同治十一年八月，杜凤治在南海知县任上，广州知府冯端本因其属案幕客赵霞村身体不好，有时延误公事，就同杜凤治商量，希望杜凤治把刑席戴尧恩（云墀）“让”给自己。杜凤治感到为难，因为“幕中人虽多，唯云墀能办事，现在刑名则云墀总持一切”。可见有名气、有能力的幕客在官场“抢手”的程度。后戴还是被知府“挖”了过去，脩金也是1200两，但“属案每节各属节敬约可收至五百数十金，三节计有千六七百金，连正脩几及三千金”。杜凤治也经常给上司衙门的幕客送节礼，州县衙门的幕客同样也收受佐杂、书吏、衙役、绅士的节礼，同时在征收、诉讼、保释等事项中还有牟利的机会。较之州县官财务“大进大出”、容易陷入亏累，幕客的收支状况要稳定得多。
所谓“家人”，就身份言是官员的仆役，有的著作称之为“长随”。无论在当时还是日后的论著，州县官的“家人”基本是以负面形象出现的。如既当过幕客又当过州县官的汪辉祖就认为，幕客、书吏、长随都会把州县官架空，但官离不开这三种人，幕客中还会有端人，书吏中也有守法者，“长随则罔知义理，惟利是图，倚为腹心，鲜不偾事”。从日记看，杜凤治虽说不上把“家人”倚为心腹，但在他任职之州县，“家人”都协助他监督、沟通书吏、衙役，联络绅耆、地保，参与征粮、守卫、缉捕、用印、文牍、门政、出行安排等大量公务，向上司馈送贿赂、官场应酬的安排等也多由“家人”去做，他对“家人”的信任和依靠超过书吏与衙役。
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“家人”社会地位很低，其后代不可参加科举考试、出任职官。但“家人”可以利用官员的权力牟利，且没有赔累等担忧，在当时没有太多职业可供选择的情况下，官员的“家人”是很多人趋之若鹜的职业。日记中有大量别人向杜凤治推荐“家人”的记载，推荐者有老师、上司、同僚、同乡、亲友，以及上司衙门的僚属、幕客。杜凤治刚确定赴粤任广宁知县，其“荐师”、左副都御史潘祖荫就专函向他推荐“家人”。到广东后，一天之内，从藩、臬衙门就收到“家人”推荐单十多张。
无论是当时官员、幕客，还是日后的学者，写到清代书吏时基本上也是负面评价。但州县衙门没有书吏无法运作，州县官、幕客、官亲都是外地人，而书吏则是本地人。一个能干的州县官，既要保证书吏为自己所用，同时也要防范他们牟利虐民过了头给自己添麻烦，还有很重要的一点就是要书吏、衙役乖乖地按规则向州县官奉献部分法外收入。
州县官对书吏、衙役任免有实际的决定权，而且可以随时奖惩。如果州县官要惩处书吏，后者只能服从。杜凤治再任广宁时革免、羁押了户房典吏汤新，训饬了仓房典吏杨俊。杜凤治革免、羁押汤新的理由主要是汤新充任的“公礼”短交了500两。户房典吏算是县衙的实权人物，但汤新被革、被押还加上刑具只凭杜凤治几句话。杜凤治对仓房典吏杨俊说：你是前一任署理知县曾灼光委充的，现在让不让你当我说了算，你要继续当下去就得交一笔银两。此后，汤新表示自己“实不善经理，充典吏亏累，情愿退役”，掌案书识罗堃愿意接充，但杜凤治知道，罗堃只是出名应官，典吏其实是大宗族扶溪江姓要做。杜凤治同意汤退罗接，但要汤新缴清短交的“公礼”，罗堃缴交“充费”一千（日记没有说明是两是元）。落实后汤退罗接的手续马上办妥，汤也获得释放。可见，当书吏同当州县官一样，都要善于经营，否则会亏累，即使是一般人认为收益丰厚的户房、仓房典吏也是如此。愿意接充的罗堃背后有大宗族扶溪江姓，罗堃本人不姓江，这说明有钱有权势的绅士会通过各种手段收买、扶持书吏充任，以保障和扩大自身和宗族的利益。充吏也如生意，书吏收入采取按股份的方式分配。充任时学官、佐杂、门上等都会参与说项，其中也必然有利益输送。
