Forwarded from Камертон
«Китап-байрам», книжный праздник Башкортостана
24-26 мая в Уфе прошла Вторая Международная книжная ярмарка «Китап-байрам» («Книжный праздник»). На центральной площади (пересечение улиц Пушкина и Советской) вырос яркий город палаток, эстрад под шатрами, павильонов размером с большие книжные магазины (например, московская «Молодая гвардия»). Выступали писатели, поэты, артисты. 223 издательства России привезли свои книги. Представительны и не пустынны были павильоны издателей из Беларуси, Азербайджана, республик Средней Азии.
Амина Шафикова, министр культуры Республики Башкотостан, по опыту первого «Книжного Праздника» уверяла журналистов:
«Наш «Китап-байрам» — лучший фестиваль в стране! Московская книжная ярмарка нацелена на издательскую аудиторию. А к нам приходят семьями, детям интересно участвовать в празднике. Такой потрясающей творческой атмосферы нет нигде»!
Несколько нескучных часов любуясь концертными и спонтанными номерами на эстрадах, я заметил, запечатлел еще одну важную деталь: повсюду очереди к кассам! Все возрасты с книгами в руках — покупатели! Это в павильонах — больших книжных магазинах. А на стендах издательств кассы не разместить: оплачивали смартфонами. Словно услышали призыв главы Башкортостана Радия Фаритовича Хабирова с главной эстрады Читать далее…
#ИгорьШумейко
24-26 мая в Уфе прошла Вторая Международная книжная ярмарка «Китап-байрам» («Книжный праздник»). На центральной площади (пересечение улиц Пушкина и Советской) вырос яркий город палаток, эстрад под шатрами, павильонов размером с большие книжные магазины (например, московская «Молодая гвардия»). Выступали писатели, поэты, артисты. 223 издательства России привезли свои книги. Представительны и не пустынны были павильоны издателей из Беларуси, Азербайджана, республик Средней Азии.
Амина Шафикова, министр культуры Республики Башкотостан, по опыту первого «Книжного Праздника» уверяла журналистов:
«Наш «Китап-байрам» — лучший фестиваль в стране! Московская книжная ярмарка нацелена на издательскую аудиторию. А к нам приходят семьями, детям интересно участвовать в празднике. Такой потрясающей творческой атмосферы нет нигде»!
Несколько нескучных часов любуясь концертными и спонтанными номерами на эстрадах, я заметил, запечатлел еще одну важную деталь: повсюду очереди к кассам! Все возрасты с книгами в руках — покупатели! Это в павильонах — больших книжных магазинах. А на стендах издательств кассы не разместить: оплачивали смартфонами. Словно услышали призыв главы Башкортостана Радия Фаритовича Хабирова с главной эстрады Читать далее…
#ИгорьШумейко
Forwarded from Камертон
В компании с главным зрителем страны…
Александр Сегень, «Кремлёвское кино» (Б.З. Шумяцкий, И.Г. Большаков и другие действующие лица в сталинском круговороте важнейшего из искусств) Исторический роман, издательство «РОССПЭН», 2023 г., УДК:791.43/45(47+57), ISBN: 978-5-8243-2437-2, 534 стр.
«Любите ли вы кино так, как я люблю его, то есть всеми силами души вашей, со всем энтузиазмом»?.. Думаю, перефразируя великого и неистового Виссариона Белинского, я отражаю суть того, о чем хочу написать.
Конечно, и о кино, важнейшем из искусств, как сказал еще один классик. Но в первую очередь, о книге Александра Сегеня «Кремлевское кино». В ней известный писатель увлекательно и подробно (опираясь на массу документов) рассказывает о рождении и развитии советского кинематографа, главным зрителем и ценителем которого был И.В.Сталин. И потому, естественно, что наряду с кино и теми, кто его создавал, он является одним из главных героев книги. Понимаю, что отношение к этому человеку, олицетворявшему Советский Союз и всё, что в нем происходило. И спустя десятилетия после его ухода из жизни, мягко говоря, противоречиво. Множество людей по-прежнему считают его величайшим государственным деятелем, и не меньшее количество проклинает и не может забыть и простить мученическую гибель многочисленных жертв репрессий, в большинстве своем ни в чем не повинных. И у всех своя правда. Александр Сегень не ставил в своей книге задачу осуждения или оправдания исторических личностей, анализа политических событий и взвешивания на весах истории меры правоты и вины тех, кто сегодня уже на небесах дают ответ за свои праведные и неправедные дела. Он написал о кино. Написал с любовью и старался быть максимально объективным. Кстати, не только о любви к кино идет речь в романе (а это именно роман, а не научно-популярное повествование). Читать далее…
#ВладимирСпектор
Александр Сегень, «Кремлёвское кино» (Б.З. Шумяцкий, И.Г. Большаков и другие действующие лица в сталинском круговороте важнейшего из искусств) Исторический роман, издательство «РОССПЭН», 2023 г., УДК:791.43/45(47+57), ISBN: 978-5-8243-2437-2, 534 стр.
