1.结识人其实很简单，他卖什么,你在他那里里买单就行了。
2.其实有些人不缺流量不缺产品，不赚钱主要是心态出了问题不敢卖，不敢吆喝，或者是成交节奏没找对。
3.体验过好东西，就再也忍受不了差东西了。就像你用了电动牙刷，再也不愿意用普通牙刷了，就像你进了优秀的圈子之后，你就再也不愿意，跟天天只知道吃喝玩乐的人混在一起。
4.互联网上，凡是火出圈的，都是不要脸不要腮的，要么哗众取宠，要么言辞犀利，要么高调炫富。没有形成自己的个性和风格，很难熬出头，这也不敢，那也不敢，这也怕，那也怕，那凭什么能成的是你？
5.很多人理解错了长期主义的意思，它不是让你一直不变，一直等，一直熬。任何业务都是有生命周期的， 如果我们不主动思考，一直不变，很快就失去原有的优势，被新进来的人干掉。
6.在网上赚点小钱，不夸张的说，执行力的因素占到 9 0 % ，可惜大部分只想跳过脏活累活，求别人给他123个绝招。
7.穷人特别相信小概率事件，因为穷人看不到希望。比如买彩票一夜暴富，比如听了几节课就能赚多少W。
8.流量都是有成本的，看你是花钱，还是花时间，还是花脑子，还是花资源。不存在绝对免费的流量。
9.不管是当下还是未来，赚钱都要靠服务了。我们 必须天天研究服务。服务做好了，服务自带流量。服务做不好，无论来多少流量都没啥用。
10.我们的生活状态，就是我们内心世界的真实呈现。我们在内心播种什么,就收获什么。
2.其实有些人不缺流量不缺产品，不赚钱主要是心态出了问题不敢卖，不敢吆喝，或者是成交节奏没找对。
3.体验过好东西，就再也忍受不了差东西了。就像你用了电动牙刷，再也不愿意用普通牙刷了，就像你进了优秀的圈子之后，你就再也不愿意，跟天天只知道吃喝玩乐的人混在一起。
4.互联网上，凡是火出圈的，都是不要脸不要腮的，要么哗众取宠，要么言辞犀利，要么高调炫富。没有形成自己的个性和风格，很难熬出头，这也不敢，那也不敢，这也怕，那也怕，那凭什么能成的是你？
5.很多人理解错了长期主义的意思，它不是让你一直不变，一直等，一直熬。任何业务都是有生命周期的， 如果我们不主动思考，一直不变，很快就失去原有的优势，被新进来的人干掉。
6.在网上赚点小钱，不夸张的说，执行力的因素占到 9 0 % ，可惜大部分只想跳过脏活累活，求别人给他123个绝招。
7.穷人特别相信小概率事件，因为穷人看不到希望。比如买彩票一夜暴富，比如听了几节课就能赚多少W。
8.流量都是有成本的，看你是花钱，还是花时间，还是花脑子，还是花资源。不存在绝对免费的流量。
9.不管是当下还是未来，赚钱都要靠服务了。我们 必须天天研究服务。服务做好了，服务自带流量。服务做不好，无论来多少流量都没啥用。
10.我们的生活状态，就是我们内心世界的真实呈现。我们在内心播种什么,就收获什么。
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一口气看完的一本书：如何维持长期关系，值得深思。
高级的人生态度，就跟一个人做事业其实一样，跟一个人在情感上探索出更多情感碰撞，或者持续在一个领域持续去深耕，这样才会更容易获得成功，也更容易有成就感和幸福感，一个不停的去换伴侣的人，就类似于在事业领域上不停的换赛道的人，看着好像是在做更多尝试，实则你只是一个持续失败者。
高级的人生态度，就跟一个人做事业其实一样，跟一个人在情感上探索出更多情感碰撞，或者持续在一个领域持续去深耕，这样才会更容易获得成功，也更容易有成就感和幸福感，一个不停的去换伴侣的人，就类似于在事业领域上不停的换赛道的人，看着好像是在做更多尝试，实则你只是一个持续失败者。
《纳瓦尔宝典》读书笔记：紧张的人生和松弛的人生
写在前面的话：
我发现我自己现在过滤掉了很多词，比如“成功”、“财富自由”、“竞争”、“制胜”等等词汇。现在在我眼里，人生状态比什么都重要。
我不管你地位、头衔有多高多大，财富有多少，经历多牛逼，标签有多少，我从一个人的文字、语言、行为就可以判断出他处于什么状态，身上带有什么样的能量，他的昨天今天和未来大概是什么样子。