尽管县试在漫长的科举考试流程中是最底层的环节，但士子不过这一关，就不能参加后面的考试。县试的排名对府试排名和院试录取也有一定影响。县试案首基本可以被学政录取入学。知府在府试、学政在院试中肯定不会过于参照县试排名（故县试第二名在院试中常常不被录取），但对县试排名又不能完全不顾，学政如果把县试排名很后的童生录取入学，容易引起物议。因此，县试名次在前者未必能入学，但名次太后就很难入学。而且，县试名次影响童生及其家长的声望，排名在前是光彩的事。童生即使通过县试，知县也可以找个理由不准其参加上一级考试。因此，对各个童生的命运、绅士家族的声誉及文化权力的确立巩固，州县官可以通过州县考起很大的影响。
别的书摘与政治不正确玩梗
排名、确定案首由州县官一个人说了算，没有任何监督制约。
州县官对考生出图的排名有更大的自由裁量权。如在罗定，杜凤治就嘱咐两位代阅卷的人把年过八十的童生卷子挑出，不论其考得如何都排在一、二图（即排名在50或100名内）。这是为照顾老童脸面，没有利益的考虑，但说明州县官可以完全撇开试卷水平来排名。
同治十三年南海县试杜凤治没有考完就调署罗定知州了，临行时开了个条子给继任南海知县张琮，要张在此后的覆试排名中关照潘葆铭、李家裕、黄勋元三人，关照潘是同情他“功名偃蹇”，希望张琮出大案把潘定为案首或第三名，以保证潘得以入学。李家裕是佛山局绅李应材之孙、山东道台李宗岱之子，杜凤治虽觉得“其文难保无假借”，但仍希望张琮予以第二名或第三名。黄勋元是都司黄添元的堂弟，前两次县试，黄添元已托人向杜凤治说情，请求列在前十名，杜凤治想到黄勋元“文理劣甚”，“安可列入十名以招物议”，最后只把他列入头图敷衍黄添元。三年以后，黄勋元的八股文“未见进境”，但黄添元请托更力，杜凤治只好在头场把黄勋元列为第十名，并向张琮交代：“黄都司添元我们祭祀朔望常常相见，时有交往，公事以和好为最要，与以后十名如八九十者以光其脸，亦不得不然之事也。”当年黄勋元终于得以入学。杜在日记中评论：“此人文理未顺，亦得获隽，真运气佳也。”然而，杜凤治本人也是使其入学的重要推手。
“私有财产神圣不可侵犯！”地主张三对着路边强盗喊道：“滚开，你这个抢劫犯。”
不料一旁的强盗却哈哈大笑：“先生，您不要凭空污人清白，我完全认可‘私有财产神圣不可侵犯’的原则，向您收款正是对这一原则的尊重。”
张三不解的问道：“你拿枪指着我，还要我交出钱来，这难道不是赤裸裸的抢劫？着怎么可能是尊重私有财产呢？”
强盗笑道：“哪里的话，我拿枪指着您，只是想提醒您一声，让您尊重我的私有财产罢了。这座山就是我的私有财产，现在你进入了我的山头，我的山为您提供了服务，您自然应该向我支付一笔过路费。”
张三怒斥道：“你凭什么说这座山是你的私有财产！你叫一声它会回应你吗？”
强盗笑道：“那您又为什么说您身上的钱是您的私有财产，您喊一声，这些钱会回应您吗？”
张三涨得面红耳赤，说道：“我的钱是我用合法手段得来的，是我经营我的土地得来的。”
强盗笑道：“您所谓的经营，不就是向农民征收土地的使用费吗？我现在向您征收山头的使用费，和您向农民收使用费又有何区别？为什么您的手段合法的，我就不是？”
张三说道：“我对土地的所有是国家承认的，我有国家颁发的地契！”
“哦，原来您所谓的“私有财产神圣不可侵犯”，不过是“国家权威神圣不可侵犯”的意思啊，毕竟没有国家权威的背书，您甚至无法证明自己是土地的主人。”