«Любите ли вы кино так, как я люблю его, то есть всеми силами души вашей, со всем энтузиазмом»?.. Думаю, перефразируя великого и неистового Виссариона Белинского, я отражаю суть того, о чем хочу написать.
Конечно, и о кино, важнейшем из искусств, как сказал еще один классик. Но в первую очередь, о книге Александра Сегеня «Кремлевское кино». В ней известный писатель увлекательно и подробно (опираясь на массу документов) рассказывает о рождении и развитии советского кинематографа, главным зрителем и ценителем которого был И.В.Сталин. И потому, естественно, что наряду с кино и теми, кто его создавал, он является одним из главных героев книги. Понимаю, что отношение к этому человеку, олицетворявшему Советский Союз и всё, что в нем происходило. И спустя десятилетия после его ухода из жизни, мягко говоря, противоречиво. Множество людей по-прежнему считают его величайшим государственным деятелем, и не меньшее количество проклинает и не может забыть и простить мученическую гибель многочисленных жертв репрессий, в большинстве своем ни в чем не повинных. И у всех своя правда. Александр Сегень не ставил в своей книге задачу осуждения или оправдания исторических личностей, анализа политических событий и взвешивания на весах истории меры правоты и вины тех, кто сегодня уже на небесах дают ответ за свои праведные и неправедные дела. Он написал о кино. Написал с любовью и старался быть максимально объективным. Кстати, не только о любви к кино идет речь в романе (а это именно роман, а не научно-популярное повествование). Читать далее…
#ВладимирСпектор
Forwarded from ИА Красная Весна
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Камертон
Куроедовские ведьмы
Как и в каждой семье, в нашей тоже есть свои легенды. Рассказывали их люди почтенные, солидные, пожилые. А старших нужно уважать. Поэтому я никогда не сомневалась и теперь не сомневаюсь, что все так и было.
В двадцатых годах прошлого века брат моей бабушки, дядя Гриша, верил в светлое будущее коммунизма и, конечно, был комсомолец и гол как сокол. Жили они в селе Куроедово Оренбургской области. Село большое, много зажиточных крестьян, мои — самые бедные. Прабабушка осталась одна с пятью детьми, муж погиб в Первую мировую. Все дети работали в поле и огороде, дядя Гриша был самый старший и работал больше всех.
В Куроедово жила также известная на всю округу ведьма. И сейчас некоторые жители в Бугурусланском районе вспоминают, как им рассказывали в детстве про ведьму села Куроедова.
Так вот, дядя Гриша влюбился в дочку этой самой ведьмы. Дочка, полная и свежая как каравай, имела длинную вороную косу и темные, как ночь в густом лесу, глазищи с длинными ресницами. Дядя Гриша и сам был молодец: глаза прозрачные, ярко-голубые, как вода в реке Кинель, волосы светлые, кудрявые, плечи широкие. Ведьминская дочка ничего не имела против его ухаживаний, и они начали встречаться по вечерам за рекой, потихоньку от обеих матерей. Моя прабабушка Поля, мама Гриши, терпеть не могла ведьм. А ведьма почему-то больше всего на свете ненавидела комсомольцев. Она сразу сказала своей красавице дочке: Читать далее…
#ЕленяВяхякуопус
Как и в каждой семье, в нашей тоже есть свои легенды. Рассказывали их люди почтенные, солидные, пожилые. А старших нужно уважать. Поэтому я никогда не сомневалась и теперь не сомневаюсь, что все так и было.
В двадцатых годах прошлого века брат моей бабушки, дядя Гриша, верил в светлое будущее коммунизма и, конечно, был комсомолец и гол как сокол. Жили они в селе Куроедово Оренбургской области. Село большое, много зажиточных крестьян, мои — самые бедные. Прабабушка осталась одна с пятью детьми, муж погиб в Первую мировую. Все дети работали в поле и огороде, дядя Гриша был самый старший и работал больше всех.
В Куроедово жила также известная на всю округу ведьма. И сейчас некоторые жители в Бугурусланском районе вспоминают, как им рассказывали в детстве про ведьму села Куроедова.
