священника, поэтому надобно было довольствоваться тем, что за них возносил бы молитвы и совершал бы обряды по их поручению кто-либо другой; моим соседям это нравилось, так как сами они в это время потихоньку ели и пили, а другие за них постились и молились; поэтому они охотно посещали меня. Желая подать им хороший пример и не вводить их во искушение, я построил в саду весьма изящную и удобную мечеть, а так как Махмед-ага оказался прекрасным имамом и также хорошо умел петь Аллах экбер, как Veni Creator, то я назначил его имамом и начал принимать гостей с молитвою; в особенности приглашал их на вечернюю молитву, во время которой приходится до семидесяти раз делать коленопреклонение. Мои гости стали понемногу разъезжаться один за другим, говоря всем и каждому, что теперь время тенджимата, а я фанатик, настоящий дервиш и они боятся навлечь на себя подозрение тех правительственных властей, которые стоят во главе реформ, ибо, попав в подозрение, дело могло дойти и до обнаружения их настоящих грехов. Число гостей в моем доме уменьшилось, но добрые соседские отношения, между нами не прекращались и время проходило таким образом весьма приятно."
Записки Михаила Чайковского (Мехмед-Садык-паши) // Русская старина, № 9. 1898
На фото: таравих в мечети Топхане в Стамбуле, месяц Рамадан. 1855 год.
Forwarded from Стальной шлем
А вот ещё интересный пример пропаганды. Американцы отправляются не просто на заокеанскую войну. Они идут в Крестовый поход против германских нехристей
Время ифтара (разговления) в Киеве стало темой международных новостей, так как СМИ обсуждают, в какой форме будет египетская футбольная звезда Мухаммад Салах. 26 мая он будет играть за Ливерпуль против мадриского Реала в финале Лиги чемпионов. При этом Салах будет поститься весь день, ифтар же за полчаса до начала матча.
Мухаммад Идрис Сануси, лидер сануситов и будущий король Ливии, летом 1919 года совершил хадж. В Мекке он попытался привлечь к делу освобождения Киренаики от итальянской оккупации восходящую звезду Хашемитской династии и предложил трон Киренаики британскому союзнику, королю Хиджаза, шарифу Хусейну ибн Али. 12 августа 1919 года в своем письме Идрис написал: "Я покорно заявляю, что я, мои последователи, и вся моя страна, внутренне и внешне, - или если вы не согласитесь - только в местах, не оккупированных итальянцами, будут подчинены трону вашего величества, и будут читать пятничную хутбу с вашим именем".
Шариф Хусейн вместо того, чтобы занять престол, отправил письмо Идриса британскому агенту в Джидде. Хашемитской Ливии не получилось.
Шариф Хусейн вместо того, чтобы занять престол, отправил письмо Идриса британскому агенту в Джидде. Хашемитской Ливии не получилось.
Итальянская исследовательница Ливии Клаудия Газзини в своей работе о деятельности шейха Ахмада Шарифа ас-Сануси в изгнании пишет, что Мустафа Кемаль предлагал ему неоднократно стать халифом. Единственным условием было — место Халифата должно находиться не в Турции. Шейх отказался, о чем позднее сожалел.
https://medium.com/@alnur/sanusi-caliphate-kemalist-8e0ec72a5ce0
https://medium.com/@alnur/sanusi-caliphate-kemalist-8e0ec72a5ce0
Medium
Несбывшийся халифат
Турецкие кемалисты предлагали стать халифом шейху Ахмаду Сануси
Вирусная картинка из китайских соцсетей.
Молодые китайцы и старые американцы во время торговых переговоров в 2018 году.
Молодые представители западных стран и старые посланники империи Цин в 1901 (подписывают Заключительный протокол после восстания ихуэтуаней)
Молодые китайцы и старые американцы во время торговых переговоров в 2018 году.
Молодые представители западных стран и старые посланники империи Цин в 1901 (подписывают Заключительный протокол после восстания ихуэтуаней)
Турецкая Республика Северного Кипра (ТРСК), которая использует турецкую лиру в качестве своей официальной валюты, рассматривает возможность отказа от лиры ради другой валюты после рекордного падения стоимости лиры, сообщает турецкий независимый новостной сайт T24.
«Существуют различные предложения. Радикальные предложения, такие как переход на другую валюту или установление обменных курсов, остаются в силе», - сказал премьер-министр Туфан Эрхюман, отметив, что государство, признанное лишь Турцией, имеет структурные экономические проблемы, не все из которых оно может решить самостоятельно...
«В свете событий в ТРСК и мире, цены на бензин и иностранную валюту выросли, турецкая лира потеряла свою ценность, и хотя мы можем льстить себе, что мы можем повлиять на это, это невозможно. Мы постоянно организуем встречи с министрами по экономике. Определенные изменения, которые могут считаться очень радикальными, могут оказаться в повестке дня».
Цитата с Голоса Ислама
«Существуют различные предложения. Радикальные предложения, такие как переход на другую валюту или установление обменных курсов, остаются в силе», - сказал премьер-министр Туфан Эрхюман, отметив, что государство, признанное лишь Турцией, имеет структурные экономические проблемы, не все из которых оно может решить самостоятельно...
«В свете событий в ТРСК и мире, цены на бензин и иностранную валюту выросли, турецкая лира потеряла свою ценность, и хотя мы можем льстить себе, что мы можем повлиять на это, это невозможно. Мы постоянно организуем встречи с министрами по экономике. Определенные изменения, которые могут считаться очень радикальными, могут оказаться в повестке дня».