金惟纯说，有两种企业家，一种是把“商业手段用到极致”的成功者，一种是“以真心待人作为唯一原则”的成功者。这两种人都不乏案例。但是这两种人的人生状态是不一样的，前一种是紧张，不快乐，因为担忧的事情过多，怕竞争对手，怕员工背叛。他们的另一个特色是：家庭生活和人际关系很难圆满，围绕他身边的人都很辛苦。
后者，无论是家庭、婚姻、人际关系，都很好。人生也活得松弛、自在、丰足、圆满。他身边的人也会很开心，互相信任，彼此关心。
我非常认同这个观点。你也可以对照中国的企业家看看。我印证过，的确如此。
这就像《纳瓦尔宝典》，你以为它是本讲财富的书，实际上他讲的是如何获得幸福的书，或者说他讲的是财富的底层逻辑。财富也是带有能量的、流动的，它喜欢去往真实的人，去往松弛的人。换句话说，一个人幸福与否跟财富多少无关，财富不过是你人生状态的外显之一而已，但一个快乐的人一个内心富足的人会被财富吸引。
话说的有点绕，我也不知道有多少人看懂。随缘随喜。下面是我发在公众号的文章。
———————
《纳瓦尔宝典》是我经常翻阅的一本书。 国内有了中文版，但是我对中文版的译文质量并不满意。
翻译的三原则：信、达、雅。“信”指的是不偏离原文，准确，不遗漏不增减；达，指的是要通顺明白。最后才是”雅“。可惜的是，这本书的文笔虽然优美，算是达到了”雅“，但是很多地方并没有表达出准确的含义，”信“和”达“是不过关的。
比如其中有两句非常有意味的话：
Tension is who you think you should be. Relaxation is who you are.
中文版翻译成：有求皆苦，无求乃乐。
纳瓦尔认为这是一句佛教谚语，但是我没有找到出处。中文版翻译虽然简洁，但是离原文相差太远。因为中译文的关键词是“求”，是desire，欲望。其实这两句话没有一句涉及到“欲望”这个词。也没有提到“苦”和“乐”。
这两句话，如果直译的话，大概应该是：
写在前面的话：
我发现我自己现在过滤掉了很多词，比如“成功”、“财富自由”、“竞争”、“制胜”等等词汇。现在在我眼里，人生状态比什么都重要。
我不管你地位、头衔有多高多大，财富有多少，经历多牛逼，标签有多少，我从一个人的文字、语言、行为就可以判断出他处于什么状态，身上带有什么样的能量，他的昨天今天和未来大概是什么样子。
金惟纯说，有两种企业家，一种是把“商业手段用到极致”的成功者，一种是“以真心待人作为唯一原则”的成功者。这两种人都不乏案例。但是这两种人的人生状态是不一样的，前一种是紧张，不快乐，因为担忧的事情过多，怕竞争对手，怕员工背叛。他们的另一个特色是：家庭生活和人际关系很难圆满，围绕他身边的人都很辛苦。
后者，无论是家庭、婚姻、人际关系，都很好。人生也活得松弛、自在、丰足、圆满。他身边的人也会很开心，互相信任，彼此关心。
我非常认同这个观点。你也可以对照中国的企业家看看。我印证过，的确如此。
这就像《纳瓦尔宝典》，你以为它是本讲财富的书，实际上他讲的是如何获得幸福的书，或者说他讲的是财富的底层逻辑。财富也是带有能量的、流动的，它喜欢去往真实的人，去往松弛的人。换句话说，一个人幸福与否跟财富多少无关，财富不过是你人生状态的外显之一而已，但一个快乐的人一个内心富足的人会被财富吸引。
话说的有点绕，我也不知道有多少人看懂。随缘随喜。下面是我发在公众号的文章。
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《纳瓦尔宝典》是我经常翻阅的一本书。 国内有了中文版，但是我对中文版的译文质量并不满意。
翻译的三原则：信、达、雅。“信”指的是不偏离原文，准确，不遗漏不增减；达，指的是要通顺明白。最后才是”雅“。可惜的是，这本书的文笔虽然优美，算是达到了”雅“，但是很多地方并没有表达出准确的含义，”信“和”达“是不过关的。
比如其中有两句非常有意味的话：
Tension is who you think you should be. Relaxation is who you are.