Так вот, дядя Гриша влюбился в дочку этой самой ведьмы. Дочка, полная и свежая как каравай, имела длинную вороную косу и темные, как ночь в густом лесу, глазищи с длинными ресницами. Дядя Гриша и сам был молодец: глаза прозрачные, ярко-голубые, как вода в реке Кинель, волосы светлые, кудрявые, плечи широкие. Ведьминская дочка ничего не имела против его ухаживаний, и они начали встречаться по вечерам за рекой, потихоньку от обеих матерей. Моя прабабушка Поля, мама Гриши, терпеть не могла ведьм. А ведьма почему-то больше всего на свете ненавидела комсомольцев. Она сразу сказала своей красавице дочке: Читать далее…
#ЕленяВяхякуопус
Forwarded from Камертон
История жизни Максимилиана Волошина.
Бунин упрекал Волошина в кощунственной литературности, «великолепности» изображаемых им революционных ужасов.
Но — Бунин, не замечавший в революции ничего, кроме зверства и скотства, почти наверняка погиб бы, оставшись в России, а Волошин, видевший в озверевших массах прежде всего наивность, а в большевиках — продолжение вечных российских грез, не только выжил сам, но и помог спастись многим достойным людям.
В страшном голодном Крыму 22-го года Волошин констатировал, что «без работы (над поэмой, — А.М.) выносить то, что окружает, совершенно нестерпимо».
«Эпохи ужасов и зверств, — по обыкновению заостряя до парадокса, рассуждал Волошин о русско-японской войне, — всегда следуют за эпохами упадка фантазии и бессилия мечты».
Волошинская тяга к парадоксам раздражала даже любивших его людей. «Все он играет теориями, увлекается бездушными французами и — словами, словами, словами… Честный безукоризненно в жизни, он в мысли — шарлатан», — с горечью писала о нем возвышенная Маргарита Сабашникова после распада их брака. А много помогавший ему уже при большевиках и чрезвычайно высоко ценивший его Вересаев вспоминал эту его манеру с откровенной досадой Читать далее…
#АлександрМелихов
Бунин упрекал Волошина в кощунственной литературности, «великолепности» изображаемых им революционных ужасов.
Но — Бунин, не замечавший в революции ничего, кроме зверства и скотства, почти наверняка погиб бы, оставшись в России, а Волошин, видевший в озверевших массах прежде всего наивность, а в большевиках — продолжение вечных российских грез, не только выжил сам, но и помог спастись многим достойным людям.
В страшном голодном Крыму 22-го года Волошин констатировал, что «без работы (над поэмой, — А.М.) выносить то, что окружает, совершенно нестерпимо».
«Эпохи ужасов и зверств, — по обыкновению заостряя до парадокса, рассуждал Волошин о русско-японской войне, — всегда следуют за эпохами упадка фантазии и бессилия мечты».
Волошинская тяга к парадоксам раздражала даже любивших его людей. «Все он играет теориями, увлекается бездушными французами и — словами, словами, словами… Честный безукоризненно в жизни, он в мысли — шарлатан», — с горечью писала о нем возвышенная Маргарита Сабашникова после распада их брака. А много помогавший ему уже при большевиках и чрезвычайно высоко ценивший его Вересаев вспоминал эту его манеру с откровенной досадой Читать далее…
#АлександрМелихов
Forwarded from Камертон
Ко Дню филолога. Редакторские мульки
в России отмечается День филолога, профессиональный праздник людей, посвятивших свою жизнь филологии. Праздник отмечаются вслед за Днем славянской письменности и культуры — Днём святых Кирилла и Мефодия (24 мая). Сей день объединяет лингвистов, преподавателей в области языка и литературы, библиотекарей, специалистов-переводчиков и всех, кто имеет филологическое образование.
Почему я пользуюсь эрративацией (фразеологическим искажением), не употребляя языка «падонков». И почему лингвозрение не равно грамотности.
Предисловие
Под понятием «лингвозрения» подразумевается редакторское видение текста, его лингвистической составляющей. Что вмещает в себя не только грамматику-орфографию, но и течение слов, лёгкое бунинское дыхание строк…
Затеяв статью о редакторских мульках, понял, что текст выходит довольно-таки наукообразным. Оттого как тема, в нём затрагиваемая, касается глубоких лингвистических материй: инновационно фиксируемых именно сегодня, сейчас. По-простому — язык (и бытовой, и литературный) постоянно модифицируется, меняется. И правильно делает: «…расширяйте словарь, увеличивайте свои дивиденды» (Бродский).
Это и речевые практики, структурирование текста, синтез-лексика коммуницирования в интернете и реальной жизни, лексические неологизмы, грамматические сдвиги, не счесть…
Потому постарался упростить манеру изложения, придав ей научно-популярную направленность. Что получилось — смотрите. Читать далее…
#ИгорьФунт
в России отмечается День филолога, профессиональный праздник людей, посвятивших свою жизнь филологии. Праздник отмечаются вслед за Днем славянской письменности и культуры — Днём святых Кирилла и Мефодия (24 мая). Сей день объединяет лингвистов, преподавателей в области языка и литературы, библиотекарей, специалистов-переводчиков и всех, кто имеет филологическое образование.