张三愣住了，一时半会儿说不出话来。
强盗继续说道：“那么，如果站在这里向您收费的不是我，而是国家，那么您是不是就能坦然接受了？既然如此，您平时控诉所谓的国家对私有财产的侵害，不都成了莫须有的罪名了吗？毕竟没有国家权威的背书，您甚至都不能拥有财产。您的财产本来也不过是您的国家赋予的一种权利而已，那么您的国家为何不可通过立法司法的手段收回呢？”
张三喊道：“好吧，如果国家打算立法收回我的财产，我也许会考虑接受。不过，无论如何，今天你是没有资格收我钱的。”
强盗笑道：“为何没有资格？其实我也是一个盗贼国的公民，这附近一带就是我们盗贼国的领土。盗贼国曾经安排过各个盗贼的势力范围和土地所有权，我正好被分到了这个山头，我是盗贼国中的这座山头唯一的土地所有者。现在我告诉了您这些，您是不是不仅要尊重我的所有权，还要尊重我们盗贼国的主权了？”
张三大怒道：“你们一群盗贼凭什么霸占一些山头就能建国？”
强盗挥了挥手，继续说道：“所谓国家，不就是这样的一个东西吗？一帮人用暴力强占了一块地，声称自己拥有主权，这不就是国家？我们宣布在此建国，我们和你们国家又有什么区别？
张三大怒道：“国家是公民基于共识，让渡自己的权利，签订社会契约而形成的！你们一群强盗用暴力建立的组织不是合法的国家！”
强盗笑道：“你凭什么说我们的国家不是合法的？我们盗贼国也是盗贼们立下了契约而形成的，我们建国的仪式和契约甚至比你们正规多了。你们建国的时候不过是几个头领演讲一下罢了，大多数公民甚至都没有参加你们的建国大典。而我们建国的时候，不仅每个盗贼都参加了建国仪式，而且还歃血为盟结拜为兄弟。不仅如此，我们的盗贼首领还是盗贼国公民进行民主选举，一人一票选出来的呢。世界上没有几个国家比我们更民主了，我们怎么就不合法了？依我看，我们盗贼国比你们的国家合法多了。”
张三愣了一下，长期以来天赋人权社会契约的信仰让他确实无法反驳这种观点，但是他依然说道：“好吧，我承认你们有独立建国的资格，问题是我不是你们的公民，也没有参加过你们建国的仪式，你们不能把你们对土地的所有权强加于我。”
不料，强盗继续说道：“难道你们建国的时候，外国人有参加你们建国的契约吗？外国人难道也享有你们国家的政治权利可以选举你们的领袖？外国人从来就不是你们政治契约的一部分，然而外国人到了你们国家的领土，不还是得尊重你们国家的土地所有权？如果我今天收您的费用构成对私有财产权的侵犯，那么你们的国家的建立不也构成对外国人财产权的侵犯吗？如果你们没有建国，那么外国人便可以随便使用这些土地，而你们一建国之后，他们就使用时就不得不征求你们的意见了，请问，你们国家的建立本身是不是对外国财产权的侵犯？现在您对我们盗贼国的关系，就正如外国人与你们国家的关系一样。您是我们盗贼国的外宾，我恳请您入乡随俗，尊重一下我们国家的法律法规和私有财产。”
张三这下彻底呆住了，不知道该怎么回答。
强盗挥舞着手臂，继续了他的演讲：
“你所谓的私有财产，不也是这样出现的东西吗？它不过是掌握了暴力的国家机器宣布的某些人对物体拥有的排他性特权罢了。用暴力制造出特权的行径又有什么神圣性可言？”
“如果国家宣布空气是属于某些特权阶级的私有财产，然后以此为借口向居民收费，那么这种行为又和抢劫有何异？这种私有财产，不就是抢劫的借口吗？
