自古至今，所有国家的人民都被归入不同“群体”（尽管程度不同），其原因要么是他们选择与自己相似的人在一起，要么是他们被其他人归入特定群体。权力通常由三四个群体掌控，这些人加起来也只占人口的一小部分。人们所处的群体通常决定了谁是朋友和盟友，谁是敌人。人们被刻板地划分到不同的群体中，无论他们喜欢与否。
资本市场周期与财富、价值观和群体划分周期一起，驱动左倾/右倾政治周期，它们共同构成了政治变革的动力。在资本市场和经济繁荣时期，贫富差距通常会扩大。虽然一些社会在左倾/右倾政治之间取得了相对合理且稳定的平衡，但更常见的是，左倾/右倾政治之间发生周期性更迭。在国家兴衰的整个过程中，这些更迭持续发生，周期大约是10年。重大的经济危机标志着大周期的结束，往往预示着革命的到来。
你可以这么想：如果你拥有一套房子，那么在政府创造了大量货币和信贷时，许多急切购房的买家可能会推高你的房价，但房子仍是同一套房子，你的实际财富并没有增加，只是财富的估值有所增加。
中产阶级一个最谨小慎微、了无生气的阶层。他们是企业的螺丝钉，“可替换的零件”。他们最惧怕“他人的批评”，因此是为他人而存在的。他们是全社会中最势利的一群人。
有助于我们辨认出中产阶级的是它的一本正经和心神不宁，而不是其中等水平的收入。
他们依然对于别人会如何看他们感到恐惧，并且一心希望将每一件事都做得无可挑剔，但求不被他人批评。餐桌上的仪态对中产阶级来说是个极重要的问题，用来掩盖某些活动的网眼窗帘也很盛行
经常担心会不会冒犯别人的中产阶级是“漱口水”的主要推销目标，如果这个阶级不存在了，整个“除臭”工业恐怕会就此坍塌。如果说内科医生通常是中上层阶级，牙医则不得不沮丧地对自己的中等阶层身份有所认识。据说，若在社交场合将一位牙医介绍给一位“医师”——牙医们喜欢这样称呼对方，牙医经常会感到严重的地位焦虑。而医生们称自己为大夫，并尤喜在牙医面前如此，当然，他们也喜欢在大学教授、按摩师或牧师面前这么说。
“地位恐慌”是最具中产阶级色彩的焦虑形式
“不从更高的社会环境借来地位，他们就会不得其所。”
有助于我们辨认出中产阶级的是它的一本正经和心神不宁，而不是其中等水平的收入。
他们依然对于别人会如何看他们感到恐惧，并且一心希望将每一件事都做得无可挑剔，但求不被他人批评。餐桌上的仪态对中产阶级来说是个极重要的问题，用来掩盖某些活动的网眼窗帘也很盛行
经常担心会不会冒犯别人的中产阶级是“漱口水”的主要推销目标，如果这个阶级不存在了，整个“除臭”工业恐怕会就此坍塌。如果说内科医生通常是中上层阶级，牙医则不得不沮丧地对自己的中等阶层身份有所认识。据说，若在社交场合将一位牙医介绍给一位“医师”——牙医们喜欢这样称呼对方，牙医经常会感到严重的地位焦虑。而医生们称自己为大夫，并尤喜在牙医面前如此，当然，他们也喜欢在大学教授、按摩师或牧师面前这么说。
“地位恐慌”是最具中产阶级色彩的焦虑形式
“不从更高的社会环境借来地位，他们就会不得其所。”
曰：‘是日何时丧？予与女皆亡！’夏德若兹，今朕必往。尔尚【尚：通“倘”，如果。】及予一人【予一人：帝王的自称。】致天之罚，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不从誓言，予则帑nú僇【帑僇：刑罚连及子女。也作“孥戮”。】女，无有攸赦。”以告令师，作《汤誓》。于是汤曰“吾甚武”，号曰武王。
