学历社会中，一旦在学业考试上落败，基本等同于一辈子都毁了。在这样焦虑的心态与恐惧孩子失学的背景下，家长对于优质教育资源的抢夺进入白热化状态，而教培行业的爆发式增长就是这种焦虑最好的体现。

高失业率、啃老族、御宅族在90年代就是离经叛道的代名词，毕竟80年代的昭和
男儿们毕业就能去大手企业工作，过几年就能买车买房。怎么到了平成时代，年轻人就成了啃老族和御宅族，找不到工作天天呆在家里。“这一定是他们的问题，而不是这个时代的问题，是他们不够努力！”于是“不努力的70后”成了90年代的社会热词，如今稀松平常的御宅一族，在当时的日本社会可是大逆不道。因为现在的日本家长知道，孩子找不到工作是因为大环境不好，此外经历了30年经济下行期的他们，早已对孩子没有那么高的期望了。
但当时那批长期沉浸在鸡娃氛围中的家长们可不这么觉得：这都是因为孩子不够努力，只要他努力上进就一定可以找到工作。父母们按照年少补习时的路径依赖，不断给孩子们打鸡血，教导他们“天行健，君子以自强不息”。
于是这群70后陷入了自我证明的恶性循环，一方面父母与社会告诉他们努力就能成功，而另一方面自己明明努力了这么久却一点正反馈都没有。明明有好的学历却找不到好工作，理想与现实的落差使得他们既难以获得社会的理解，也无法与自己达成和解。在泡沫经济破裂的头10年（1991—2001年），他们长期处于社会的质疑声中。1997年开始，日本青年自杀率开始飙升，至2003年翻了近3倍，此后青年自杀人数常年保持高位。
当时三十来岁的年轻人没有工作、付不起房租、流落街头是一件很常见的事。而出于自尊，他们既不愿意求助父母，也很少申请政府救济。他们选择把一切的失败归咎于自己，再也没有与自己和解过。
但却无人告诉他们：其实不是他们错了，而是社会病了。

“我的父母就是废物”，今天的中文互联网开始流行“生物父亲”“废物开局”等词语，其本质上是一种对原生家庭的不满，是孩子对自己原生家庭财产情况的不满所衍生出的亚文化。而在十几年前类似的文化曾经风靡日本青少年，而孩子们所恨的，正是就业冰河世代的父母们——也就是那批少年时活在补习高压中，青年时活在就业困难中的70后们。

“派遣家庭”在日本社会是一个带有侮辱性的词语，用来指代父母都是派遣员工，工作十分不稳定、没有稳定的收入储蓄来源的家庭。在厚生劳动省2010年的统计数据中，70后有46%的家庭至少有一方是派遣员工，而夫妻双方都是派遣员工的家庭比例也超过25%，即日本每四个70后家庭，就有一个完全依赖不稳定的派遣收入。

而这种情况还在随着时间的推移变得愈发严重。被称为“团块次代”的70后，到2019年年龄最小的也已40岁。多数企业觉得他们精力不足，拒绝续签派遣协议，迫使他们从“派遣家庭”进一步滑落至“临时工家庭”。令和三年（2021年）日本国民贫困率是15.6%，按家庭计算，每6个家庭就有一个符合国民贫困标准。而在单亲家庭中，贫困率则是44.5%，也就是父母一旦离婚，孩子甚至要担心吃不饱饭的问题。

根据总务省2022年家庭预算年度调查报告，日本四口之家的每月的伙食费用是8.8万日元，也就是一年105万日元，而一个派遣员工年收入通常不会超过300万日元。这也是日本家庭主妇们个个都是省钱能手的原因，如果不是因为收入不足，有谁愿意晚上8点去菜市场抢便宜菜？此外，Good Neighbors Japan组织在2020年的一项调查发现，超过一半派遣家庭的父母将用餐次数减少到每日两餐，大约40%的孩子在假期连一日两餐都做不到。

