#了凡四训
余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。

#book

摘自马库斯马尔克的《男孩》，一位被母亲在与世隔绝之处抚养长大并且从来没有接触过人的男孩，在母亲死后踏上了旅途，如动物一般在野外度过了许久。下面这段读得我起鸡皮疙瘩了。。

“他在一个大风天见识到了马匹和车轮。

先是感受到脚下大地在震颤，中断了他前进的脚步。他站在橄榄树稀稀拉拉的树荫下面。草木皆兵。干燥、寒冷的大风扫过树叶，在其耳边呼啸，湮灭了其他声音。可是，男孩突然觉得远方传来了隆隆的滚动声，他本能地抬眼望天，枝杈之间只有蓝色，蓝色，无边无际，毫无瑕疵。他收回视线，喧闹愈发剧烈，大地从震颤变为抖动，男孩的胸膛剧烈起伏，又收紧，心跳加速又骤停，在尘土飞扬的金色光晕中，凭空出现了一个他有生以来见到的最奇特的生物。

于他人而言，那只是平平无奇的马车，两匹马拉着双座四轮轿式马车一路狂奔，可落在男孩天真的眼里，那景象既怪诞可怕，又神奇壮观，此后很长时间，它滋养了男孩的美梦和噩梦。就算是撞见飞翔的马车或者龙，他都不会感到更加意外了。

马车距离他只有三十步了。最靠近他的那匹马扭过头，大风和疾奔掀起了它额前长长的垂鬃，露出了眼睛。动物向他投来忧郁一瞥，男孩宛如被闪电击中。这两匹都是卡马尔格种马，生长在沼泽地里的它们天性自由不羁。那是最古老的品种之一，据说诞生自海水的泡沫，所以它才是一袭银白色。

那只是电光火石间，但那雷鸣、那海沫、那闪电，男孩再也不会忘记。

马车不见了。只余风和他。他动弹不得。沉浸在惊诧和赞叹中。最后，温热的尿液顺着大腿淌下来，把他拉回了现实。

他抛下树干，走出树荫，奔向马车车轮留下的两道细细的车辙。他怡然自得地查看一番，又望向地平线，眼中所见前所未有。他耸起鼻子，嗅一嗅空气，可大风做完了清洁工作，驱散了尘土和马匹的气息。他抱着满腔热情，一门心思投入到寻找马车的旅程中。

另一个时代就在刚才开启了。诚然，会有车轮，会有马匹，这种神奇的动物，可男孩最大的发现关于自己。因为，在那天，在那刻，在那处——只有上帝知道原因——男孩突然意识到他属于某种特定的物种，而他还不知道该如何定义它，那是人类。
他是人。

他得到了启示。或者说，他突然确认了某种直觉，之前一直浑浑噩噩，模模糊糊，微弱得无法令他醍醐灌顶。那片晦暗分崩离析，阳光涌了进来。

从此以后，他想要看见。他想要知道。他想要体验。他不再远远地躲起来，起先这是母亲的决定，理由只有她知道，之后是直觉在指引他。从此以后，他要走上不同于爬行动物或四脚动物的道路。他想要和同类交往。从那天开始，他不再拒绝同类的陪伴，甚至会寻求他们的陪伴，这个习惯不曾改变，直至暮年，到那时候，他将重新审视他人和自己，然后认为明智之举是远离人世，再次拥抱孤独，孤独这唯一的事实和真相是人类最终的依靠。”

#爪牙
那种在法律上对不同群体的身份加以分类的做法，乃是清政府为了如下目的所做的各种努力之产物，亦即将其对于理想社会秩序的憧憬，以及与之相适应的关于社会政治的正统观念，加诸全体民众身上。就此点而言，最为关键的就是，在清代，那些在法律上被划入贱民阶层的人们不能参加科举考试，故而也就无法参与到科举考试所支撑的那种精英文化中来。但这并不是说，这种将不同人们的身份地位在法律上加以分类的做法或理念，对于当时的每个人而言都有着同等程度的规范性价值或者皆与各人直接相关。

