一种“实用主义”的信息筛选方式:只留对我有用的信息源,而不是大众认为有用的。
例如我开始认为“X到听的每天一本书”有用,但当我听了50本后,发现对自己生活无用,我会果断放弃这种方式。
哪怕别人说这多有用。我也不会怀疑是否自己,不会去再去听300本。
例如我在通勤时,发现听书(整本书),特别外国作者讲国内史或传记的思维对我有大启发,而且还改变我的行为而获得收益。
我会继续沿用这种方法。而不会理会别人说“纸质书才能入脑”等言论。
这里面的关键是:提出假设,用自己实验,大胆否定,加权确定,调整。
实用主义的精髓是不要轻易总结规矩,不同人,不同场景,不同经历,不同时间段,都有特定的、适合的方法。
例如我开始认为“X到听的每天一本书”有用,但当我听了50本后,发现对自己生活无用,我会果断放弃这种方式。
哪怕别人说这多有用。我也不会怀疑是否自己,不会去再去听300本。
例如我在通勤时,发现听书(整本书),特别外国作者讲国内史或传记的思维对我有大启发,而且还改变我的行为而获得收益。
我会继续沿用这种方法。而不会理会别人说“纸质书才能入脑”等言论。
这里面的关键是:提出假设,用自己实验,大胆否定,加权确定,调整。
实用主义的精髓是不要轻易总结规矩,不同人,不同场景,不同经历,不同时间段,都有特定的、适合的方法。
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看了一天的书,恍惚着脑海里闪过记忆碎片。
初中的时候,寒暑假我都要坐在阳台的藤条椅上看红楼梦和三国演义,因为平时课业太重根本没时间看。爸妈傍晚来阳台乘凉,妈妈拖地浇花,爸爸看报。现在想来真的很美好。
也有不美好的时候,父母闹矛盾的晚上,我就一个人躲在房间里,也不想知道他们在说什么,捂住耳朵,沉浸在鲁迅的朝花夕拾和爱的教育里。
初中的时候,寒暑假我都要坐在阳台的藤条椅上看红楼梦和三国演义,因为平时课业太重根本没时间看。爸妈傍晚来阳台乘凉,妈妈拖地浇花,爸爸看报。现在想来真的很美好。
也有不美好的时候,父母闹矛盾的晚上,我就一个人躲在房间里,也不想知道他们在说什么,捂住耳朵,沉浸在鲁迅的朝花夕拾和爱的教育里。
龙年第九,伊凡伊里奇之死。托尔斯泰的一本小说集,有三篇小说,都是关于婚姻和男女关系的。第一部是以火车上偶遇的陌生人跟自己讲述故事的方式写的,那个人的妻子与一位演奏者配合默契,联手演奏出了优美的作品,这位丈夫因此怀疑妻子和演奏家出轨,并最终杀死了他的妻子。在这个过程中,此人猜测、犹豫,并将现实与自己的猜测去印证,最后急匆匆赶回家,在知道妻子和演奏家正在合奏时,冲进去杀死了她。
第二部叫恶魔。是一位继承大庄园的贵族青年,出于欲望与村庄里一位放荡的农妇苟合,后来他有了美满的婚姻,但当那位农妇再次出现在他眼前时,可怕的欲望攫取了他,让他如噩梦般难以摆脱,在欲望和负罪感的双重折磨下,最终他自杀了。
第三部是伊凡伊里奇之死。一位事业有成的法官死了,所有人都在做着悼念的举动,但没有任何人为他而哀悼。小说快速回顾了他的一生,着重讲述了他从受伤到卧床,再渐渐死亡的历程。一个看似兢兢业业步步高升,基本算得上一生顺遂的法官,却在临终前发现,自己一生好像不对头。
不愧是大师啊,主题深刻,且讲述犀利。既现实又讽刺。
第二部叫恶魔。是一位继承大庄园的贵族青年,出于欲望与村庄里一位放荡的农妇苟合,后来他有了美满的婚姻,但当那位农妇再次出现在他眼前时,可怕的欲望攫取了他,让他如噩梦般难以摆脱,在欲望和负罪感的双重折磨下,最终他自杀了。
第三部是伊凡伊里奇之死。一位事业有成的法官死了,所有人都在做着悼念的举动,但没有任何人为他而哀悼。小说快速回顾了他的一生,着重讲述了他从受伤到卧床,再渐渐死亡的历程。一个看似兢兢业业步步高升,基本算得上一生顺遂的法官,却在临终前发现,自己一生好像不对头。
不愧是大师啊,主题深刻,且讲述犀利。既现实又讽刺。