这样！可否？
“你好！你好！公园里不能放风筝。”保安充满歉意又语气坚决的提醒道。
“为什么？”老韩一脸疑惑。
安全！
民心广场，四周环树。中心空空旷旷，挺好。
大宝手里的风筝，刚脱手，还没来得及飞起来。
“你好！广场里不让放风筝！”
大宝不知所以。老韩不知所措。
安全！
孩子们还有童年吗？怎么会这样！我愤愤不平。
安全当然重要，但也不能因噎废食。
每年的清明节，各个学校的学生身穿校服，排着整齐的长龙似的队伍，手捧鲜花和香烛，到烈士陵园扫墓，缅怀先烈，寄托哀思与敬意。多么有教育意义！可现在呢！为了安全，要么象征性地安排几个班去一下，要么干脆来个云祭祀。对讲究仪式感的今天，是多大的讽刺！
“读万卷书不如行万里路”出自明代书画家董其昌的著作《画禅室随笔》，原文为“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊”，强调理论与实践结合的重要性 。“研学”这个概念一推出，全体师生欢呼雀跃，这不正是这一理论的具体化？走出校门，跳出课本，实地考察，实践活动，将学习与体验相结合，帮助学生在课堂之外拓展知识、提升综合素质。可现实呢！为了安全，研学只是纸上谈兵。
就身边最常见的来说，现在的中小学生还有上学路上、放学路上吗？从一个钢筋水泥的方箱子里出来，再钻入一个铁皮壳子里运回家。上学路上欣赏鲜花、绿树、小鸟，放学路上同学之间的欢声笑语、追逐玩闹、放声高歌，统统都一去不复返了。接送孩子上下学成了铁律。为了安全！
诸如此类，还有很多很多。劳动课不敢劳动，安全；军训，不敢实打实地训练，安全；班级组织些活动，不敢，安全！
安全，成了现代人头上的紧箍咒。
虽然以前条件不好，没有高楼大厦，没有立交高架，没有车来车往，但孩子们开心呀！老师带领孩子们上劳动课，实地割麦子；老师带孩子们踏青，河里摸鱼，上树摸猴子。身心是放松的，愉悦的，没有那么多的条条框框，没有那么多小心顾虑。
可现在呢，社会发展了，安全隐患却越来越多了。
但是，也不能因为一味地考虑安全，因噎废食吧。
所以，为了安全，在举行活动时，我们一定做好充分的准备，完善的措施，周密的计划。这样，可否？
via 简书
“你好！你好！公园里不能放风筝。”保安充满歉意又语气坚决的提醒道。
“为什么？”老韩一脸疑惑。
安全！
民心广场，四周环树。中心空空旷旷，挺好。
大宝手里的风筝，刚脱手，还没来得及飞起来。
“你好！广场里不让放风筝！”
大宝不知所以。老韩不知所措。
安全！
孩子们还有童年吗？怎么会这样！我愤愤不平。
安全当然重要，但也不能因噎废食。
每年的清明节，各个学校的学生身穿校服，排着整齐的长龙似的队伍，手捧鲜花和香烛，到烈士陵园扫墓，缅怀先烈，寄托哀思与敬意。多么有教育意义！可现在呢！为了安全，要么象征性地安排几个班去一下，要么干脆来个云祭祀。对讲究仪式感的今天，是多大的讽刺！
“读万卷书不如行万里路”出自明代书画家董其昌的著作《画禅室随笔》，原文为“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊”，强调理论与实践结合的重要性 。“研学”这个概念一推出，全体师生欢呼雀跃，这不正是这一理论的具体化？走出校门，跳出课本，实地考察，实践活动，将学习与体验相结合，帮助学生在课堂之外拓展知识、提升综合素质。可现实呢！为了安全，研学只是纸上谈兵。
就身边最常见的来说，现在的中小学生还有上学路上、放学路上吗？从一个钢筋水泥的方箱子里出来，再钻入一个铁皮壳子里运回家。上学路上欣赏鲜花、绿树、小鸟，放学路上同学之间的欢声笑语、追逐玩闹、放声高歌，统统都一去不复返了。接送孩子上下学成了铁律。为了安全！
诸如此类，还有很多很多。劳动课不敢劳动，安全；军训，不敢实打实地训练，安全；班级组织些活动，不敢，安全！
安全，成了现代人头上的紧箍咒。
虽然以前条件不好，没有高楼大厦，没有立交高架，没有车来车往，但孩子们开心呀！老师带领孩子们上劳动课，实地割麦子；老师带孩子们踏青，河里摸鱼，上树摸猴子。身心是放松的，愉悦的，没有那么多的条条框框，没有那么多小心顾虑。
可现在呢，社会发展了，安全隐患却越来越多了。
但是，也不能因为一味地考虑安全，因噎废食吧。
所以，为了安全，在举行活动时，我们一定做好充分的准备，完善的措施，周密的计划。这样，可否？
via 简书