“我们生活的这个世界的诸多私有财产，不正是出于这种抢劫的目的而被刻意制造出来的吗？你的国家凭空设计出碳排放权这种东西，不正是为了从企业那里抢走一部分收入，从而压制住它们对生产的积极性，以达到减排的目的？今天碳排放权只是企业必须买，要是哪一天用到民众身上，不就成了对空气收呼吸费了吗？
“私有财产的存在本身，不就是对私有财产的侵犯吗？通过修改法律和解释法律，定义什么是私有财产和安排私有财产属于谁，一切抢劫的行为不都能被说成是合法的？”
张三叹了口气：“你说得不错，所谓的私有财产神圣不可侵犯，归根结底不过只是拳头大的人的拳头不可侵犯罢了，我无法从道义上反驳你。但是你以为你们盗贼国的暴力能与我国的国家机器对抗吗？”
强盗笑了：“也许在将来，盗贼国会因为外国的侵略而灭亡，但至少在这里，你的暴力无法与我对抗。在此时此刻，盗贼国掌握了此处最高的暴力，故此地的主权在它，而这里的土地就是我作为盗贼国公民的私有财产，现在请您尊重一下我的财产权。”
为何许多人并不认可“私有财产神圣不可侵犯”？ - Minamoto的回答 - 知乎
https://www.zhihu.com/question/790141287/answer/9714525239
不料一旁的强盗却哈哈大笑：“先生，您不要凭空污人清白，我完全认可‘私有财产神圣不可侵犯’的原则，向您收款正是对这一原则的尊重。”
张三不解的问道：“你拿枪指着我，还要我交出钱来，这难道不是赤裸裸的抢劫？着怎么可能是尊重私有财产呢？”
强盗笑道：“哪里的话，我拿枪指着您，只是想提醒您一声，让您尊重我的私有财产罢了。这座山就是我的私有财产，现在你进入了我的山头，我的山为您提供了服务，您自然应该向我支付一笔过路费。”
张三怒斥道：“你凭什么说这座山是你的私有财产！你叫一声它会回应你吗？”
强盗笑道：“那您又为什么说您身上的钱是您的私有财产，您喊一声，这些钱会回应您吗？”
张三涨得面红耳赤，说道：“我的钱是我用合法手段得来的，是我经营我的土地得来的。”
强盗笑道：“您所谓的经营，不就是向农民征收土地的使用费吗？我现在向您征收山头的使用费，和您向农民收使用费又有何区别？为什么您的手段合法的，我就不是？”
张三说道：“我对土地的所有是国家承认的，我有国家颁发的地契！”
“哦，原来您所谓的“私有财产神圣不可侵犯”，不过是“国家权威神圣不可侵犯”的意思啊，毕竟没有国家权威的背书，您甚至无法证明自己是土地的主人。”
张三愣住了，一时半会儿说不出话来。
强盗继续说道：“那么，如果站在这里向您收费的不是我，而是国家，那么您是不是就能坦然接受了？既然如此，您平时控诉所谓的国家对私有财产的侵害，不都成了莫须有的罪名了吗？毕竟没有国家权威的背书，您甚至都不能拥有财产。您的财产本来也不过是您的国家赋予的一种权利而已，那么您的国家为何不可通过立法司法的手段收回呢？”
张三喊道：“好吧，如果国家打算立法收回我的财产，我也许会考虑接受。不过，无论如何，今天你是没有资格收我钱的。”
强盗笑道：“为何没有资格？其实我也是一个盗贼国的公民，这附近一带就是我们盗贼国的领土。盗贼国曾经安排过各个盗贼的势力范围和土地所有权，我正好被分到了这个山头，我是盗贼国中的这座山头唯一的土地所有者。现在我告诉了您这些，您是不是不仅要尊重我的所有权，还要尊重我们盗贼国的主权了？”
张三大怒道：“你们一群盗贼凭什么霸占一些山头就能建国？”
强盗挥了挥手，继续说道：“所谓国家，不就是这样的一个东西吗？一帮人用暴力强占了一块地，声称自己拥有主权，这不就是国家？我们宣布在此建国，我们和你们国家又有什么区别？