#爪牙
对于那些几乎从不认为自己有着符合正统观念的社会地位，而且无论在何种情况下都会被精英群体所鄙视的人们来说，衙役这份工作，很可能被这些人看作一种可以借此过上像样生活的颇具吸引力的谋生方式。
职是之故，与其将差役所从事的这份工作视为一种普遍遭人鄙视的劳动形式，还不如把投充差役看成在一个不断分化与扩展的社会当中发展着的诸多营生方式之一。而且，就像大多数从事某种营生的人们那样，巴县衙门的差役们也试图将他们所选择的这份生计，在某种程度上加以正当化。为了实现这个目的，巴县衙门的差役们采取了与前述书吏们相同的策略，有意地让他们自身远离社会大众心目中的那种贪腐形象，以此来证明他们所从事的乃是一种值得人们尊重且有其社会价值的服务性工作。

历史由掌握文字的精英书写，对一个较高层的官员来说，这些人的工作选择极为自耻。
然而对普通人来说，不过是一份被上层人污名化的工作罢了

#爪牙
由于并不存在关于此方面各种具体办事流程的任何正式标准与法定指引，于是差役们便试图通过在其内部奉行他们自行商定的各种规矩、程序与规范性行为准则，来捍卫自己的这份生计。

这种洁癖，是谢天琴在建立一套由自己定义的规则，但对于家庭成员来说，跟有强迫症倾向的人一起生活，会感受到很强的压力。因为这些规则是为处理她的焦虑而定的，对于其他人来说是过度的。

如果不是马上把人情用这种物质的方法还回去，一个人就得动用自己的情感。而这种情感的往来流动，恰恰是谢天琴最匮乏的能力。在很大程度上，她是一个不愿意与他人建立关联的人，说话生硬，不与多数同事交往。她与学生间的交往就是好好上课，以知识的传授为交往媒介，是让她舒服的方式。

礼仪之邦

后真相时代

万方皆有罪，唯不在朕躬。

把之前旅游时候来不及加上的 tag 都加上了

#爪牙

在巴县衙门内部存在着一种其运行不受知县干涉的政治经济，而知县甚至对其一无所知。直到这一隐秘的内部运作系统失灵，导致那些争端引起知县的关注时，这种政治经济的错综复杂性才会逐渐被差役们之外的观察者所知晓。一旦被暴露在公众的眼皮底下，那些陷入纠纷之中的差役们就有必要建立自己的人际联盟，以使自己与当时文化所认可的各种规范及按照儒家理想建立起来的有德政府所奉行的那些正统原则相契合。

#爪牙

上述范荣的案例中另一个引人注目的特点是，他后来得以重新担任西城里粮班管事，所依靠的支持力量，并非他先前在巴县衙门中的那些同事，而是来自当地一些村庄的地方领袖。而按照那种广为人知的说法，村庄领袖们正是那些被认为臭名昭著的衙役们的迫害对象。就此点而言，这个案例表明，虽然差役们与其工作地点所在社区之间的关系经常是以后者拒不配合甚至公开敌对而著称，但是两者之间也需要一定程度的非正式合作与协商。不管是在上述哪一种情况下，各方利用那些广为流传的唯利是图印象来从正反角度对某位差役的品行进行描画，无论是对保护各种个人利益而言，还是就协调县衙与地方社会之间的关系来说，都十分关键。

#呓语
如何寻找到内心的平静？应该去读什么书

#爪牙

无论是在哪一种情况下，使此类派系内部团结在一起的那些核心因素都是相同的，亦即差役们希望通过此种相互扶持，以使自己能够持续分派到可以给其带来收入的各种工作任务。

#像哲学家一样生活：斯多葛哲学的生活艺术
#起始

比较而言，我对斯多葛主义的兴趣则是实际的。我的目标就是让这种哲学在我的生活中起作用，同时也鼓励其他人让它在他们的生活中起作用。我想，古代的斯多葛主义者也鼓励做出这两种努力，但是他们也一定坚持认为，学习斯多葛主义的主要原因是为了我们能够将它付诸实践。