#亲密关系
就拿最近普遍流行的同居现象来说,现在许多高中生认为情侣未婚同居是个“好主意”,因为他们能据此考察彼此是否真正能“和睦相处”。这种态度使未婚同居看上去很有道理,好像是个不错的选择,现在大多数年轻人在结婚之前的确就住在一起了。然而,如果人们并没有切实的结婚计划,未婚同居并不能确保随后的婚姻幸福美满;相反,同居增加了夫妻离婚的危险,原因有若干。首先,同居情侣彼此的承诺一般不如已婚夫妻,毕竟同居情侣还有选择的机会。所以同居情侣比已婚夫妻经常面临更多的问题和不确定性。他们往往会遭遇更多的冲突、嫉妒、出轨和身体攻击(,所以同居与婚姻相比,往往充满变数,前景难料。故而,人们同居的时间越长,对婚姻的热情越低,越容易离婚。
就拿最近普遍流行的同居现象来说,现在许多高中生认为情侣未婚同居是个“好主意”,因为他们能据此考察彼此是否真正能“和睦相处”。这种态度使未婚同居看上去很有道理,好像是个不错的选择,现在大多数年轻人在结婚之前的确就住在一起了。然而,如果人们并没有切实的结婚计划,未婚同居并不能确保随后的婚姻幸福美满;相反,同居增加了夫妻离婚的危险,原因有若干。首先,同居情侣彼此的承诺一般不如已婚夫妻,毕竟同居情侣还有选择的机会。所以同居情侣比已婚夫妻经常面临更多的问题和不确定性。他们往往会遭遇更多的冲突、嫉妒、出轨和身体攻击(,所以同居与婚姻相比,往往充满变数,前景难料。故而,人们同居的时间越长,对婚姻的热情越低,越容易离婚。
别的书摘与政治不正确玩梗
#亲密关系 就拿最近普遍流行的同居现象来说,现在许多高中生认为情侣未婚同居是个“好主意”,因为他们能据此考察彼此是否真正能“和睦相处”。这种态度使未婚同居看上去很有道理,好像是个不错的选择,现在大多数年轻人在结婚之前的确就住在一起了。然而,如果人们并没有切实的结婚计划,未婚同居并不能确保随后的婚姻幸福美满;相反,同居增加了夫妻离婚的危险,原因有若干。首先,同居情侣彼此的承诺一般不如已婚夫妻,毕竟同居情侣还有选择的机会。所以同居情侣比已婚夫妻经常面临更多的问题和不确定性。他们往往会遭遇更多的冲突、嫉妒、…
#亲密关系
总的说来,草率同居原本用来测试伴侣能否和睦共处,却好像会损害人们对婚姻的积极态度和维持婚姻的决心,这种态度和决心是幸福婚姻的支柱。情侣如果已经订婚,准备结婚,这些有害的同居效应相对轻微,但即使伴侣已经订婚,未婚同居也有一定的危害性。故而,尽管同居很流行,人们普遍把同居当成“试婚”,但这是越来越少的人结婚,越来越少的婚姻能持续(与1960年代相比)的原因之一。
总的说来,草率同居原本用来测试伴侣能否和睦共处,却好像会损害人们对婚姻的积极态度和维持婚姻的决心,这种态度和决心是幸福婚姻的支柱。情侣如果已经订婚,准备结婚,这些有害的同居效应相对轻微,但即使伴侣已经订婚,未婚同居也有一定的危害性。故而,尽管同居很流行,人们普遍把同居当成“试婚”,但这是越来越少的人结婚,越来越少的婚姻能持续(与1960年代相比)的原因之一。
#亲密关系
社会工业化程度越高、越富足,就越能接纳单身、包容离婚和支持晚婚,而全世界的社会经济发展水平都提高了。教育和财政资源的充裕,足以让人们变得更为独立,与过去相比,女性尤其更可能不结婚。而最近全球经济的衰退也有明显的影响。随着更多的情侣为节省金钱生活在一起,同居人数明显增加(Yen,2010c),但结婚率在赤贫人群中却在下降,没有稳定的收入人们并不愿意结婚。
社会工业化程度越高、越富足,就越能接纳单身、包容离婚和支持晚婚,而全世界的社会经济发展水平都提高了。教育和财政资源的充裕,足以让人们变得更为独立,与过去相比,女性尤其更可能不结婚。而最近全球经济的衰退也有明显的影响。随着更多的情侣为节省金钱生活在一起,同居人数明显增加(Yen,2010c),但结婚率在赤贫人群中却在下降,没有稳定的收入人们并不愿意结婚。
#亲密关系
