我们在做出假设后，会用我们的“态度评估”来预测这个人未来的表现。我们“知道”他们的态度，因此我们可以“预想”出他们的行为。
如果他们太过偏离我们的预期，我们可能会修改我们的标签。但是，我们总能用暂时失常的理由来将几个特例合理化。
我们现在从我们给他们指定的人格和态度的角度来理解他们，这是一种能让多数人按我们的预期去回应的合理可靠的方法。怀着“某人是傲慢的”这种信念来跟他打交道，他最终会做出相应的傲慢行为；怀着“某人是友好的”这种信念来跟他打交道，通常他的行为也会证实你的信念是正确的。
如果他们太过偏离我们的预期，我们可能会修改我们的标签。但是，我们总能用暂时失常的理由来将几个特例合理化。
我们现在从我们给他们指定的人格和态度的角度来理解他们，这是一种能让多数人按我们的预期去回应的合理可靠的方法。怀着“某人是傲慢的”这种信念来跟他打交道，他最终会做出相应的傲慢行为；怀着“某人是友好的”这种信念来跟他打交道，通常他的行为也会证实你的信念是正确的。
在我们评估他人时，还会发生另一个反转，即我们的行为也会成为对方解读我们态度的素材。他们的回应也会以这些结论为基础。可能他们会根据他们对我们人格与态度的看法来调整自己的行为。从许多层的互动之下挖掘出“真实的”人性是很难的
我们得出的结论是，我们有问题而别人有能力，因此我们开始用“我不好，你好”（I’m not OK，You’re OK或者INOK–YOK）的窗口看世界。
创制出自己的理论后，我们还要检验它。我们要观察发生了什么：我们的能力依然不足，而他人依然成功；也许有人说我们笨手笨脚或惹人讨厌。如果这类证据足够支持我们的假设，那我们就认为自己是对的。然后我们会开始过滤信息，拒绝任何与我们理论相悖的事实，并进而强化我们已选择的心理地位。我们会开始产生无助的感觉。因为我们已经习惯了接受帮助，所以我们在尝试之前会先停顿一下，期待他人过来帮我们。人们会对我们的非语言信息进行回应，于是确实就会把任务接过去。当我们还是孩子时，如果任务太难（比如使用尖锐的刀子），这样还是可行的。但如果我们这个模式太强，成年后我们还是会表现出来。遇到新项目我们会往后缩，这样我们的经理会替我们组织工作。我们很可能无法得到提拔，因为我们没能展示出自己的真实能力，大家也会觉得我们“缺乏自信”。
创制出自己的理论后，我们还要检验它。我们要观察发生了什么：我们的能力依然不足，而他人依然成功；也许有人说我们笨手笨脚或惹人讨厌。如果这类证据足够支持我们的假设，那我们就认为自己是对的。然后我们会开始过滤信息，拒绝任何与我们理论相悖的事实，并进而强化我们已选择的心理地位。我们会开始产生无助的感觉。因为我们已经习惯了接受帮助，所以我们在尝试之前会先停顿一下，期待他人过来帮我们。人们会对我们的非语言信息进行回应，于是确实就会把任务接过去。当我们还是孩子时，如果任务太难（比如使用尖锐的刀子），这样还是可行的。但如果我们这个模式太强，成年后我们还是会表现出来。遇到新项目我们会往后缩，这样我们的经理会替我们组织工作。我们很可能无法得到提拔，因为我们没能展示出自己的真实能力，大家也会觉得我们“缺乏自信”。
👍1
我们会尝试另一种思路，即所有人都有错。各方面都还满意的童年，因为一次创伤性事件就会让我们得出这样的结论。可能我们的父母正处在一段艰难的时期，没办法把我们照顾周全。也可能我们跟一些抑郁或愤世嫉俗的人待在一起，他们教我们不要信任别人或者不要期待成功。无论出于何种原因，我们都会去验证“我不好，你不好”（I’m not OK，You’re not OK）或者INOK–YNOK的窗口。
成年后我们再返回这个窗口时，只会看到所有人所有事最差的一面。我们认为自己会失败，认为他人会失败，甚至认为命运都在与自己为敌。我们会表现出无助的样子，给他人发出信号，让他们知道我们的消极悲观。我们行为的自我实现的本质体现在大家不愿跟我们在一起（除非他们也觉得很痛苦）。于是我们得出结论：这证实了我们的观点，而且我们谨慎是对的，因为大家在我们还没好好认识他们之前就不再跟我们做朋友了。