Почему я пользуюсь эрративацией (фразеологическим искажением), не употребляя языка «падонков». И почему лингвозрение не равно грамотности.
Предисловие
Под понятием «лингвозрения» подразумевается редакторское видение текста, его лингвистической составляющей. Что вмещает в себя не только грамматику-орфографию, но и течение слов, лёгкое бунинское дыхание строк…
Затеяв статью о редакторских мульках, понял, что текст выходит довольно-таки наукообразным. Оттого как тема, в нём затрагиваемая, касается глубоких лингвистических материй: инновационно фиксируемых именно сегодня, сейчас. По-простому — язык (и бытовой, и литературный) постоянно модифицируется, меняется. И правильно делает: «…расширяйте словарь, увеличивайте свои дивиденды» (Бродский).
Это и речевые практики, структурирование текста, синтез-лексика коммуницирования в интернете и реальной жизни, лексические неологизмы, грамматические сдвиги, не счесть…
Потому постарался упростить манеру изложения, придав ей научно-популярную направленность. Что получилось — смотрите. Читать далее…
#ИгорьФунт
Forwarded from Камертон
Венгрия-1956: как Советская армия разгромила фашистский путч
1956 год ознаменовался не только для Венгрии, но и для всех стран социалистического содружества во главе с СССР серьезным кризисом.
Еще бы — под вопросом стояла целостность созданного всего год назад анти-НАТОвского Варшавского Договора, «раскалывание» его на две части, северную и южную, в случае, если бы войска США и их европейских сателлитов зашли бы на венгерскую территорию с разрешения (а то и по прямому приглашению) ее новых властей.
Тем более что и в Польше аккурат к осени активизировались антисоветские выступления, пусть и локализованные преимущественно в Познани, — что даже заставило советское руководство провести «демонстрацию силы» с крупными танковыми учениями вблизи Варшавы.
В самой же Венгрии бушевала почти классическая «перестройка». Конечно, о провальной политике Горбачева тогда еще не знали, но ситуация там весьма напоминала то, что произошло в СССР в 1985—91 годах.
Когда первоначальные лозунги о борьбе с «допущенными перегибами в сталинскую эпоху и наказании виновных в них», «реформировании социализма» быстро трансформировались в требования радикального слома наличной политической системы и прежнего курса, разрыва с СССР и «нейтралитета», за которым без труда просматривался переход страны на сторону Запада.
Ну, правда, до формального запрета компартии дело дойти не успело, хотя фактическое отстранение ее от власти уже наблюдалось хотя бы в наличии в «реформаторском» правительстве Имре Надя всего-то трех министров-коммунистов во главе отнюдь не самых важных министерств. Читать далее…
#НиколайВознесенский
1956 год ознаменовался не только для Венгрии, но и для всех стран социалистического содружества во главе с СССР серьезным кризисом.
Еще бы — под вопросом стояла целостность созданного всего год назад анти-НАТОвского Варшавского Договора, «раскалывание» его на две части, северную и южную, в случае, если бы войска США и их европейских сателлитов зашли бы на венгерскую территорию с разрешения (а то и по прямому приглашению) ее новых властей.
Тем более что и в Польше аккурат к осени активизировались антисоветские выступления, пусть и локализованные преимущественно в Познани, — что даже заставило советское руководство провести «демонстрацию силы» с крупными танковыми учениями вблизи Варшавы.
В самой же Венгрии бушевала почти классическая «перестройка». Конечно, о провальной политике Горбачева тогда еще не знали, но ситуация там весьма напоминала то, что произошло в СССР в 1985—91 годах.
Когда первоначальные лозунги о борьбе с «допущенными перегибами в сталинскую эпоху и наказании виновных в них», «реформировании социализма» быстро трансформировались в требования радикального слома наличной политической системы и прежнего курса, разрыва с СССР и «нейтралитета», за которым без труда просматривался переход страны на сторону Запада.
Ну, правда, до формального запрета компартии дело дойти не успело, хотя фактическое отстранение ее от власти уже наблюдалось хотя бы в наличии в «реформаторском» правительстве Имре Надя всего-то трех министров-коммунистов во главе отнюдь не самых важных министерств. Читать далее…
#НиколайВознесенский
Forwarded from Камертон
Первый день
Наконец-то. Сколько света!
Покричу и буду спать.
Заполняется анкета.
Слово к слову — благодать.
Кто же я? И как мне имя?
Слышу, мама шепчет: «Дима»,
значит, мальчик, будем знать.