说：‘这个太阳什么时候才会灭亡？我们宁愿和你同归于尽！’夏朝的命数已经衰败到这个地步了，现在我必须前往征伐。你们跟随我执行上天的惩罚，我就会重赏你们。你们不要不相信，我不会说话不守信用。如果你们不服从誓言，我就诛杀你们和你们子女，绝不宽赦。”
说：‘这个太阳什么时候才会灭亡？我们宁愿和你同归于尽！’夏朝的命数已经衰败到这个地步了，现在我必须前往征伐。你们跟随我执行上天的惩罚，我就会重赏你们。你们不要不相信，我不会说话不守信用。如果你们不服从誓言，我就诛杀你们和你们子女，绝不宽赦。”
#新货食志
很多年后，人们常常发问：为什么古代中国没有产生资本主义？或许是因为没有蒸汽机。虽然中国同样也懂得采煤烧煤，甚至中国焦炭冶铁也比英国要早600年，但煤在中国一直仅限于作为燃料，尤其是生活燃料。最重要的一点是，中国的煤炭昂贵而人力便宜，这与英国截然相反。
君以此兴，必以此亡，廉价的人力在造就了帝国，却也阻挡了进步。
如今我们常谈到所谓人口红利不在，靠廉价的人力成本又会如何撑过这个时代呢
很多年后，人们常常发问：为什么古代中国没有产生资本主义？或许是因为没有蒸汽机。虽然中国同样也懂得采煤烧煤，甚至中国焦炭冶铁也比英国要早600年，但煤在中国一直仅限于作为燃料，尤其是生活燃料。最重要的一点是，中国的煤炭昂贵而人力便宜，这与英国截然相反。
君以此兴，必以此亡，廉价的人力在造就了帝国，却也阻挡了进步。
如今我们常谈到所谓人口红利不在，靠廉价的人力成本又会如何撑过这个时代呢
对现代人来说，塑料袋既是一个最伟大的发明，也可能是一个最糟糕的发明。一个塑料袋的降解至少需要470年，全世界每年大约有800万吨的塑料被倾倒入海洋，人类正通过危害自然环境来危害自身的生存。中国很早就颁布了“限塑令”。2017年，东非国家肯尼亚全面实施“禁塑令”，违法使用塑料袋将被处以最高4年监禁或4万美元的罚款。这或许是人类告别“白色污染”一种实质性努力。
非常有意思，如今在血液和内脏里有了塑料微粒
非常有意思，如今在血液和内脏里有了塑料微粒
传统时代，人类财富不仅有限，而且增长极其缓慢；从小时段来说，财富几乎是稀缺且固定不变的。在这个“前财富时代”，历史的核心命题就是财富分配。就古代中国而言，皇权体制具有对包括一切经济、财富在内的稀缺资源进行配置与支配的权力，权力大小决定了占有财富的多少，权力与财富密不可分。这往往使得强盗逻辑取代市场逻辑，掠夺成为获得财富的主要方式。这也是权谋与血酬能够成为中国历史主题的深层原因。现代是一场革命。进入现代社会后，人类财富以井喷式增长，“财富时代”真正地来临了，财富从有限变成无限。现代社会中，财富主要来自创造，尤其是技术创新和制度创新。
“下雪了！”几声惊喜的尖音在不同的几处几乎同时响起。“谁在叫！”一个严厉的声音立刻使四处又都寂静了下来。一盏大红灯笼的偏殿宫檐下，站着冯保，站着几个他的东厂随从太监。冯保一边伸出一只手掌接着纷纷飘下的雪花，望着上空，两眼闪着光：“降祥瑞了，老天终于降祥瑞了！我这就给皇上去报喜，然后去司礼监。你们把刚才瞎叫的几个人拉到敬事房去。在我报祥瑞之前，有谁敢再吭一声，立马打死！”
站在正中的便是被外朝称为内相，内廷称为老祖宗的司礼监掌印太监吕芳，目光中掠过的喜色显出他也十分兴奋，但沉着气，像是有意不急着出去，只是把目光望向门帘，那双深邃的眼好像透过帘子也能看见屋外的大雪。“皇上有德呀！”在任何时候，吕芳说出来的话都透着大内十万总管的身份，“看看去。”说完这两句话他才率先向门帘走去。