中文版翻译成：有求皆苦，无求乃乐。
纳瓦尔认为这是一句佛教谚语，但是我没有找到出处。中文版翻译虽然简洁，但是离原文相差太远。因为中译文的关键词是“求”，是desire，欲望。其实这两句话没有一句涉及到“欲望”这个词。也没有提到“苦”和“乐”。
这两句话，如果直译的话，大概应该是：
星辰观察站
《纳瓦尔宝典》读书笔记：紧张的人生和松弛的人生 写在前面的话： 我发现我自己现在过滤掉了很多词，比如“成功”、“财富自由”、“竞争”、“制胜”等等词汇。现在在我眼里，人生状态比什么都重要。 我不管你地位、头衔有多高多大，财富有多少，经历多牛逼，标签有多少，我从一个人的文字、语言、行为就可以判断出他处于什么状态，身上带有什么样的能量，他的昨天今天和未来大概是什么样子。 金惟纯说，有两种企业家，一种是把“商业手段用到极致”的成功者，一种是“以真心待人作为唯一原则”的成功者。这两种人都不乏案例。但是这两种人…
”紧张是你认为应有的样子。放松是做真实的自己”。
或者也可以翻译成：”压力来自你对自己的期待。放松来自发现真实的自己。“
如果再简洁文雅一点的话，我觉得这样翻译更好：“紧张是如你所愿。放松是如我所是。”
这句话解释了人生的两种状态：紧张和放松。
紧张的人生是戴面具的人生。我们习惯了给自己一个身份，给自己一个标签，并且对这种习惯形成了深深的依赖。
我们觉得自己应该成为的样子，实际上很多时候是你的成长环境、你的父母或者这个社会灌输给你的观念，是别人希望你成为的那个人。比如在父母眼里，你应该好好学习，应该考上好大学，应该结婚，应该生孩子，应该进好公司工作，应该功成名就，如此一来，才能不辜负父母的期望。
我们觉得我们应该拥有某个头衔、身份，我们觉得我们应该取得某种地位，以此证明自己。
Naval 在后面说，”我认为，任何创造身份和贴标签的行为，都会捆住你，束缚你，让你远离真相。“
一旦你没有达到那些个“应该"的标准，没有获得你想要的身份或者标签，你就会失落、焦虑。你的人生就是紧张的人生。
书中那条直线表达的很清楚，这样的人生，就像紧绷的一条线，随时可能断。
紧张的人生会让我们迷失自己，看不到生活的真相，忘了真实的自己。
但是如果我们放下面具，开始展露真实的自己后，我们的人生可能就是另一种样子了。
没有那么多的”应该“，只有”本有的样子“。不需要满足他人的期待，知道什么才是自己想要的。不再把他人的想法、世俗的观念看得那么重，不再自我怀疑，开始爱自己，尊重自己内心的声音。不再懊悔过去，不再忧虑未来，只活在当下。
这样的人生，是放松的人生。
书中那条弯曲的线，就像面条一样松软。恰如一个活得松弛的人，舒展、自在，不拧巴。
好多东西，看似简单，却值得细细体会。
或者也可以翻译成：”压力来自你对自己的期待。放松来自发现真实的自己。“
如果再简洁文雅一点的话，我觉得这样翻译更好：“紧张是如你所愿。放松是如我所是。”
这句话解释了人生的两种状态：紧张和放松。
紧张的人生是戴面具的人生。我们习惯了给自己一个身份，给自己一个标签，并且对这种习惯形成了深深的依赖。