Бирку крепят на запястье —
вот и стал я гражданин,
только чур меня, не сглазьте —
я такой неповторимый
с головы до ног один,
а для мамочки любимой —
самый лучший из мужчин.
Оказалось, здесь орава
(что ни час — победный крик)
из таких как я, на славу,
давших дёру из утробы
в этот суетный блицкриг.
Рядом с ними (с мокрой попой)
первый день прошёл как миг.
Спят, укутаны в пелёнки
жизни славных бесенят
(только новая девчонка
на Луну в окне глазеет).
Спи и ты со всеми в лад.
"Утро вечера умнее", —
так в роддоме говорят.
#ВячеславДанилкин
Наконец-то. Сколько света!
Покричу и буду спать.
Заполняется анкета.
Слово к слову — благодать.
Кто же я? И как мне имя?
Слышу, мама шепчет: «Дима»,
значит, мальчик, будем знать.
Бирку крепят на запястье —
вот и стал я гражданин,
только чур меня, не сглазьте —
я такой неповторимый
с головы до ног один,
а для мамочки любимой —
самый лучший из мужчин.
Оказалось, здесь орава
(что ни час — победный крик)
из таких как я, на славу,
давших дёру из утробы
в этот суетный блицкриг.
Рядом с ними (с мокрой попой)
первый день прошёл как миг.
Спят, укутаны в пелёнки
жизни славных бесенят
(только новая девчонка
на Луну в окне глазеет).
Спи и ты со всеми в лад.
"Утро вечера умнее", —
так в роддоме говорят.
#ВячеславДанилкин
Forwarded from Камертон
Ванечка
— Это — легенда, которую сложили жители воющего Донбасса. Она передаётся из уст в уста, — услышал я в одном из подмосковных храмов, где собирали гуманитарную помощь для Донбасса.
Невольно прислушался к разговору двух женщин. Они складывали в коробки то, что принесли прихожане. Подошёл, поздоровался.
— Что же это за легенда такая? — поинтересовался я. — Расскажите, пожалуйста.
И Вера и Надежда — так звали женщин — поведали мне такую историю.
***
Война в Донбассе, увы, не обошла стороной и его святые обители.
Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь, что в селе Никольское Волновахского района Донецкой Народной Республики, приютил беженцев из разных городов и сёл Донбасса и ближайших регионов Украины. Среди беженцев было много раненых, стариков, детей.
В марте 2022 года наши освободили село Никольское и монастырь, где в течение месяца и жители села, и беженцы укрывались от обстрелов. И всего их было здесь, этих страдальцев, наверное, полтысячи. Обстрелы были ежедневно. По несколько часов в день. Читать далее…
#НиколайГоловкин
— Это — легенда, которую сложили жители воющего Донбасса. Она передаётся из уст в уста, — услышал я в одном из подмосковных храмов, где собирали гуманитарную помощь для Донбасса.
Невольно прислушался к разговору двух женщин. Они складывали в коробки то, что принесли прихожане. Подошёл, поздоровался.
— Что же это за легенда такая? — поинтересовался я. — Расскажите, пожалуйста.
И Вера и Надежда — так звали женщин — поведали мне такую историю.
***
Война в Донбассе, увы, не обошла стороной и его святые обители.
Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь, что в селе Никольское Волновахского района Донецкой Народной Республики, приютил беженцев из разных городов и сёл Донбасса и ближайших регионов Украины. Среди беженцев было много раненых, стариков, детей.
В марте 2022 года наши освободили село Никольское и монастырь, где в течение месяца и жители села, и беженцы укрывались от обстрелов. И всего их было здесь, этих страдальцев, наверное, полтысячи. Обстрелы были ежедневно. По несколько часов в день. Читать далее…
#НиколайГоловкин
Forwarded from Камертон
Поэтство Юнны Мориц
Великая опция поэзии: выбрать меру отстранения. Читать «в свете последних новостей», в коих присутствие Юнны Петровны значительно? Или как Борис Леонидович, сквозь фортку крикнуть детворе: «Какое, милые, у нас Тысячелетье на дворе?» И если все ж подражать Пастернаку, не опасаясь — что крикнут ответно в фортку дети (возможно подъемля и средний палец: тысячелетье-то уже другое, миллениум миновал), то вспомнишь да-авний упрек, столь давний, что и автора не припомню. «Юнна-де Петровна о себе в третьем лице, да ещё множественном числе! «Найдем в конце концов» — как царь, император!