而比贫穷更糟糕的是祖父母的离世，派遣家庭很大一块收入来自祖父母（50后）的退休金，祖父母一旦去世，派遣家庭的收入马上就面临断崖式下滑。在日本，派遣员工的平均年收入是263万日元，而日本相对贫困线则是年收入200万日元，可以说大部分的派遣员工都挣扎在贫困线上。在派遣家庭出生的孩子们，从小就过着贫穷而备受歧视的生活。根据《日本经济新闻》抽样调查，派遣家庭长大的孩子中有61%更对父母与社会存在仇视，而普通正式社员家庭的孩子只有27%。

更可怕的是，派遣家庭的第二代们还普遍承受低学历困境。据文部科学省统计，日本国立大学4年学费是255万日元，私立大学则是550万日元。而派遣家庭的平均储蓄普遍在300万日元以下，这意味着孩子如果想要上大学，往往需要掏空整个家庭十余年的储蓄。而一旦考不上国立大学，家庭根本不能负担私立大学的高学费。

如今很明显，长期发展是不可能牺牲的

强制缴纳社保，然后选择不招聘/找不用社保的

网约车现在也成为了就业蓄水池了，外卖滴滴搞直播

是社会病了，我对此深有感慨

"你的父母没有把你好好养育".jpg

中式的官员除了拥有世俗的统治权力外，同时还是民众在道德和知识上的楷模，有时候还有哲学家的身份。到了很高的层次，其本身就代表着永恒的智慧和真理。在我看来，就是具有中国特色的“王”、“师”、“圣”的“三位一体”。

任何社会的组织必然有管理或统治人员。这些人拥有治权的同时，未必就一定道德高尚，也未必就智慧超群。理论上说，官员的智商可以平凡，生活可以奢侈，品味可以低俗，但只要其上位合法，行事合法，能正常行使治权，他就能胜任此工作。

但在三位一体的环境中，官员不只是“王”（统治者），还是“师”（楷模），甚至是“圣”（哲学家）。因此在位的官员，其形象一定是精明的，处事一定是干练的，生活一定是勤俭的，作风一定是优良的，决策一定是富有远见的，思想一定是高屋建瓴的。他发表的讲话，是需要被集中开会以重点“学习”其中的“重要精神”的。哪怕是与其完全无关的专业领域，也能在这样的“学习”和“指导”中“受益匪浅”。像这样的活动，明显已经超过了“听上级指示”的级别，而到了“全方位向上级学习”的层次。

等到官员倒台，则一切就不一样了。你会发现他瞬间换了一个人，生活奢靡，荒淫无耻，利令智昏，鼠目寸光，连退场的方式都滑稽无比，你都恨不得送给他一条纸尿裤，他曾经的思想和理论也不会再有任何人问津。有时候你会想，一个人怎么会突然变成另外一个样子呢？因为是三位一体的，其“王”的身份不再，那“师”、“圣”的身份也要被打倒并剥夺。

回到问题，中式的官员（干部）因为具有“师”的身份，所以其形象会被有意往此方向引导和塑造。这并不出奇，“师”的身份在哪里都有类似的形象。

为何我国官方一直在倡导一种清教徒式的生活作风？ - 天啦噜的回答 - 知乎
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惭愧惭愧，今年没读多少书

2026年的阅读书单

1. #以日为鉴:衰退时代的生存指南 | 简单的小册子介绍了日本的失去三十年，后续会增加细节书籍
2. #国家与生活机遇            | 无需多盐
3. #把自己作为方法            | 啥玩意，看了三页，我不明白
4. #妻子们的思秋期            | 无趣，看了三章
5. #饱食穷民                 | 无趣，看了三章
6. #动荡时代                 | 日本央行行长回忆录，得学啊
7. #运气的诱饵               |...
8.#独裁者手册                |

在国家社会主义社会中，社会不平等主要是由再分配机制产生和构造的。
------------泽林尼（Szelenyi，Ivan1978，p.1）

要理解社会分层模式，我们就会面对如下基本问题：
社会位置的等级结构，以及社会分层基本制度是如何构造和维持的？
个人占据这些位置和资源的分配机制是什么？
不同社会的社会分层模式为何存在明显的差异？
通过寻求这些问题的答案，我们意识到制度安排的重要性，它界定和构造了资源在社会群体与代际之间分配和传递的结构及过程。20世纪尤其是二战以后，工业化市场社会和国家社会主义社会呈现出两种引人注目的不同的社会分层模式。