我们觉得自己应该成为的样子，实际上很多时候是你的成长环境、你的父母或者这个社会灌输给你的观念，是别人希望你成为的那个人。比如在父母眼里，你应该好好学习，应该考上好大学，应该结婚，应该生孩子，应该进好公司工作，应该功成名就，如此一来，才能不辜负父母的期望。
我们觉得我们应该拥有某个头衔、身份，我们觉得我们应该取得某种地位，以此证明自己。
Naval 在后面说，”我认为，任何创造身份和贴标签的行为，都会捆住你，束缚你，让你远离真相。“
一旦你没有达到那些个“应该"的标准，没有获得你想要的身份或者标签，你就会失落、焦虑。你的人生就是紧张的人生。
书中那条直线表达的很清楚，这样的人生，就像紧绷的一条线，随时可能断。
紧张的人生会让我们迷失自己，看不到生活的真相，忘了真实的自己。
但是如果我们放下面具，开始展露真实的自己后，我们的人生可能就是另一种样子了。
没有那么多的”应该“，只有”本有的样子“。不需要满足他人的期待，知道什么才是自己想要的。不再把他人的想法、世俗的观念看得那么重，不再自我怀疑，开始爱自己，尊重自己内心的声音。不再懊悔过去，不再忧虑未来，只活在当下。
这样的人生，是放松的人生。
书中那条弯曲的线，就像面条一样松软。恰如一个活得松弛的人，舒展、自在，不拧巴。
好多东西，看似简单，却值得细细体会。
最近看了《易经》后，发现底层的道理几乎都是互通的。或者说人生所谓要掌握的核心真理，或许翻来覆去就是那几个。
1.易经讲64卦中，只有乾卦纯阳，坤卦纯阴，其他的卦都是阴中有阳，阳中有阴。只是程度不同。
2.无为不是什么都不做，而是不要制造问题，背后也是平衡。
3.讲话的方式高于讲话的意图。不要直白地用我是为你好说对方，中国人要“点”，别人想改变你，你会抗拒，但是你可以思考如何让对方愿意主动改变。所以大家喜欢说“**对我有启发”。
4.恩生于害，害生于恩。领导对你好，你就不长进了，放纵自己，养成很多坏习惯。相反的，领导一直督促你，对你很严苛，你就学到一身的功夫。利是害的来源，害才是利的基础。
5.人生不要有吉凶，但是要无咎。《易经》里面列举了很多错，到最后都演化成无咎，是因为人知错后会去补救，不是单单去改而已，很多人只知道改改改，改有什么用？善于补救，才会使损害降低到最小，这是一个人该负的责任。
6.俗话说“祸从口出”，我们不应该说假话，但也不能把所有的实话都说出来。我们应该做的是说妥当的话。
1.易经讲64卦中，只有乾卦纯阳，坤卦纯阴，其他的卦都是阴中有阳，阳中有阴。只是程度不同。
2.无为不是什么都不做，而是不要制造问题，背后也是平衡。
3.讲话的方式高于讲话的意图。不要直白地用我是为你好说对方，中国人要“点”，别人想改变你，你会抗拒，但是你可以思考如何让对方愿意主动改变。所以大家喜欢说“**对我有启发”。
4.恩生于害，害生于恩。领导对你好，你就不长进了，放纵自己，养成很多坏习惯。相反的，领导一直督促你，对你很严苛，你就学到一身的功夫。利是害的来源，害才是利的基础。
5.人生不要有吉凶，但是要无咎。《易经》里面列举了很多错，到最后都演化成无咎，是因为人知错后会去补救，不是单单去改而已，很多人只知道改改改，改有什么用？善于补救，才会使损害降低到最小，这是一个人该负的责任。
6.俗话说“祸从口出”，我们不应该说假话，但也不能把所有的实话都说出来。我们应该做的是说妥当的话。