近年来,西方文化的主要特征——个人主义(支持自我表现,重视个人成就)也变得愈发突出。可以想见,这种对自我实现的重视会让我们期望从亲密关系中获取比上一辈更多的东西——更多的快乐和享受,更少的麻烦和付出。而与上一代不同(他们往往会“为了孩子”而勉强生活在一起),我们只要对婚姻不满意,就会理直气壮地结束夫妻关系,重新追求满意的亲密关系。相形之下,东方文化更倡导集体主义的自我感,人们与家庭和社会团体的联系更为紧密。集体文化国家(如日本)的离婚率比美国低得多。
近年来,西方文化的主要特征——个人主义(支持自我表现,重视个人成就)也变得愈发突出。可以想见,这种对自我实现的重视会让我们期望从亲密关系中获取比上一辈更多的东西——更多的快乐和享受,更少的麻烦和付出。而与上一代不同(他们往往会“为了孩子”而勉强生活在一起),我们只要对婚姻不满意,就会理直气壮地结束夫妻关系,重新追求满意的亲密关系。相形之下,东方文化更倡导集体主义的自我感,人们与家庭和社会团体的联系更为紧密。集体文化国家(如日本)的离婚率比美国低得多。
很多人觉得悲伤和愤怒是件坏事,其实正好相反,你会对一件事感到悲伤和愤怒,恰恰说明你还对自己的生活在意,你还会对这个世界感到不满,而这种不满本身就是一种对生活抱有希望的表现。正是因为你希望生活变得更好,所以你才会对现状感到不满。而当一个人失去了这种希望,会对绝大多数事情都觉得无所谓,而这,正是他离开这个世界的开端。
作者:狐狸
链接:https://www.zhihu.com/question/466686234/answer/2850992124
来源:知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。
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Zhihu
怎么看出一个人有自杀前兆? - 知乎
众所周知,抑郁症患者家属最高兴的时候,往往是我们精神科医生最害怕的时候。病情缓解后,家属当然会很高…
#罗马史纲
但问题在于,任何好东西都是有成本的,法律也不例外!为什么?站在微观的个人角度,取得罗马公民权几乎没有什么成本。但站在宏观的国家角度,成本高昂。一个战败城邦的人民如果全部一次性获得罗马公民权,这意味着罗马必须保证自己的法律在这个城邦有效运转。维持日常运转需要法官和法院,对付非常的违法状态需要军队。前者不是罗马直接派驻,但也需要大量的沟通、协调和立法,把规则、人员、机构理顺。后者就只能靠罗马军团了。法律就像罗马大道一样,表面上似乎是免费的,实际上成本高昂,免费使用者不该去苛责成本的承担者为什么那么小气。但没有办法,谁让你是老大呢,老大就不该小气。
但问题在于,任何好东西都是有成本的,法律也不例外!为什么?站在微观的个人角度,取得罗马公民权几乎没有什么成本。但站在宏观的国家角度,成本高昂。一个战败城邦的人民如果全部一次性获得罗马公民权,这意味着罗马必须保证自己的法律在这个城邦有效运转。维持日常运转需要法官和法院,对付非常的违法状态需要军队。前者不是罗马直接派驻,但也需要大量的沟通、协调和立法,把规则、人员、机构理顺。后者就只能靠罗马军团了。法律就像罗马大道一样,表面上似乎是免费的,实际上成本高昂,免费使用者不该去苛责成本的承担者为什么那么小气。但没有办法,谁让你是老大呢,老大就不该小气。
#罗马史纲
为什么平民的节节胜利会让罗马共和最终走向帝制,难道不应该是民主吗?
表面上平民节节胜利,不仅权力扩大了,队伍也不断壮大。但罗马并没有按照他们的步调往前走。人多势众,并不必然就有能力当家做主。罗马共和不是民主制,平民崛起之势到底被导向何方,并不是平民本身主导的。
在罗马共和成长的过程中,尽管平民的权力一直在扩张,但掌权的始终是贵族。
平民派不是平民,而是贵族,更确切一点,是新贵族,罗马史研究中把他们称为“显贵”。当然,贵族派里也有老的和新的,也有显贵。平民派和贵族派之间的斗争不是平民和贵族之间的斗争,而是显贵和老贵族们的斗争,是显贵之间的斗争,归根结底是贵族内部的斗争。
只不过平民派从平民这里获取支持,贵族派从保守的贵族们和元老院获得支持。
为什么平民的节节胜利会让罗马共和最终走向帝制,难道不应该是民主吗?