张三大怒道：“国家是公民基于共识，让渡自己的权利，签订社会契约而形成的！你们一群强盗用暴力建立的组织不是合法的国家！”
强盗笑道：“你凭什么说我们的国家不是合法的？我们盗贼国也是盗贼们立下了契约而形成的，我们建国的仪式和契约甚至比你们正规多了。你们建国的时候不过是几个头领演讲一下罢了，大多数公民甚至都没有参加你们的建国大典。而我们建国的时候，不仅每个盗贼都参加了建国仪式，而且还歃血为盟结拜为兄弟。不仅如此，我们的盗贼首领还是盗贼国公民进行民主选举，一人一票选出来的呢。世界上没有几个国家比我们更民主了，我们怎么就不合法了？依我看，我们盗贼国比你们的国家合法多了。”
张三愣了一下，长期以来天赋人权社会契约的信仰让他确实无法反驳这种观点，但是他依然说道：“好吧，我承认你们有独立建国的资格，问题是我不是你们的公民，也没有参加过你们建国的仪式，你们不能把你们对土地的所有权强加于我。”
不料，强盗继续说道：“难道你们建国的时候，外国人有参加你们建国的契约吗？外国人难道也享有你们国家的政治权利可以选举你们的领袖？外国人从来就不是你们政治契约的一部分，然而外国人到了你们国家的领土，不还是得尊重你们国家的土地所有权？如果我今天收您的费用构成对私有财产权的侵犯，那么你们的国家的建立不也构成对外国人财产权的侵犯吗？如果你们没有建国，那么外国人便可以随便使用这些土地，而你们一建国之后，他们就使用时就不得不征求你们的意见了，请问，你们国家的建立本身是不是对外国财产权的侵犯？现在您对我们盗贼国的关系，就正如外国人与你们国家的关系一样。您是我们盗贼国的外宾，我恳请您入乡随俗，尊重一下我们国家的法律法规和私有财产。”
张三这下彻底呆住了，不知道该怎么回答。
强盗挥舞着手臂，继续了他的演讲：
“你所谓的私有财产，不也是这样出现的东西吗？它不过是掌握了暴力的国家机器宣布的某些人对物体拥有的排他性特权罢了。用暴力制造出特权的行径又有什么神圣性可言？”
“如果国家宣布空气是属于某些特权阶级的私有财产，然后以此为借口向居民收费，那么这种行为又和抢劫有何异？这种私有财产，不就是抢劫的借口吗？
“我们生活的这个世界的诸多私有财产，不正是出于这种抢劫的目的而被刻意制造出来的吗？你的国家凭空设计出碳排放权这种东西，不正是为了从企业那里抢走一部分收入，从而压制住它们对生产的积极性，以达到减排的目的？今天碳排放权只是企业必须买，要是哪一天用到民众身上，不就成了对空气收呼吸费了吗？
“私有财产的存在本身，不就是对私有财产的侵犯吗？通过修改法律和解释法律，定义什么是私有财产和安排私有财产属于谁，一切抢劫的行为不都能被说成是合法的？”
张三叹了口气：“你说得不错，所谓的私有财产神圣不可侵犯，归根结底不过只是拳头大的人的拳头不可侵犯罢了，我无法从道义上反驳你。但是你以为你们盗贼国的暴力能与我国的国家机器对抗吗？”
强盗笑了：“也许在将来，盗贼国会因为外国的侵略而灭亡，但至少在这里，你的暴力无法与我对抗。在此时此刻，盗贼国掌握了此处最高的暴力，故此地的主权在它，而这里的土地就是我作为盗贼国公民的私有财产，现在请您尊重一下我的财产权。”
为何许多人并不认可“私有财产神圣不可侵犯”？ - Minamoto的回答 - 知乎
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👍6
被病毒猛猛攻击了好几天，今天都没缓过来，最近的工作是写个集团管理章程，今天就能写完了，五一要是没什么事情的话就看看书。