Но если вообразить, что на дворе тысячелетие от Рождества Христова — Первое, да еще его начало, то вспомнится… Адриан. Действительно, император, причем: из удивительных оригиналов. «Мы» Юнны Мориц, сказанное о себе, восходит не к титулованиям монархов, а к первым строкам автоэпитафии Адриана: «Аnimula vagula blandula» (Душенька, скиталица нежная). То стихотворение задало поэтический стандарт сравнимый с «Exegi monumentum» (Воздвиг памятник»)» Горация. Тысячи переводов, подражаний. Канон: Обращение к душе. И самая памятная строка Ипполита Богдановича «Во всех ты, Душенька, нарядах хороша» восходит к адриановской Аnimula (уменьшительно-ласкательное от Аnima). Читать далее...
#ИгорьШумейко
Великая опция поэзии: выбрать меру отстранения. Читать «в свете последних новостей», в коих присутствие Юнны Петровны значительно? Или как Борис Леонидович, сквозь фортку крикнуть детворе: «Какое, милые, у нас Тысячелетье на дворе?» И если все ж подражать Пастернаку, не опасаясь — что крикнут ответно в фортку дети (возможно подъемля и средний палец: тысячелетье-то уже другое, миллениум миновал), то вспомнишь да-авний упрек, столь давний, что и автора не припомню. «Юнна-де Петровна о себе в третьем лице, да ещё множественном числе! «Найдем в конце концов» — как царь, император!
Но если вообразить, что на дворе тысячелетие от Рождества Христова — Первое, да еще его начало, то вспомнится… Адриан. Действительно, император, причем: из удивительных оригиналов. «Мы» Юнны Мориц, сказанное о себе, восходит не к титулованиям монархов, а к первым строкам автоэпитафии Адриана: «Аnimula vagula blandula» (Душенька, скиталица нежная). То стихотворение задало поэтический стандарт сравнимый с «Exegi monumentum» (Воздвиг памятник»)» Горация. Тысячи переводов, подражаний. Канон: Обращение к душе. И самая памятная строка Ипполита Богдановича «Во всех ты, Душенька, нарядах хороша» восходит к адриановской Аnimula (уменьшительно-ласкательное от Аnima). Читать далее...
#ИгорьШумейко
Forwarded from Камертон
Давай, душа, давай —
Проникнем за ограду,
Там розовый трамвай
Бежит по снегопаду,
В кофейне за углом
Поджаривают зерна,
И лестницы излом
Пропах напитком черным.
Верни, верни, верни,
Звезда, мое светило,
Те считанные дни,
Которых не хватило!
Под шорох мандолин,
Играющих на елке,
Очистим мандарин
И снимем книгу с полки,
В таинственную речь
Вникая до рассвета,
Отбросим кофту с плеч
На озеро паркета
И, отлучив лицо
От чтенья на мгновенье,
Найдем в конце концов
Покой и просветленье.
#ЮннаМориц
Проникнем за ограду,
Там розовый трамвай
Бежит по снегопаду,
В кофейне за углом
Поджаривают зерна,
И лестницы излом
Пропах напитком черным.
Верни, верни, верни,
Звезда, мое светило,
Те считанные дни,
Которых не хватило!
Под шорох мандолин,
Играющих на елке,
Очистим мандарин
И снимем книгу с полки,
В таинственную речь
Вникая до рассвета,
Отбросим кофту с плеч
На озеро паркета
И, отлучив лицо
От чтенья на мгновенье,
Найдем в конце концов
Покой и просветленье.
#ЮннаМориц
Forwarded from Камертон
История России в анекдотах, байках-присказках.
Лето на пороге
Что ж ты нюни-то всё распускаешь? Не ссы… Будь мужЫком. Иди против Системы. К чёрту проклятый режЫм! ПожЫрней к лету, — шоб мать родная не узнала, слышь.
Пивная кружка «Фунт» щас где-то пылится на проклятом, гниющем со времён Шпенглера Западе. Жаль, там и сгниёт вместе с ним, позабыв вкус родного «Жигулёвского» — вкус закатного берёзового сока вместе с мягким лесным запахом дощатых уличных гальюнов.
Старый майор — знаток
«Пыль веков от хартий отряхнув, читаю третий день...» — сказал майор Знаменский в серии «Следствия ведут знатоки» — «Ответный удар»-1975. Читать далее…
#ИгорьФунт
Лето на пороге
Что ж ты нюни-то всё распускаешь? Не ссы… Будь мужЫком. Иди против Системы. К чёрту проклятый режЫм! ПожЫрней к лету, — шоб мать родная не узнала, слышь.
Пивная кружка «Фунт» щас где-то пылится на проклятом, гниющем со времён Шпенглера Западе. Жаль, там и сгниёт вместе с ним, позабыв вкус родного «Жигулёвского» — вкус закатного берёзового сока вместе с мягким лесным запахом дощатых уличных гальюнов.