“看冯保把这些孩子吓得……告诉他们，这雪是我大明朝的祥瑞，叫他们不要扫了。让大家伙儿都起来，报祥瑞，声音越大越好。”“是。”那名太监扯开了嗓子，“老祖宗有话，这雪是我大明朝的祥瑞，不许扫。大家伙都起来，报祥瑞，声音越大越好！”开始还是瞬间的寂静，紧接着就有个太监发泄般地站了起来，将手中的竹帚一扔，扯开了嗓子：“下雪了！”“下雪了！”立刻便是许多人的欢呼。
站在正中的便是被外朝称为内相，内廷称为老祖宗的司礼监掌印太监吕芳，目光中掠过的喜色显出他也十分兴奋，但沉着气，像是有意不急着出去，只是把目光望向门帘，那双深邃的眼好像透过帘子也能看见屋外的大雪。“皇上有德呀！”在任何时候，吕芳说出来的话都透着大内十万总管的身份，“看看去。”说完这两句话他才率先向门帘走去。
“看冯保把这些孩子吓得……告诉他们，这雪是我大明朝的祥瑞，叫他们不要扫了。让大家伙儿都起来，报祥瑞，声音越大越好。”“是。”那名太监扯开了嗓子，“老祖宗有话，这雪是我大明朝的祥瑞，不许扫。大家伙都起来，报祥瑞，声音越大越好！”开始还是瞬间的寂静，紧接着就有个太监发泄般地站了起来，将手中的竹帚一扔，扯开了嗓子：“下雪了！”“下雪了！”立刻便是许多人的欢呼。
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他已经悟到了“太极”政治的真谛——政不由己出，都交给下面的人去办、去争。做对了，他便认可；做错了，责任永远是下面的。万稳万当，不如一默。任何一句话，你不说出来便是那句话的主人，你说了出来，便是那句话的奴隶。让内阁说去，让司礼监说去，让他们揣摩着自己的圣意去说。因此，像这样的年度财务会议，自己必须清楚，每一条决定最后还得按照自己的意愿去施行。亏他能想，也不出面，只在隔壁用敲磬声来默认哪一项能够批红，哪一项不能批红——过后即使错了，也是内阁的错，司礼监的错。
所谓老规矩“说的越多做的越错” &&“刑不可知而威不可测”
所谓老规矩“说的越多做的越错” &&“刑不可知而威不可测”
吕芳说道：“一句是文官们说的，‘做官要三思’！什么叫‘三思’?‘三思’就是‘思危、思退、思变’！知道了危险就能躲开危险，这就叫‘思危’；躲到人家都不再注意你的地方这就叫‘思退’；退了下来就有机会，再慢慢看，慢慢想，自己以前哪儿错了，往后该怎么做，这就叫‘思变’！”冯保声调发着颤音：“干爹教导得对……可叫儿子到裕王府去当差，那还不是把儿子往绝路上送吗？”吕芳正顔说道：“我再教你武官们说的那句话——‘置之死地而后生’！你打死了周云逸，不只是裕王，还有很多人都恨你，这不错。可你要怎样让他们明白周云逸不是你打死的。留在宫中你就没有这个机会。看我大明的气数，这皇位迟早会是裕王的，到了那一天，你才真是个死呢！听我的，我现在以皇上的名义派你到裕王府做皇孙的大伴，你要夹着尾巴，真正让裕王和他府里的人重新看待你。如果真有裕王入主大内的那一天，干爹这条老命还要靠你。”
纵观全剧，吕芳全身而退，从严嵩丝滑换到裕王，最后保着自己和杨金水活着离开北京，为官三思的终极践行者
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