表面上平民节节胜利,不仅权力扩大了,队伍也不断壮大。但罗马并没有按照他们的步调往前走。人多势众,并不必然就有能力当家做主。罗马共和不是民主制,平民崛起之势到底被导向何方,并不是平民本身主导的。
在罗马共和成长的过程中,尽管平民的权力一直在扩张,但掌权的始终是贵族。
平民派不是平民,而是贵族,更确切一点,是新贵族,罗马史研究中把他们称为“显贵”。当然,贵族派里也有老的和新的,也有显贵。平民派和贵族派之间的斗争不是平民和贵族之间的斗争,而是显贵和老贵族们的斗争,是显贵之间的斗争,归根结底是贵族内部的斗争。
只不过平民派从平民这里获取支持,贵族派从保守的贵族们和元老院获得支持。
#罗马史纲
贵族不是铁板一块,他们之间也有斗争,他们之间斗争的激烈程度和频繁程度甚至远远超过他们和平民之间的斗争。而显贵——尤其是平民派显贵——的出现,意味着贵族内部发生了重大的结构性分化。平民的崛起成为这种分化的关键因素。原来的贵族内部争斗当然会因为权力和利益、政策和方略展开,但平民崛起永久性地改变了贵族内部的结构。平民派和贵族派一旦形成,贵族内部的斗争就会越来越激烈,双方势力也会越来越大,造成了贵族集团本身的严重削弱和溃散,共和的掌权阶级就逐步瓦解了,共和自然也就衰亡了。
贵族不是铁板一块,他们之间也有斗争,他们之间斗争的激烈程度和频繁程度甚至远远超过他们和平民之间的斗争。而显贵——尤其是平民派显贵——的出现,意味着贵族内部发生了重大的结构性分化。平民的崛起成为这种分化的关键因素。原来的贵族内部争斗当然会因为权力和利益、政策和方略展开,但平民崛起永久性地改变了贵族内部的结构。平民派和贵族派一旦形成,贵族内部的斗争就会越来越激烈,双方势力也会越来越大,造成了贵族集团本身的严重削弱和溃散,共和的掌权阶级就逐步瓦解了,共和自然也就衰亡了。
#罗马史纲
平民和贵族一样有阴阳两面。贵族有讲秩序、讲传统、讲规矩、审慎、睿智、英明的一面,同时也有专横、傲慢、顽固、残酷、阴险、卑劣的一面;平民有勤劳、朴实、忠诚、勇敢的一面,也有短视、逐利、爱激动、不管不顾的一面。古代政治理论对贵族的信任比对平民的多,现代政治理论把这种格局翻转了过来。
有了对贵族和平民斗争的认识,罗马共和走向帝制的基本逻辑就可以理解了。一句话,海量激情澎湃的平民把善于迎合他们、满足他们、利用他们的恺撒这个新贵族送上了至尊之位。罗马越变越大,平民的势力越来越大,贵族是阻挡这种势头呢,还是顺应这种势头?他们因此分裂成了两派。顺应这种势头,驾驭平民,碾碎挡路的老贵族,这个新贵族就成了万人之上的君主。他靠平民击败了自己的同伴,共和这种贵族同伴之间共同充当政治核心的制度就垮掉了,相应地,万民在下、一人在上的帝国就形成了。
平民的崛起为帝制奠基,那平民为什么会崛起?当然是因为对外扩张。
平民和贵族一样有阴阳两面。贵族有讲秩序、讲传统、讲规矩、审慎、睿智、英明的一面,同时也有专横、傲慢、顽固、残酷、阴险、卑劣的一面;平民有勤劳、朴实、忠诚、勇敢的一面,也有短视、逐利、爱激动、不管不顾的一面。古代政治理论对贵族的信任比对平民的多,现代政治理论把这种格局翻转了过来。
有了对贵族和平民斗争的认识,罗马共和走向帝制的基本逻辑就可以理解了。一句话,海量激情澎湃的平民把善于迎合他们、满足他们、利用他们的恺撒这个新贵族送上了至尊之位。罗马越变越大,平民的势力越来越大,贵族是阻挡这种势头呢,还是顺应这种势头?他们因此分裂成了两派。顺应这种势头,驾驭平民,碾碎挡路的老贵族,这个新贵族就成了万人之上的君主。他靠平民击败了自己的同伴,共和这种贵族同伴之间共同充当政治核心的制度就垮掉了,相应地,万民在下、一人在上的帝国就形成了。
平民的崛起为帝制奠基,那平民为什么会崛起?当然是因为对外扩张。
买一些猪的梅肉,肉带雪花为佳,切成小颗颗的,大小以骰子大小左右,小小的就好,不要切太大,然后冷锅,无油无水,开中大火,把碎肉放进去,慢慢翻炒,炒到出油,加入一颗拍碎的蒜头,炒出焦香味后,加少量糖和生抽,这里就要看个人技术了,只能说,炒到焦糖色且肉带焦边后出锅,
作者:战斗Bug
链接:https://www.zhihu.com/question/442763529/answer/2174472904
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我也经常给我给我女朋友这么做。不过我做的稍麻烦一些,甘草水,味极鲜,美极酱油,耗油,海鲜酱,草果壳和一点点水把肉呼出底味儿。
炒的时候放糖粉,盐,孜然粒,二荆条辣椒粉,藤椒,花椒粉,黑胡椒粉,去皮芝麻。
吃的就是外表干香酥脆,内里酱香浓郁。
#知乎
作者:战斗Bug
链接:https://www.zhihu.com/question/442763529/answer/2174472904
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我也经常给我给我女朋友这么做。不过我做的稍麻烦一些,甘草水,味极鲜,美极酱油,耗油,海鲜酱,草果壳和一点点水把肉呼出底味儿。
炒的时候放糖粉,盐,孜然粒,二荆条辣椒粉,藤椒,花椒粉,黑胡椒粉,去皮芝麻。
吃的就是外表干香酥脆,内里酱香浓郁。
#知乎
Zhihu
有什么让你吃一次就记一辈子的美食? - 知乎
我舅家的生炒猪肉,小时候只要我去我舅家,我必要吃这个,不给吃就闹,做法也超级简单,但架不住超级香,…