Старый майор — знаток
«Пыль веков от хартий отряхнув, читаю третий день...» — сказал майор Знаменский в серии «Следствия ведут знатоки» — «Ответный удар»-1975. Читать далее…
#ИгорьФунт
Forwarded from Камертон
Моя война. Продолжение
29.06.22 Украина — величайшая трагедия русской цивилизации. Трагедия библейского масштаба, в основе которой лежит глубокий духовный кризис.
На наших глазах малая часть отделилась от целого и объявила себя целым. По сути это ересь, одно из тягчайших духовных заболеваний. Павел Флоренский точно определяет ересь как «злое само-утверждение», как рассудочную односторонность, утверждающую себя как всё. “Ересь — это часть, возомнившая себя целым” (Ю.Кабанков). Расщепление целостности естественным образом приводит к распаду и гибели всего организма — и части, и целого. В свою очередь, ис-ЦЕЛЕНИЕ от болезни может быть достигнуто только ВОССТАНОВЛЕНИЕМ ЦЕЛОСТНОСТИ всего организма. Это есть религиозно-философское обоснование правомерности и, более того, необходимости осуществляемой ныне Россией военной операции на Украине, как единственного шанса сохранить в живых обе части единого организма. Читать далее…
#НатальяКорнильева
29.06.22 Украина — величайшая трагедия русской цивилизации. Трагедия библейского масштаба, в основе которой лежит глубокий духовный кризис.
На наших глазах малая часть отделилась от целого и объявила себя целым. По сути это ересь, одно из тягчайших духовных заболеваний. Павел Флоренский точно определяет ересь как «злое само-утверждение», как рассудочную односторонность, утверждающую себя как всё. “Ересь — это часть, возомнившая себя целым” (Ю.Кабанков). Расщепление целостности естественным образом приводит к распаду и гибели всего организма — и части, и целого. В свою очередь, ис-ЦЕЛЕНИЕ от болезни может быть достигнуто только ВОССТАНОВЛЕНИЕМ ЦЕЛОСТНОСТИ всего организма. Это есть религиозно-философское обоснование правомерности и, более того, необходимости осуществляемой ныне Россией военной операции на Украине, как единственного шанса сохранить в живых обе части единого организма. Читать далее…
#НатальяКорнильева
Forwarded from Камертон
Живой родник всей русской музыки
К 220-летию Михаила Глинки. 225 лет Пушкину и 220 — Глинке. «Оба создали новый русский язык — один в поэзии, другой в музыке», — сказал критик Стасов, и сегодня мы вполне можем оценить его правоту. Примечательно, что на памятнике «Тысячелетие России», установленном в 1862 г. в Великом Новгороде, среди полутора сотен значительных фигур русской истории изображены лишь два музыканта: Михаил Глинка и Дмитрий Бортнянский.
Величие музыкальных современников, таких как «Могучая кучка», Чайковский и др. для автора памятника, скульптора Михаила Микешина, тогда было неявно. Надо отдать должное Микешину: он по-своему ответил Глинке на его предвзятую реплику в адрес Бортнянского; бывавший зачастую резким и несправедливым в своих оценках, Глинка в одном из писем назвал своего музыкального предшественника «Сахар Медович Патокин». «О Глинке очень трудно писать: он по-великому прост, по-человечески прост и скромен, а потому и сложен, когда в него вдумываешься», — говорил выдающийся музыковед Б. В. Асафьев.
В основе творчества выдающихся личностей почти всегда лежит впитывание своей народной традиции, корней, личной памяти и преломление этой памяти в общем контексте, подытоживание общекультурного опыта и использование лучших достижений предшественников и современников. И в творчестве М. Глинки эти тенденции нашли ярчайшее воплощение. Путешествуя по Европе, изучая композиторскую технику у немцев и итальянцев, Глинка не утратил связи с исконно русским началом. Именно он стал основоположником русской классической композиторской школы, хотя и до него на наших землях сочинялась профессиональная музыка. Читать далее…
#МарияЗакорецкая
К 220-летию Михаила Глинки. 225 лет Пушкину и 220 — Глинке. «Оба создали новый русский язык — один в поэзии, другой в музыке», — сказал критик Стасов, и сегодня мы вполне можем оценить его правоту. Примечательно, что на памятнике «Тысячелетие России», установленном в 1862 г. в Великом Новгороде, среди полутора сотен значительных фигур русской истории изображены лишь два музыканта: Михаил Глинка и Дмитрий Бортнянский.