PS：不知道应该是先考法考还是先考CPA，有没有过来人给讲讲
PS：不知道应该是先考法考还是先考CPA，有没有过来人给讲讲
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林:董小姐那事儿没啥看法，历朝历代都有，肖主任这人其实就是我常说的，婚姻契约论，他能在中日友好当副主任医师，他就认为是全靠自己的能力，其实跟他原配婚姻签了一份好契约有很大关系，换个人结婚他未必有这么顺，所以当他想毁约的时候，肯定是契约违约责任条款生效了，一无所有。
问:那您能讲讲董小姐的历朝历代吗？
林:你对白蛇传里面的法海了解吗？
问:了解不多，仅限于知道他是一个爱管闲事的和尚。
林:法海原型是唐代宰相裴休的儿子，他的出家原因是“代皇子出家”，那年皇子有病，法海的宰相爸爸让自己儿子替皇子出家，我想人家老爹肯定知道，自己的政治寿命是有时间的，如果让自己儿子走仕途，一个履职规避就注定了孩子前路坎。
了解唐代历史的人都知道，唐代是重佛的，所以他给自己孩子选了一个这么一个没有啥规则和倾轧的赛道，你知道法海出家以后读的什么学制吗？
问:不知道
林:3＋3，前3年挑水，然后他们家姐姐出面，给寺院捐了个自来水工程，之后他又3年闭关修行，出来就能自己选个场地，挑大梁了，你知道金山寺怎么来的吗？
问:不知道
林:法海读完3＋3，然后去江苏镇江，找到了一个隋朝旧寺庙，修缮准备单干，到了这时候儿，人家官家人才会玩的绝活儿来了，他修缮时候挖到了一批黄金，然后交给当地“庭管干部”太守李琦，李琦直接上报唐中央，皇帝一高兴，提名金山寺，据说又把黄金返还，这里面户部有没有截留和转移支付咱不知道，但是金山寺是“庭管庙”，法海庭管干部，这绝对没跑，这些都发生在法海读完3+3之后没几年，老爹给儿子整了个替皇子出家的培养计划，挑3年水，诵3年经，30不到，庭管干部，我就问你，历史上有几人发现了这个门道儿。
问:确实没人细研究。
林:所以，历史上和当下，这事儿多了去了，有啥号诧异的，诧异就说明你信息极度不对称。
问:那庭管的法海海厅，他为啥跟白娘子这体制外的社会人儿闹矛盾呢。
林:金山寺收入来源是啥
问:香火钱
林:白娘子跟她老公靠啥为生
问:开民营医院的，白娘子有时候还用法术帮助老百姓治病，显得他们家很灵，哦哦哦哦，你是说白娘子抢了庭管庙企生意了吧。
林:对呀，老百姓都信许家民营医院，包治百病，不去烧香拜佛了，法海法厅找人一背调，我靠你这就是一个草根妖精，在法厅看来，你特么就是一个草根蛇妖，你修炼几千年你也是妖，你这在当地用旁门左道打破我们金山寺垄断权威，我必须利用舆情曝光你是妖精，然后太守成立专班整个寻衅滋事把你收了呀。这就是标准的阶级斗争，所以说，你们一直说白蛇传这事儿是法海不懂爱，你们就没说到点子上，法海法厅那就是标准的3＋3，然后为了自己仕途，掐住了一切的底层发展渠道。
问:明白了，换成当代，就是有背景4＋4法小姐撬了5＋3＋3的白娘子的二逼副主任医师许仙，然后当代白娘子没有水漫金山，而是发动了同样像洪水一样的舆情。
林:对的，几千年了，一直都是法海们赢，如今时代进步了，白娘子不用再被抢了老公，然后还因为寻衅滋事镇在塔下，而是靠舆论赢了，所以还是要相信时代在进步。
#每日林总
国家卫健委对近日肖某引发舆情问题开展调查，肖某、董某及有关机构可能会承担哪些责任？ - 林先生的回答 - 知乎
https://www.zhihu.com/question/1901192719428182699/answer/1902423413026431972