Цитата с Голоса Ислама
В целом, демократы достигли заметных темпов роста — до 5 процентов в год, но это было достигнуто таким суматошным способом, что он подорвал общую экономику, прежде чем нация смогла реально пожать результаты. Долгосрочные перспективы были на самом деле яркими, и если бы правительство смогло контролировать побочные эффекты до тех пор, пока результаты не показали бы себя, оно могло бы оставаться у власти в течение гораздо более длительного времени.
https://medium.com/@alnur/crysis-menderes-c7c90a6a27c5
#турция
https://medium.com/@alnur/crysis-menderes-c7c90a6a27c5
#турция
Medium
Экономический кризис, сваливший первое демократическое правительство Турции
Как культ постоянного экономического роста и расширения свалил первое демократическое правительство Турции
РТЭ заявил, что после открытия нового аэропорта в Стамбуле, на месте нынешнего аэропорта Ататюрк будет разбит "Народный сад".
"Мы будем строить Народные сады во всех городах Турции", - сказал Эрдоган, добавив, что первые два будут в Стамбуле, один на месте аэропорта Ататюрк и второй в Маслаке. Другие сады будут посажены в Эскишехире и Конье.
"С тех пор, как мы взяли власть, мы посадили миллиарды деревьев. Мы продолжим наши усилия по содействию защите окружающей среды в Турции".
Аэропорт Ататюрк это 11.7 миллионов квадратных метров (Нью-Йоркский центральный парк, для сравнения, 3.4 миллиона квадратных метров).
Если сделают (что далеко не факт, хотя бы глядя на состояние экономики), будет просто отлично, Стамбулу столько зеленого места не помешает. Но мне почему то представляет это как-то вот так:
"Мы будем строить Народные сады во всех городах Турции", - сказал Эрдоган, добавив, что первые два будут в Стамбуле, один на месте аэропорта Ататюрк и второй в Маслаке. Другие сады будут посажены в Эскишехире и Конье.
"С тех пор, как мы взяли власть, мы посадили миллиарды деревьев. Мы продолжим наши усилия по содействию защите окружающей среды в Турции".
Аэропорт Ататюрк это 11.7 миллионов квадратных метров (Нью-Йоркский центральный парк, для сравнения, 3.4 миллиона квадратных метров).
Если сделают (что далеко не факт, хотя бы глядя на состояние экономики), будет просто отлично, Стамбулу столько зеленого места не помешает. Но мне почему то представляет это как-то вот так:
Forwarded from Русский Футурист (Netovetz Netovetz)
Карта, показывающая, о чём люди по всему миру беспокоятся в первую очередь. В Европе это в основном безработица и здравоохранение, в США здравоохранение, в России неравенство, в Китае экология
Турция - терроризм, как и в Израиле. Интересно, как сейчас. Громких терактов на западе страны давно не было, а экономическое беспокойство явно выходит на первый план.
И в подтверждение моего предположения. Терроризм уже не на первом месте, уступив место экономическим проблемам.
"Общенациональное исследование, проведённое компанией MAK Consulting, показало, что накануне досрочных парламентских и президентских выборов самыми большими проблемами Турции являются падение лиры и безработица...
Терроризм и безопасность назвали самой насущной проблемой Турции лишь 5% респондентов."
http://mk-turkey.ru/life/2018/05/24/opros-glavnymi-problemami.html
"Общенациональное исследование, проведённое компанией MAK Consulting, показало, что накануне досрочных парламентских и президентских выборов самыми большими проблемами Турции являются падение лиры и безработица...
Терроризм и безопасность назвали самой насущной проблемой Турции лишь 5% респондентов."
http://mk-turkey.ru/life/2018/05/24/opros-glavnymi-problemami.html
Шукри Ханыоглу в своей колонке на Sabah не так давно писал, что Макрону и Курцу, которые пытаются навязать сверху какой-то свой, национальный, соответственно, "французский" и "австрийский ислам", стоит присмотреться к опыту Турции, где "турецкий национальный ислам" пытались создать еще в 1920-1930 годы.
"...для истерики французского истеблишмента есть еще одна веская причина - символу Исламу удалось пробиться в университете, несмотря на его запрет в школах и колледжах. То есть, рассчет-то был на то, что девочки, которые привыкнут ходить непокрытыми в школах, во взрослой жизни тем более откажутся от хиджаба. Однако опыт Турции во времена воинствующего кемализма показал, что этот расчет не оправдался, и миллионы студенток вынужденно снимали хиджаб перед входом в институты и незамедлительно одевали его, покинув их стены. А когда пришло время, стали избирателями и сторонниками той партии, которая окончательно отменила такой запрет."
https://golosislama.com/news.php?id=34655
"...для истерики французского истеблишмента есть еще одна веская причина - символу Исламу удалось пробиться в университете, несмотря на его запрет в школах и колледжах. То есть, рассчет-то был на то, что девочки, которые привыкнут ходить непокрытыми в школах, во взрослой жизни тем более откажутся от хиджаба. Однако опыт Турции во времена воинствующего кемализма показал, что этот расчет не оправдался, и миллионы студенток вынужденно снимали хиджаб перед входом в институты и незамедлительно одевали его, покинув их стены. А когда пришло время, стали избирателями и сторонниками той партии, которая окончательно отменила такой запрет."
https://golosislama.com/news.php?id=34655