Величие музыкальных современников, таких как «Могучая кучка», Чайковский и др. для автора памятника, скульптора Михаила Микешина, тогда было неявно. Надо отдать должное Микешину: он по-своему ответил Глинке на его предвзятую реплику в адрес Бортнянского; бывавший зачастую резким и несправедливым в своих оценках, Глинка в одном из писем назвал своего музыкального предшественника «Сахар Медович Патокин». «О Глинке очень трудно писать: он по-великому прост, по-человечески прост и скромен, а потому и сложен, когда в него вдумываешься», — говорил выдающийся музыковед Б. В. Асафьев.
В основе творчества выдающихся личностей почти всегда лежит впитывание своей народной традиции, корней, личной памяти и преломление этой памяти в общем контексте, подытоживание общекультурного опыта и использование лучших достижений предшественников и современников. И в творчестве М. Глинки эти тенденции нашли ярчайшее воплощение. Путешествуя по Европе, изучая композиторскую технику у немцев и итальянцев, Глинка не утратил связи с исконно русским началом. Именно он стал основоположником русской классической композиторской школы, хотя и до него на наших землях сочинялась профессиональная музыка. Читать далее…
#МарияЗакорецкая
Forwarded from Камертон
История колониализма: Индия, часть 1
Современный глобализм Запада подобен Чуду-Юду из русских былин. Тело этого чудовища тоже имеет три головы: англосаксонскую-островную (ее представляет Великобритания), англосаксонскую-заокеанскую (США) и континентально-европейскую (Франция и др. страны ЕС вкупе с Ватиканом).
Британская голова этого чудовища в колонизаторских делах самая опытная и старая. Американская — это ее молодое подобие и отросток в Новом свете. Европейская — их менее удачливая конкурентка в Старом свете.
Колониализм, превратившийся де-юре в 1960 году в неоколониализм — это нынешний инструмент продвижения и навязывания человечеству глобализма Запада в целом и интересов каждой из его голов в отдельности. А каждая из голов, в свою очередь, использует сегодня инструментарий неоколониализма в соответствии со своей спецификой и колониальным опытом прошлых веков.
Самую матёрую версию западного глобализма — Британскую — сегодня представляют, как и века назад, королевская семья и правящие верхи Туманного Альбиона. В 2021 году они оформили свои устремления в виде амбициозного проекта “Глобальная Британия” (Global Britain). Его старт провозгласил начало эры нового, высокотехнологичного неоколониализма англосаксов. Реализация поддерживается рядом взаимосвязанных глобальных инициатив, в том числе военных. Все это должно обеспечить британцам глобальное доминирование. И одновременно уничтожить или «отодвинуть» конкурентов в лице Китая, России и даже США и Евросоюза. Поэтому Лондон и покинул ЕС в ходе Брекзита. Создал вместе с США и Австралией «англосаксонское НАТО» -- военный блок АУКУС. А теперь старается вернуться к практике использования в своих целях Индии — бывшей «жемчужины» Британской колониальной империи.
Эта публикация открывает цикл, посвященный истории западного колониализма в его прошлом и настоящем. Читать далее…
#НиколайНикольский
Современный глобализм Запада подобен Чуду-Юду из русских былин. Тело этого чудовища тоже имеет три головы: англосаксонскую-островную (ее представляет Великобритания), англосаксонскую-заокеанскую (США) и континентально-европейскую (Франция и др. страны ЕС вкупе с Ватиканом).
Британская голова этого чудовища в колонизаторских делах самая опытная и старая. Американская — это ее молодое подобие и отросток в Новом свете. Европейская — их менее удачливая конкурентка в Старом свете.
Колониализм, превратившийся де-юре в 1960 году в неоколониализм — это нынешний инструмент продвижения и навязывания человечеству глобализма Запада в целом и интересов каждой из его голов в отдельности. А каждая из голов, в свою очередь, использует сегодня инструментарий неоколониализма в соответствии со своей спецификой и колониальным опытом прошлых веков.
Самую матёрую версию западного глобализма — Британскую — сегодня представляют, как и века назад, королевская семья и правящие верхи Туманного Альбиона. В 2021 году они оформили свои устремления в виде амбициозного проекта “Глобальная Британия” (Global Britain). Его старт провозгласил начало эры нового, высокотехнологичного неоколониализма англосаксов. Реализация поддерживается рядом взаимосвязанных глобальных инициатив, в том числе военных. Все это должно обеспечить британцам глобальное доминирование. И одновременно уничтожить или «отодвинуть» конкурентов в лице Китая, России и даже США и Евросоюза. Поэтому Лондон и покинул ЕС в ходе Брекзита. Создал вместе с США и Австралией «англосаксонское НАТО» -- военный блок АУКУС. А теперь старается вернуться к практике использования в своих целях Индии — бывшей «жемчужины» Британской колониальной империи.
Эта публикация открывает цикл, посвященный истории западного колониализма в его прошлом и настоящем. Читать далее…
#НиколайНикольский