多年来我一直和情绪问题缠斗，有次跟咨询师交流，我说我很想驯服情绪，但总对抗而后被击倒不能动弹。咨询师教我不要“对抗”，把情绪想象成推销卖卡的，我豁然开朗。此后情绪一来，我就想象它是一个肌肉壮硕的男的追着我：“美女办卡吗？年卡月卡？办卡吗美女？”这么一联想我就可以再也不搭理它了。
花了3年打造的自我管理体系 be like：
家人们好！前不久呼声比较高的自我管理体系已经全部更新完毕，今天是汇总版本！大家可以直接保存这个哈～ 简略说明贴都已经更新完了，可以看之前的内容。
模版内容包括：
【人生指南针】【思维账户】-知识管理 【生活账户】【健康账户】【cai务账户】
整个体系是从21年开始搭建的，每个体系都像一个系统，处处关联，就像生活一样，没有一个相对独立的模块。这也算是一个人生管理系统了吧！
正是因为这个系统，让我的生活更加有序，让我有了更多的控制感，这种控制感让我几乎能做成任何自己想做的事情，以及变成想成为的人。
但每个事情都安排好，一旦被打乱不是会很被动吗？
- 不，灵活调整即可，今天没做，那就直接删除呗，或者移到另外一天就好啦。
- 生活充满随机性，人也需要保持灵活。
“我们对自身的认识越多，就越明白我们能改变什么和怎么改变，以及我们不能改变什么和在不能改变的情况下能做些什么” 所以keep going！
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【人生指南针】【思维账户】-知识管理 【生活账户】【健康账户】【cai务账户】
整个体系是从21年开始搭建的，每个体系都像一个系统，处处关联，就像生活一样，没有一个相对独立的模块。这也算是一个人生管理系统了吧！
正是因为这个系统，让我的生活更加有序，让我有了更多的控制感，这种控制感让我几乎能做成任何自己想做的事情，以及变成想成为的人。
但每个事情都安排好，一旦被打乱不是会很被动吗？
- 不，灵活调整即可，今天没做，那就直接删除呗，或者移到另外一天就好啦。
- 生活充满随机性，人也需要保持灵活。
“我们对自身的认识越多，就越明白我们能改变什么和怎么改变，以及我们不能改变什么和在不能改变的情况下能做些什么” 所以keep going！
文殊菩萨诞辰🙏 南无大智文殊师利菩萨
「文殊菩萨，文殊师利或曼殊师利，意译为妙德、妙吉祥等。
文殊菩萨为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项。
右手持金刚宝剑，表示智能之利，能斩群魔，断一切烦恼；
左手持青莲花，花上有金刚般若经，象征具有无上智慧；
坐骑为一狮子，表智能威猛。」
「文殊菩萨，文殊师利或曼殊师利，意译为妙德、妙吉祥等。
文殊菩萨为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项。
右手持金刚宝剑，表示智能之利，能斩群魔，断一切烦恼；
左手持青莲花，花上有金刚般若经，象征具有无上智慧；
坐骑为一狮子，表智能威猛。」
# 一个丫鬟5000块
看金瓶梅第九回，西门庆偷偷取潘金莲回家并置办爱巢，看他怎么花钱时，我那算账的DNA瞬间就被激活了。
黑漆欢门描金床（买床）：16两银子
买丫头（小玉）：5两银子
买做饭丫头（秋菊）：6两银子
问了下kimi这个背景中的货币购买力，1两银子相当于今天的1000块钱。
西门庆大官人为了跟潘金莲过上没羞没臊的小日子，买床就花了一万六，然而买了个丫头才5000块钱，真是太便宜了！
一张床，可以买3个丫头！
也就是说，古代那时底层女性是作为商品流通，明码标价，侍奉的丫头5000，做饭的丫头6000。这个价格是买断的，是买家的私有财产，不是按月付薪的雇佣关系。
这一刻，我突然从一个新的角度理解了为什么要解放女性，女性平权的意义所在。
看金瓶梅第九回，西门庆偷偷取潘金莲回家并置办爱巢，看他怎么花钱时，我那算账的DNA瞬间就被激活了。
