Forwarded from Камертон
«Там колыбель моего Онегина»... Крым в русской литературе
Крым настолько мощно, ярко и неотменимо присутствует в русской литературе, что одно перечисление имен и сочинений займет немало времени. Кровь и лимфа Крыма, его воздух, море, горы, растения и солнце существенно присутствуют в русском, если угодно общерусском ментальном коде. Крым для русского человека — это, несомненно, «праздник, который всегда с тобой», это, если угодно, ветка итальянской, ливадийской сосны, привитая к русской ели или сибирскому кедру. Следует также помнить, что слово «ливадия» с греческого переводится как «вход в рай».
Уроженцем Бахчисарая московским писателем Александром Люсым предложен философский геокультурный термин «Крымский текст». Его исследование «Крымский текст в русской литературе» вышло в свет в 2003 г. По аналогии с выделенными ранее в филологии Петербургским и Московским текстами устанавливается, что Крымский текст возник в рамках эволюции Таврического мифа, являющегося в свою очередь южным полюсом Петербургского мифа. А. Люсый даже выделил оппозиционный Таврическому Киммерийский (то есть восточно-крымский) литературный миф как качественно новый этап Крымского текста. Крымский текст, как и крымский менталитет, — сформированы веками, абсолютно неповторимы, глубинны — и всегда свежи, готовы вбирать новое, взаимообогащаться древностью и современностью, создавая нечто, невозможное в других уголках планеты.
Крымский текст соотносим с разными уровнями Петербургского текста — одическим, онегинским, повествовательным, что проявилось в творчестве «перво-поэтов» Крымского текста С.С. Боброва, поэта «гениального, но полузабытого», А.С. Пушкина. Читать далее…
#СтаниславМинаков
Крым настолько мощно, ярко и неотменимо присутствует в русской литературе, что одно перечисление имен и сочинений займет немало времени. Кровь и лимфа Крыма, его воздух, море, горы, растения и солнце существенно присутствуют в русском, если угодно общерусском ментальном коде. Крым для русского человека — это, несомненно, «праздник, который всегда с тобой», это, если угодно, ветка итальянской, ливадийской сосны, привитая к русской ели или сибирскому кедру. Следует также помнить, что слово «ливадия» с греческого переводится как «вход в рай».
Уроженцем Бахчисарая московским писателем Александром Люсым предложен философский геокультурный термин «Крымский текст». Его исследование «Крымский текст в русской литературе» вышло в свет в 2003 г. По аналогии с выделенными ранее в филологии Петербургским и Московским текстами устанавливается, что Крымский текст возник в рамках эволюции Таврического мифа, являющегося в свою очередь южным полюсом Петербургского мифа. А. Люсый даже выделил оппозиционный Таврическому Киммерийский (то есть восточно-крымский) литературный миф как качественно новый этап Крымского текста. Крымский текст, как и крымский менталитет, — сформированы веками, абсолютно неповторимы, глубинны — и всегда свежи, готовы вбирать новое, взаимообогащаться древностью и современностью, создавая нечто, невозможное в других уголках планеты.
Крымский текст соотносим с разными уровнями Петербургского текста — одическим, онегинским, повествовательным, что проявилось в творчестве «перво-поэтов» Крымского текста С.С. Боброва, поэта «гениального, но полузабытого», А.С. Пушкина. Читать далее…
#СтаниславМинаков
Forwarded from Камертон
В Курском литературном музее прошла II всероссийская научно-практическая конференция «Е.И. Носов: личность и творчество писателя в контексте русской литературы».
Замечательный писатель фронтового поколения, уроженец курского cела Толмачёво Евгений Носов оставил нам проникновенную прозу, которую сразу по публикации в 1960–1980-х мы читали как сущностнообразующую классику и становились русскими людьми.
Итак, в работе II Всероссийской научной конференции «Е.И. Носов: личность и творчество писателя в контексте русской литературы» приняли участие 42 почитателя творчества писателя из разных регионов России — исследователи, литературоведы, писатели, педагоги, библиотекари и сотрудники музеев. Среди участников — 7 докторов и 17 кандидатов наук. Курск и Москва, Белгород и Петрозаводск, Архангельск и Вологда, Нижний Тагил, Железногорск и Обоянь — такова география конференции. Новые ракурсы современных исследований, общение со специалистами высокого уровня: учёными-филологами и практиками-популяризаторами наследия писателя, новые планы и творческие союзы на пути к юбилею Е.И. Носова — основные итоги конференции. Все участвующие высказали пожелание встретиться в следующем году, на 100-летие нашего классика. Пришло новое время для чтения Евгения Носова!
#СтаниславМинаков
Замечательный писатель фронтового поколения, уроженец курского cела Толмачёво Евгений Носов оставил нам проникновенную прозу, которую сразу по публикации в 1960–1980-х мы читали как сущностнообразующую классику и становились русскими людьми.
Итак, в работе II Всероссийской научной конференции «Е.И. Носов: личность и творчество писателя в контексте русской литературы» приняли участие 42 почитателя творчества писателя из разных регионов России — исследователи, литературоведы, писатели, педагоги, библиотекари и сотрудники музеев. Среди участников — 7 докторов и 17 кандидатов наук. Курск и Москва, Белгород и Петрозаводск, Архангельск и Вологда, Нижний Тагил, Железногорск и Обоянь — такова география конференции. Новые ракурсы современных исследований, общение со специалистами высокого уровня: учёными-филологами и практиками-популяризаторами наследия писателя, новые планы и творческие союзы на пути к юбилею Е.И. Носова — основные итоги конференции. Все участвующие высказали пожелание встретиться в следующем году, на 100-летие нашего классика. Пришло новое время для чтения Евгения Носова!
#СтаниславМинаков