成年后我们再返回这个窗口时，只会看到所有人所有事最差的一面。我们认为自己会失败，认为他人会失败，甚至认为命运都在与自己为敌。我们会表现出无助的样子，给他人发出信号，让他们知道我们的消极悲观。我们行为的自我实现的本质体现在大家不愿跟我们在一起（除非他们也觉得很痛苦）。于是我们得出结论：这证实了我们的观点，而且我们谨慎是对的，因为大家在我们还没好好认识他们之前就不再跟我们做朋友了。
我们作为儿童的第三种选择是“我好，你不好”（I’mOK，You’re not OK）或者叫作IOK–YNOK。当我们认为自己的问题纯粹是暂时性问题时，就会做出这种选择。只要长大，大人能做到的事我们就都能做到。实际上，我们还能做得更好。于是我们会从他人身上找寻失败的证据，这样才能验证我们理论的正确性。我们只关注自己做得好的时候，如果自己有什么问题则都怪在他人身上。成年后我们会显得自大。我们认为自己有义务教别人怎么做，同时还让对方看到，我们不相信他们能把我们完美的建议执行好。我们与他人的关系只能维持一小段时间，因为我们用自己的批判与高人一等的姿态把人逼走。
我们可以把一个人的行为与他们作为人的内在价值区分开。我们都有走背字的时候，做完一些事就会后悔。当知道他们出现了偏见，我们就能对显而易见的缺点有更多忍耐。真正的坚定自信是，即便我们不认同某个行为，也依然会对个体保持尊重。
别的书摘与政治不正确玩梗
态度是人格在外部世界的表现。但是，我们通常只能看到他人行为的有限部分。我们借此推断并做出假设，认为它代表更多的东西。
我们的态度是我们信念、行为和情感的混合。
别的书摘与政治不正确玩梗
菱形的最顶端是我们的核心“信念”。它包含我们对世界的基本看法，即我们对自己和他人是好还是不好的判断。我们会通过这个窗口观察事物。这就是我们对自己和他人的看法。 而我们的“行为”实际上是我们向他人展示的样子。我们会表现得优越、自卑或者悲观。 只要我们不在行为中表现出自己的真实感受，他人是无法观察到我们“情感”层面的内容的。
无论是否在刻意隐藏，我们的情绪都是我们心理地位的反映。
他人会在收集到的信念、行为和情绪线索组合的基础上，形成对我们态度的看法。
他人会在收集到的信念、行为和情绪线索组合的基础上，形成对我们态度的看法。
殉道者：信念“我好，你不好”，行为“我不好，你好”，情感“我不好，你不好”
此模式的适用情况为，我们牺牲自己以便耐心地倾听他人并给出如何生活的建议，但通常对方都会忽略我们的帮助。我们相信在对人以及关系的理解方面，我们无人能敌。于是我们会在行为中表现出要帮他们，无论我们对自己有什么规划。这种模式的一个典型例子是，我们为了耐心听一个同事说话，而把自己的工作给忽略了。但在外表之下我们可能会感到绝望，因为我们还是会感觉自己缺乏改变的技能，而他人缺乏改变的意志。
此模式的适用情况为，我们牺牲自己以便耐心地倾听他人并给出如何生活的建议，但通常对方都会忽略我们的帮助。我们相信在对人以及关系的理解方面，我们无人能敌。于是我们会在行为中表现出要帮他们，无论我们对自己有什么规划。这种模式的一个典型例子是，我们为了耐心听一个同事说话，而把自己的工作给忽略了。但在外表之下我们可能会感到绝望，因为我们还是会感觉自己缺乏改变的技能，而他人缺乏改变的意志。
呻吟者：信念“我好，你不好”，行为“我不好，你不好”，情感“我不好，你好”
这里我们还是认为自己懂得最多。我们会觉得自己在某个方面存在不足。因此我们在行为中会表现得好像自己并不想被他人倾听。我们可能会抱怨别人怎么那么傻，竟会忽视我们那么明白的问题解决方法。“大家都不注意我，哪怕我以前都经历过。我告诉他们该怎么做了，但他们就是没能力按我的建议做！”内心深处，我们觉得自己很没用，而他人的情绪则看起来均衡很多。
这里我们还是认为自己懂得最多。我们会觉得自己在某个方面存在不足。因此我们在行为中会表现得好像自己并不想被他人倾听。我们可能会抱怨别人怎么那么傻，竟会忽视我们那么明白的问题解决方法。“大家都不注意我，哪怕我以前都经历过。我告诉他们该怎么做了，但他们就是没能力按我的建议做！”内心深处，我们觉得自己很没用，而他人的情绪则看起来均衡很多。
在一个平常的午后，花园的教父——玛卡巴卡，如往常一般接受了部下们的致意，开始专注于自己的石堆，错落有致的石堆，顶上一颗小圆石头——多么伟大的事业。
然而另一边飞来的大皮球把一切都毁了。是那群猴子一般的天线宝宝——他们根本不懂得什么叫尊重传统，宛如整日生活在野蛮之中。
是时候给他们一点教训了。