黑漆欢门描金床（买床）：16两银子
买丫头（小玉）：5两银子
买做饭丫头（秋菊）：6两银子
问了下kimi这个背景中的货币购买力，1两银子相当于今天的1000块钱。
西门庆大官人为了跟潘金莲过上没羞没臊的小日子，买床就花了一万六，然而买了个丫头才5000块钱，真是太便宜了！
一张床，可以买3个丫头！
也就是说，古代那时底层女性是作为商品流通，明码标价，侍奉的丫头5000，做饭的丫头6000。这个价格是买断的，是买家的私有财产，不是按月付薪的雇佣关系。
这一刻，我突然从一个新的角度理解了为什么要解放女性，女性平权的意义所在。
终于读完了《罪与罚》，最后的几页纸看得非常的感动和释怀，没有想象中的那么难受。
拉斯柯尔尼科夫的爱人跟着他一起流放，最好的朋友跟妹妹结了婚要搬到他流放的城市等待着和他团圆，他的母亲在预知他巨大的灾难后精神溃败，这一切无疑在诉说着所有人对他真挚的爱。
如果，人对自己还有拯救的渴望，那么爱确实是无可争辩的唯一的良药。
拉斯柯尔尼科夫的理论让人不寒而栗：他认为有些人是“平凡的”，可以为了更高的理想而被牺牲。他把自己当成了“不平凡的人”，认为自己有权利决定别人的生死。
但是，当他的理想破灭，当他的内心世界开始崩塌，他才开始真正地面对自己的罪行。这本书让我看到了，即使是最聪明的人，也可能因为理想而迷失方向。
索尼雅这个虔诚的基督徒女孩，她的出现像一束光照进了拉斯柯尔尼科夫黑暗的世界。她的善良和牺牲精神，最终让他意识到了自己的错误。
爱情，是陀斯妥耶夫斯基给出的救赎之路。索尼雅的爱让拉斯柯尔尼科夫在苦难中找到了重生的希望。这让我思考，真正的理想应该是建立在对生命的尊重和爱的基础之上。
拉斯柯尔尼科夫真的是一个矛盾的双重人格集合体，他真诚，善良，乐于助人，可是他又能残忍地杀害他人。其实，善与恶的距离，就在一念之间。
陀思妥耶夫斯基真的好会心理描写，在这本书里他把下层人士的穷苦，挣扎和无望描写的异常真实。穷人的命运大多时候都由不得自己，活着，就已经需要他们拼尽全力了。
读完这本书，我深深地感受到了理想与现实之间的巨大鸿沟。我们追求的理想，不应该成为伤害他人的借口。每个人都是平等的，没有谁有权决定谁的生命。
它不仅仅是一本小说，还是一面镜子，让我们看清自己的内心，更是一本教科书，教会我们如何面对理想与现实。
拉斯柯尔尼科夫的爱人跟着他一起流放，最好的朋友跟妹妹结了婚要搬到他流放的城市等待着和他团圆，他的母亲在预知他巨大的灾难后精神溃败，这一切无疑在诉说着所有人对他真挚的爱。
如果，人对自己还有拯救的渴望，那么爱确实是无可争辩的唯一的良药。
拉斯柯尔尼科夫的理论让人不寒而栗：他认为有些人是“平凡的”，可以为了更高的理想而被牺牲。他把自己当成了“不平凡的人”，认为自己有权利决定别人的生死。
但是，当他的理想破灭，当他的内心世界开始崩塌，他才开始真正地面对自己的罪行。这本书让我看到了，即使是最聪明的人，也可能因为理想而迷失方向。
索尼雅这个虔诚的基督徒女孩，她的出现像一束光照进了拉斯柯尔尼科夫黑暗的世界。她的善良和牺牲精神，最终让他意识到了自己的错误。
爱情，是陀斯妥耶夫斯基给出的救赎之路。索尼雅的爱让拉斯柯尔尼科夫在苦难中找到了重生的希望。这让我思考，真正的理想应该是建立在对生命的尊重和爱的基础之上。
拉斯柯尔尼科夫真的是一个矛盾的双重人格集合体，他真诚，善良，乐于助人，可是他又能残忍地杀害他人。其实，善与恶的距离，就在一念之间。
陀思妥耶夫斯基真的好会心理描写，在这本书里他把下层人士的穷苦，挣扎和无望描写的异常真实。穷人的命运大多时候都由不得自己，活着，就已经需要他们拼尽全力了。
读完这本书，我深深地感受到了理想与现实之间的巨大鸿沟。我们追求的理想，不应该成为伤害他人的借口。每个人都是平等的，没有谁有权决定谁的生命。
它不仅仅是一本小说，还是一面镜子，让我们看清自己的内心，更是一本教科书，教会我们如何面对理想与现实。