问:那您能讲讲董小姐的历朝历代吗？
林:你对白蛇传里面的法海了解吗？
问:了解不多，仅限于知道他是一个爱管闲事的和尚。
林:法海原型是唐代宰相裴休的儿子，他的出家原因是“代皇子出家”，那年皇子有病，法海的宰相爸爸让自己儿子替皇子出家，我想人家老爹肯定知道，自己的政治寿命是有时间的，如果让自己儿子走仕途，一个履职规避就注定了孩子前路坎。
了解唐代历史的人都知道，唐代是重佛的，所以他给自己孩子选了一个这么一个没有啥规则和倾轧的赛道，你知道法海出家以后读的什么学制吗？
问:不知道
林:3＋3，前3年挑水，然后他们家姐姐出面，给寺院捐了个自来水工程，之后他又3年闭关修行，出来就能自己选个场地，挑大梁了，你知道金山寺怎么来的吗？
问:不知道
林:法海读完3＋3，然后去江苏镇江，找到了一个隋朝旧寺庙，修缮准备单干，到了这时候儿，人家官家人才会玩的绝活儿来了，他修缮时候挖到了一批黄金，然后交给当地“庭管干部”太守李琦，李琦直接上报唐中央，皇帝一高兴，提名金山寺，据说又把黄金返还，这里面户部有没有截留和转移支付咱不知道，但是金山寺是“庭管庙”，法海庭管干部，这绝对没跑，这些都发生在法海读完3+3之后没几年，老爹给儿子整了个替皇子出家的培养计划，挑3年水，诵3年经，30不到，庭管干部，我就问你，历史上有几人发现了这个门道儿。
问:确实没人细研究。
林:所以，历史上和当下，这事儿多了去了，有啥号诧异的，诧异就说明你信息极度不对称。
问:那庭管的法海海厅，他为啥跟白娘子这体制外的社会人儿闹矛盾呢。
林:金山寺收入来源是啥
问:香火钱
林:白娘子跟她老公靠啥为生
问:开民营医院的，白娘子有时候还用法术帮助老百姓治病，显得他们家很灵，哦哦哦哦，你是说白娘子抢了庭管庙企生意了吧。
林:对呀，老百姓都信许家民营医院，包治百病，不去烧香拜佛了，法海法厅找人一背调，我靠你这就是一个草根妖精，在法厅看来，你特么就是一个草根蛇妖，你修炼几千年你也是妖，你这在当地用旁门左道打破我们金山寺垄断权威，我必须利用舆情曝光你是妖精，然后太守成立专班整个寻衅滋事把你收了呀。这就是标准的阶级斗争，所以说，你们一直说白蛇传这事儿是法海不懂爱，你们就没说到点子上，法海法厅那就是标准的3＋3，然后为了自己仕途，掐住了一切的底层发展渠道。
问:明白了，换成当代，就是有背景4＋4法小姐撬了5＋3＋3的白娘子的二逼副主任医师许仙，然后当代白娘子没有水漫金山，而是发动了同样像洪水一样的舆情。
林:对的，几千年了，一直都是法海们赢，如今时代进步了，白娘子不用再被抢了老公，然后还因为寻衅滋事镇在塔下，而是靠舆论赢了，所以还是要相信时代在进步。
#每日林总
国家卫健委对近日肖某引发舆情问题开展调查，肖某、董某及有关机构可能会承担哪些责任？ - 林先生的回答 - 知乎
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👍3
你对金钱的个人经验可能只有0.00000001%符合实际，但它构成了你对世界运作方式的主观判断的80%。所以，两个同样聪明的人对经济衰退的发生机制和原因、如何进行投资、哪些问题需要优先考虑、自己能承受多大风险等问题会持有不同的看法。
不同人的出生年代不同，成长经历不同，家庭经济状况和价值观不同，所处的社会环境不同，所在国家的经济形势和就业情况不同，经济激励手段不同，运气好坏不同，因此他们关于金钱的认知和态度就完全不同。