玛卡巴卡叫来了汤姆布利柏，把任务指派给小红点。无须多言，他会处理好的。
天线宝宝们仍然沉浸在自己的疯狂中，对于眼前升起的金属喷头也毫无戒备。很快，他们就一个接一个地倒下，闭上眼睛前的最后一刻也不知道发生了什么。
另一侧的宅邸里，教父要安睡了。这不过是一个已然无关紧要的小插曲，明天还有明天的工作。
然而另一边飞来的大皮球把一切都毁了。是那群猴子一般的天线宝宝——他们根本不懂得什么叫尊重传统，宛如整日生活在野蛮之中。
是时候给他们一点教训了。
玛卡巴卡叫来了汤姆布利柏，把任务指派给小红点。无须多言，他会处理好的。
天线宝宝们仍然沉浸在自己的疯狂中，对于眼前升起的金属喷头也毫无戒备。很快，他们就一个接一个地倒下，闭上眼睛前的最后一刻也不知道发生了什么。
另一侧的宅邸里，教父要安睡了。这不过是一个已然无关紧要的小插曲，明天还有明天的工作。
霸凌者：信念“我不好，你好”，行为“我好，你不好”，情感“我不好，你不好”
该模式与典型的霸凌者一样。我们认为自己在某方面比别人差，感到绝望，于是我们把这些怀疑隐藏起来，表现得就好像自己什么都知道一样。我们会告诉别人该怎么做，如果受到挑战，我们会变得更专制、更无理。我们意识不到，自己这样挖堡垒就是害怕自己的弱点会暴露出来。
该模式与典型的霸凌者一样。我们认为自己在某方面比别人差，感到绝望，于是我们把这些怀疑隐藏起来，表现得就好像自己什么都知道一样。我们会告诉别人该怎么做，如果受到挑战，我们会变得更专制、更无理。我们意识不到，自己这样挖堡垒就是害怕自己的弱点会暴露出来。
受难者：信念“我不好，你好”，行为“我不好，你不好”，情感“我好，你不好”
我们现在的行为表明自己很受伤但又没人能帮到我们。我们会营造出一种受苦受难的氛围，但又让他人觉得他们是冷漠的，无法给我们安抚。我们认为自己在能力和智力上都不如人，但觉得自己能比他人体验到更多真实情感。因此我们觉得自己的情感需要应该比别人的感受更重要。确实，我们会过于“情绪化”，以至于觉察不到他人的感受。
我们现在的行为表明自己很受伤但又没人能帮到我们。我们会营造出一种受苦受难的氛围，但又让他人觉得他们是冷漠的，无法给我们安抚。我们认为自己在能力和智力上都不如人，但觉得自己能比他人体验到更多真实情感。因此我们觉得自己的情感需要应该比别人的感受更重要。确实，我们会过于“情绪化”，以至于觉察不到他人的感受。
社会改良家：信念“我不好，你不好”，行为“我好，你不好”，情感“我不好，你好”
我们会私下认为没人知道自己在做什么。世界可能要完蛋了。但他人的感受比我们的更重要，因此我们要解救他们。我们是典型的社会改良家，到处跟别人说如何才能过好人生。我们可能会竞聘审查部门，因为我们认为大家都需要保护，从而免受邪恶因素的影响。工作中我们会在流程制定方面下功夫，这样大家就不会犯错了。我们不擅长授权，因为我们觉得他人能力不够，需要我们拯救。
我们会私下认为没人知道自己在做什么。世界可能要完蛋了。但他人的感受比我们的更重要，因此我们要解救他们。我们是典型的社会改良家，到处跟别人说如何才能过好人生。我们可能会竞聘审查部门，因为我们认为大家都需要保护，从而免受邪恶因素的影响。工作中我们会在流程制定方面下功夫，这样大家就不会犯错了。我们不擅长授权，因为我们觉得他人能力不够，需要我们拯救。
无望者：信念“我不好，你不好”，行为“我不好，你好”，情感“我好，你不好”
我们认为大家都没能力。除此之外，我们需要处理自己的情绪，因为相对他人的感受来说，我们的情绪对于我们来说更重要。于是我们会表露出自己的情绪，同时还给自己开脱，说我们就是控制不住地会产生这些感受。我们想找人依靠，期待对方在某方面照顾我们。我们还会向他人吐露心声，然后让他人负责，为我们解决问题。虽然表面上是这样的，但其实我们对他们并没有什么期待，他们做得不会比我们更好。
我们认为大家都没能力。除此之外，我们需要处理自己的情绪，因为相对他人的感受来说，我们的情绪对于我们来说更重要。于是我们会表露出自己的情绪，同时还给自己开脱，说我们就是控制不住地会产生这些感受。我们想找人依靠，期待对方在某方面照顾我们。我们还会向他人吐露心声，然后让他人负责，为我们解决问题。虽然表面上是这样的，但其实我们对他们并没有什么期待，他们做得不会比我们更好。